高中历史宋明理学教学演示ppt课件

这是一份高中历史宋明理学教学演示ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了仁克己复礼，仁政性善论，理学的含义，其实质是什么，三纲五常，理学的道德观是什么，“存天理灭人欲”，“格物致知”，程朱理学的影响，寻理学之果等内容，欢迎下载使用。
回忆：春秋至宋朝儒家思想的发展演变？
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
孔子：孟子：荀子：董仲舒：
仁义；君舟民水；性恶论
罢黜百家，独尊儒术；天人合一；三纲五常
魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击儒学的统治地位.
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。《三教图》清·丁云鹏
隋 唐“三教合一到三教并行”，儒学面临挑战。
二、宋明理学的产生和发展
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
北宋儒学家融合佛道思想解释儒家义理，形成的以理为核心的新儒学体系.
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
请概括：理学认为世界的本原是什么？
材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
请概括：什么是“天理”？
天理就是三纲五常，是人性的最高境界
材料五： 今日格一件，明日格一件，积 习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
请回答：怎么才能通达到“理”？
①“天理”是万物的本源；②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”；（去人欲，存天理）③认识论上主张“格物致知”（通过学习实践探究万物明白天理）
“存天理，灭人欲”通俗理解：封建伦理道德、封建制度和封建统治秩序等都是天理，是永恒存在的，是不以人的意志而移易的，是不可改变的。人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养克制欲望，要防范个人欲望的过度膨胀，要循规蹈矩安分守己，遵从三纲五常，使自己的一切言行符合“天理”，实际就是每个人的言行要符合现存的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序。
适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。《四书章句集注》成为教科书。学术思想流传海外。用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
材料六 《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”
或问：“孀妇于理，似不可取(娶)，如何？”伊川先生(程颐)曰：“然！凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
理学主要有两个派别：（1）程朱理学（2）陆王心学
材料七 人皆有是心，心皆具是理。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ——《陆九渊集》
请概括：陆九渊认为宇宙万物的本原是什么？
请回答：怎么才能得到“理”？
材料八心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 只说一个知，已自有行在;只说一个行，已自有知在。知行不可分作两事。——《传习录》王阳明
请归纳：王阳明认为天理是什么？
王阳明的认识论是什么？
①心是万物本原（“心即理也”）
②求“理”的方法 -----内心反省
反对“格物致知”
王守仁（阳明心学） （明代）
② 思想核心：“致良知”
③“知行合一”强调自我主动，鼓励奋发立志
①“心外无物”“心外无理”
陆王心学——寻找内心的理
理；都属于儒学、理学的范畴，对儒学新发展；
扼杀人们的自然欲求,维护封建专制统治；都强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起积极作用。
比较：程朱理学与陆王心学
（1）儒学进一步思辨化、理性化；
（2）更加强调伦理道德为思想核心；
（3）更多地吸收了佛道因素；
★消极方面，宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求，抑制了思想的自由发展，不利于科学的发展和资本主义萌芽发展。
★积极方面：重视主观意志，注重气节、品德、讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，突显了人性的庄严，对塑造个人与中华民族的性格都起了积极影响。
宋明理学的可取之外：①和谐意识 ②忧患意识③崇尚道德 ④强调力行
宋明理学的不可取：①尊卑等级 ②重男轻女③因循守旧 ④重利轻义⑤重礼轻法
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
（2013·平煤高级中学高三10月考）朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指 （ ） A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建的道德规范和等级秩序 　 D．“天人感应”的理论
【解析】本题考查理学。理学将儒家忠孝节义提升到“天理”高度，因此这里“天理”是指封建社会伦理道德。【答案】C
（2013·湖南郴州一模·18）朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是( ) A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望 C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
【解析】本题考查阅读分析材料和根据所学知识解决问题的能力。朱熹所强调的“天理”是指封建社会纲常伦理，即材料“非礼勿视听言动，便是天理”。而“非礼而视听言动；便是人欲”说明人欲指的是违反了社会规范的欲望。【答案】B
（2013·湖南邵阳一模·2）在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( ) A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．纲常伦理观念的强化 D．儒家思想开始成为中国社会的正统思想
【解析】注意时间“宋代”，用排除法。A“三纲五常”思想的提出是汉代董仲舒，排除；B的表述是春秋战国时期，排除；D儒家思想开始成为中国社会的正统思想，是在汉武帝时期。【答案】C
（2013·广东梅州五华二模·14）黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……圣人之道，悟性自足，不假外求。”该先贤是( ) A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
【解析】“悟性自足，不假外求”含义是天地万物都在心中，反省内心可得到天理，是心学理论，王阳明思想是心学。【答案】C
（2013·广东省百校高三联考）据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是 A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书
【解析】“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“求理”的途径是“内心自省”，故选Ｂ。其它三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。【答案】B
（2013·长沙一中高三月考三）理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来明理学( ） A．以修身为本 　　　B．以格物为本 C．以平天下为本 　　D．以礼记为本
【解析】考查学生材料理解能力．审题，答案在题中。“修”，修理、加工之义；“身”，指性格、人格素质等。“修身”一词，本义就是磨炼人格的意思。格物只是程朱一派修身的出发点；平天下是修身的终极目标。【答案】A