【核心素养】统编版语文七下 10《阿长与山海经》课件+教案+练习（含答案）

核心素养1.整体把握文章，了解文章的内容。 2.了解长妈妈这个人物形象，理解作者对她的怀念之情。3.学习本文围绕中心选材，详略得当的写法。4.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。任务一：走近阿长，熟知阿长任务二：往事重现，再识阿长任务三：变换视角，感恩阿长任务四：对话阿长，珍惜当下 鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，中国现代文学的奠基人之一。1918年5月以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。搁（ ） 掷（ ） 脐（ ） 憎恶（ ） 菩萨（ ） 竹竿（ ） 烦琐（ ） 土匪（ ） zēnggēzhìqípúgānsuǒfěi(1)掌握下列字音字形biàn子（ ） 胸pú（ ） chuāng（ ）疤 jié问（ ） 哀dào（ ） 茉lì（ ） pī雳（ ） 震sǒng（ ） 粗zhuō（ ） 守guǎ（ ） 孤shuāng（ ）辫脯疮莉诘悼霹悚拙寡孀粗拙：震悚：惧惮：面如土色：情有可原：毫不相干：深不可测：粗糙低劣。身体因恐惧或过度兴奋而颤动。害怕，畏惧。脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。根据实际情况，有可以原谅的地方。指跟某个事物没有丝毫联系。形容水、洞穴等很深。比喻道理深奥或人的心机等难以捉摸。中心人物目不识丁、粗俗可笑的乡下保姆俗人地理著作，神话传说先秦古籍，典雅深奥雅书中心事件阿长与山海经不详阿长/阿妈/长妈妈鲁迅儿时的保姆“黄胖而矮”“灸疮疤”“并非学者”不识字“青年守寡的孤孀”，夫家姓余“有一个过继的儿子”叫五九 1.速读课文，完成阿长的人物档案表。浙江绍兴东浦大门溇身世悲惨地位卑微1-2段3段3段3-5段6-12段13-17段18段19-29段略写睡觉摆成“大”字详写给“我”买《山海经》阿长是个什么样子的人？3.再读课文，找出描写阿长的事件或细节，你从中读出了她怎样的性格特点？●从 事中，我看到了一个 的阿长。阿长喜欢切切察察，常惹风波对我过分管束刻画出了阿长粗俗率性的特点比喻、动作描写表现了长妈妈希望“我”平安顺当这一朴素而又善良真诚的愿望神态、语言、动作描写动作、神态、语言描写这句话带点夸张色彩 4. 小结：全文围绕阿长写了9件事，也看到阿长不同的方面：阿长的身世和名字的由来身世不幸、地位卑微阿长喜欢切切察察和打小报告饶舌多事、粗俗 阿长睡觉摆“大”字阿长让“我”吃福橘阿长给“我”讲令人厌烦的规矩 迷信守旧阿长给“我”讲“长毛”的故事真假不辨，以讹传讹，愚昧无知阿长“谋害”了“我”心爱的隐鼠不诚实阿长给“我”买来了《山海经》讲规矩、迷信、善良真诚粗俗率性、不拘小节、愚钝 淳朴善良、仁厚慈爱1.面对阿长的这些琐事，“我”的情感变化过程是怎样的？为什么“《山海经》事件”让“我”的情感发生如此大的改观？《山海经》是我国第一部地理著作，古代第一部神话传说汇编。《山海经》是中国先秦古籍，战国至西汉初年的作品。旧称大禹、伯益所作。主要记述古代地理、物产、神话，巫术，宗教，也包括古史，医药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值。曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……相繇瞿如夔神秘而有趣，令“我”念念不忘但是，忽略“我”有钱但没机会买主动来问“我”《山海经》的事有书，疏懒，不给“我”找书运用对比的手法，突出阿长的热心、善良和对“我”细致入微的关爱。过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”再次强调阿长没文化，但她却做出与自己的文化水平形成反差的行为，可见她买书的困难和用心。动作、语言描写描写出阿长想要满足“我”心愿时的兴奋和急切，突出了阿长热心善良、真诚质朴、关心孩子的形象。我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来……这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。文中两次出现“伟大的神力”，第一次包含荒诞和调侃的意味，表现阿长的愚昧可笑，第二次却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。侧面描写文中“霹雳”是比喻修辞，“震悚”写出了“我”当时震惊的心理和得到绘图的《山海经》的欣喜之态，更加突出了阿长细心、淳朴的形象特点。你对“阿长”有哪些新的理解和认识？阿长虽然（ ），但（ ） 愚昧可笑粗俗无知守旧迷信善良体贴真正关心爱护“我” 阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。