高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史宋明理学集体备课ppt课件

这是一份高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史宋明理学集体备课ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了三教合一，伦理道德，格物致知，存天理灭人欲，道德之善，官方哲学，四书章句集注，反省内心，心外无物，致良知等内容，欢迎下载使用。
[课标要求]　列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行， 也在民间广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝①儒学吸收 、道教的精神，有了新的发展。②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。③道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“ ”。(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；儒学大师 率先提出复兴儒学。
[知识点拨] 三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。
二、程朱理学1．形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)形成：融合了 思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．思想主张(1)北宋的程颢、程颐①天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。②把天理和 直接联系起来。③提出“ ”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。
(2)南宋时期的朱熹①天理是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调“ ”。②“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明 ，而不是求科学之真。
3．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的 ，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的《 》，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
[误区警示] 宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。
三、陆王心学1．南宋陆九渊的思想主张(1)“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。(2)强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。(3)穷理不必向外探求，只需 就可得到天理。
2．明朝王阳明的思想主张(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，封建专制统治陷入危机。(2)主张①只有通过整治人心，才能挽救统治。②吸取佛教思想，宣扬“ ”、“心外无理”的命题。③在认识论上，提出“ ”“知行合一”的学说。
(3)评价①继承和发展了 的学说，成为心学的集大成者。②其“知行合一”不能科学地说明人的认识和实践的关系。
[误区警示] 理学是儒学发展过程中出现的新体系，是儒学发展的一个新阶段，而非独立于儒学之外的新的哲学流派；心学是理学的一个流派，也并非独立于理学之外的新哲学。
主题一　程朱理学1．程朱理学的主要观点(1)世界的本原：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。(2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。(3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。
2．程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。(2)更加强调伦理道德为思想核心。(3)更多吸收了佛、道因素。
3．对程朱理学的评价(1)从消极方面看，程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。(2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
材料　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》
(1)从材料看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？提示　人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。(2)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？提示　将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。
(3)程朱理学被官学化的原因是什么？提示　程朱理学把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。
　用图示法理解程朱理学
主题二　陆王心学1．王阳明心学的基本主张(1)世界的本原：“心”为宇宙万物的本原，“心即理也”。(2)认识论学说：认为“心外无物，心外无事，心外无理”，学以至圣的修养关键在于“致良知”，强调“知行合一”。
2．程朱理学与陆王心学的异同点
材料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——(宋)朱熹材料二　鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。——《宋元学案》卷七十七《槐堂诸儒学案·朱先生泰卿》
(1)材料一反映了理学家们怎样的思想追求？提示　通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守“三纲五常”，维护封建地主阶级的统治。(2)材料二反映了怎样的思想主张？提示　主张穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
(3)两则材料反映的哲学观点有何不同？提示　材料一体现了朱熹的心性论，认为性无不善，主张“存天理，灭人欲”，克制人的感情，让道德理性支配和指导行为，是典型的客观唯心主义。而材料二体现了陆九渊的“心学”，主张“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，是典型的主观唯心主义。
1．根据下列图示理解程朱理学与陆王心学的异同