总结阿长其人：回忆性散文一般采用两种写作角度： 一是回忆中的视角， 二是写作时的视角。有时候两种视角会交织在一起。童年的视角：说说以下句子表达了童年鲁迅怎样的情感。 “我”对阿长烦琐的理解规矩的莫名其妙、不以为然、懵懂不满，被逼吃完福橘的无奈和吃完福橘之后的解脱。童年的视角：说说以下句子表达了童年鲁迅怎样的情感。这些描写非常符合小孩子的认知特点，即思维简单，推理直接，写出了幼年的“我”在认识到自己是安全的之后的轻松，对阿长的人身安全的放心，体现了“我”的天真可爱读起来令人忍俊不禁。童年的视角：说说以下句子表达了童年鲁迅怎样的情感。 写出了幼年的我在不能辨别故事真伪的情况下，对成年人特别是阿长所产生的信服与敬佩。童年的视角：说说以下句子表达了童年鲁迅怎样的情感。 写出了幼年的我觉得阿长连字都不认识，不可能满足我的愿望，觉得根本没有必要向她说这件事； “但既然”“也就”说明“我”对《山海经》的渴望之甚，连不识字的阿长也成了“我”倾诉的对象。 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。 “说得阔气一点”是成年人的自我调侃。 什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历...... 表达了成年鲁迅对阿长的愧疚。 此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 “我”依然对阿长讲究的那些烦琐礼节的厌烦。成年的视角：说说以下句子表达了成年鲁迅怎样的情感。 书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。成年的视角：说说以下句子表达了成年鲁迅怎样的情感。 成年的“我”非常清楚阿长为“我”买来的《山海经》印制粗糙，画像粗劣，但这样的《山海经》是“我”最初得到的属于自己的书，是自己渴慕已久的书，是自己最心爱的宝书，时长费尽心力为我买来的书，让“我”无法忘却。这些语言，包含“成年的我”对阿长深深的感激之情。 我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!成年的视角：说说以下句子表达了成年鲁迅怎样的情感。 补叙身世，抒发了作者对阿长的愧疚和同情。末段祈祷地母赐福于她，让她的灵魂得以永安，抒发了对她的怀念、感激、思念之情。叙述视角两种视角文中两次提到阿长拥有“伟大的神力”，你如何理解其含义？两者在情感表达上有何不同作用？敌人攻城时能够抵挡大炮的神力。没有文化的她竟帮“我”买来《山海经》儿时敬仰，现在调侃儿时赞美，现在感动成年鲁迅的温情回忆 当时外界的黑暗让鲁迅先生感到压抑和悲哀,所以从成年鲁迅的角度叙述事件，充溢着一种温情,这种温情有对阿长的怀念和感激,有对阿长的愧疚与同情,也让鲁迅先生得以从纷扰中寻出一点闲静,从温暖的回忆中汲取继续战斗的力量。作者为什么要怀念阿长？写作背景:1926年，45岁的鲁迅先生久病初愈，因支持进步学生遭到北洋军阀政府通缉，不得不离开北京到厦门大学任教，非常孤独和寂寞。“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝花夕拾》。”我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！长大后，“我”终于读懂了阿长的爱。听·读（第30—31段）地母：“万物之母，大地母亲”宗教色彩 诗化的 祈愿《朝花夕拾》不曾写过母亲，却多次在作品中写到长妈妈对待社会底层人民的态度一向“哀其不幸，怒其不争”，这里却“欣其善良，感其仁爱”“人间的保姆”回归“仁厚的地母”深含着他的爱，对母亲般的保姆，生命的养育者阿长的爱，对社会底层不幸者的爱。 作者之所以写这样一个人，是因为阿长毫不计较“我”对他的各种不屑和无礼，真心实意关心和爱护我，努力满足我的愿望，这让成年之后的我深感惭愧，同时也对阿长倍加感激与怀念。想想：为什么作者要写阿长这样一个人？1.假设长妈妈还活在人世，她听说了这篇文章后，会对鲁迅说些什么呢？请同学们紧扣课文内容与人物性格特征，展开想象，赋予长妈妈新的时代特色，代长妈妈与鲁迅对话。 有一种回忆叫温馨，有一种滋味叫浓郁，有一种情感叫感动、怀念和内疚。人伦亲情忆故乡，出身于书香门第的鲁迅，对故乡风物人情的眷恋已融入他的血液之中，并深深植根于他的心田。在人生的道路上遇到坎、历尽艰辛之时，鲁迅怀着满腔真情，写下了《阿长与》一文，祈祷“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。 无名无姓的长妈妈，就这样走进了现代中国的文学画廊，“长妈妈”这个亲切的称呼将和伟大的文学家鲁迅一样永远活在中国人的记忆里！ 生活中，我们身边有很多像“阿长”一样的人，写一写你想对这些人说的话。寻找身边的“阿长”