语文七年级下册（2024）古代诗歌五首课文内容课件ppt

这是一份语文七年级下册（2024）古代诗歌五首课文内容课件ppt，共61页。PPT课件主要包含了不怕困难敢攀顶峰，走近作者，了解背景，游山西村陆游，朗读诗歌，初读感知，细读诗歌，重点探究，全诗总结，青年启示等内容，欢迎下载使用。
览景悟理，诗心启智——第21课《古代诗歌五首》
登幽州台歌——第21课《古代诗歌五首》
活动1:听示范诵读，有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
[诵读指导]朗读本诗时，前两句停顿较短，读出诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句语速放缓，想象诗人无可奈何、孤寂长叹的情景，读出孤独、凄凉的语气。
登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
形容时间的久远和空间的广大。
指古代能够礼贤下士的贤明君主。
即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。
活动1:用自己的话解释诗句的意思，标注词义，例如“怆然”“涕下”等。
1.结合助读资料，谈谈“前不见古人，后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨？
【助读资料】武则天万岁通天元年（696年），武则天派建安王武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜任右拾遗参谋军事。武缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（故址在今北京西南），慷慨悲吟，写下了此诗。
“古人”指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣，“来者”指后来的明君贤臣。二者也泛指一般意义上的前人和后人。诗人既看不到“古人”，也见不到“来者”，俯仰古今，表达了生不逢时、怀才不遇的悲愤之情。
2.“念天地之悠悠”写出了时空的什么特点？
写出了时间的久远和空间的广大。
3.“独怆然而涕下”体现了诗人怎样的情感？
诗人面对悠悠天地，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪，体现了诗人怀才不遇的孤单寂寞、悲哀苦闷之情。
4.本诗表达了诗人怎样的思想感情？
表达了诗人生不逢时、怀才不遇的悲愤和不能实现远大政治理想的失意、孤寂、苦闷的情感。
诗人登楼远眺，俯仰古今，视通万里，抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤慨，生不逢时、报国无门的苦闷孤寂悲凉之情。
诗人感叹宇宙时空无限，而个人生命短暂且怀才不遇、知音难觅。但这份对生命孤独本质的叩问，恰恰彰显了中国古代文人不随波逐流、坚守自我精神世界的高贵品格。
望岳——第21课《古代诗歌五首》
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。 他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
要求：自由朗读诗歌，把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。荡胸/生曾云，决眦/入归鸟。会当/凌绝顶，一览/众山小。
【译文】泰山到底怎么样呢？（它）横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
岱宗夫如何？齐鲁青 未了。
【译文】大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
古人以山北水南为阴，山南水北为阳。
造化 钟神秀，阴阳割昏晓。
要求：品读诗句，描述想象的画面，说说这些诗句写了泰山什么特点？表达诗人什么样的情感？
远望，设问，写出了泰山的绵延不绝、巍峨苍翠，表达诗人初见泰山时的惊喜之情。
近观，拟人、夸张，写出了泰山的神奇秀丽、高耸入云，表达诗人对泰山美景的赞叹之情。
【译文】（望着）层云生起，使心胸激荡，张大眼睛远望飞鸟归林。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当 凌绝顶，一览众山小。
【译文】一定要登上泰山的顶峰，看四周的山都会显得矮小。
细看，对偶，写出了泰山的云海翻腾、归鸟翻飞，表达诗人流连忘返、乐而忘返的情感。
重点句探究：会当凌绝顶，一览众山小。结合背景链接，谈谈：诗人是否登上了泰山之顶？从中能读出诗人什么样的情感？
【背景链接】 唐玄宗开元二十四年（736），24岁的杜甫开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗是诗人漫游途经泰山时所作，是现存杜诗中年代较早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫蓬勃的朝气。
直抒胸臆，化用孔子名言“登泰山而小天下”，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰，俯视一切的雄心和气概，显示了他乐观自信、积极进取的精神。富含哲理，只有站得高，才能看得远，只有勇攀高峰才能俯视一切，享受成功后的自豪和喜悦。
远望 泰山全貌，雄伟青翠
近望 神奇秀丽，巍峨高大
细望 心情激荡，眼界开阔
愿望 勇攀绝顶，俯视一切
这首诗描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
志当存高远此诗不仅写登山，更喻人生。要想“一览众山小”，必先“凌绝顶”。这启示我们，人生亦需志存高远，勇攀高峰，唯有立下远大志向，并脚踏实地不懈努力，才能超越平庸，拥有俯视一切困难的气魄与胸怀。
“知人论世”的鉴赏方法
“知人论世”是阅读作品的重要方法。我们在鉴赏作品时，应该深入探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，尽量利用现存的文献资料和后人评述，全面把握作者的心路历程和精神世界。
“知人论世”的基本原则
了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息。
联系作者所处时代的特征去考察作品的内容。
理解、分析和评价作品必须将作品产生的时代背景、历史条件以及作者的生平等与作品联系起来，这样才能更深刻、透彻、全面地了解作者的创作意图和思想情感。
“登临”类诗歌的阅读方法
何时登临何处？目见何景何物？生发何感何思？生此之思何故？
观其景——还原情景，把握景物特点。知其心——理解“景语”后的“情语”，把握所言之“志”。识其人——运用“知人论世”阅读法，读出诗人形象。
登飞来峰——第21课《古代诗歌五首》
王安石(1021—1086),北宋政治家、文学家、思想家。字介甫,号半山，抚州临川(今江西抚州)人。他的散文雄健峭拔,为唐宋八大家之一。他的诗歌遒劲清新。他的词虽不多但风格高峻。有《王文公文集》《临川先生文集》。
飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，俗称“塔山”,古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。另有一说，飞来峰在杭州西湖 灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县任满，回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。
登飞来峰 王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。
要求：想象诗歌描述画面，概括诗人登高望远的所见、所感。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
【译文】飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
【译文】不怕浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在塔的最高层。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【知人论世】宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满三年，回江西临川故里时，途经绍兴城外的宝林山，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。
【品词】“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。【品词】“浮云”在古代诗歌中常用来借代奸邪小人。此处的浮云一语双关，既指眼前飘浮的云，也指保守势力。
用典。表明自己不畏艰险，不屈服于恶势力的勇往直前的精神，表现出一个政治变革家拨云见日、 高瞻远瞩的思想境界，表达了诗人踌躇满志、不畏困难的豪迈气概。哲理：观察事物，解决问题，要站得高，才能看得远，否则会被眼前的小事所羁绊。启示：在学习过程中，要有长远的目标，不畏艰险、排除障碍，向理想迈进。
《登飞来峰》中诗人借景抒情,含蓄而又深刻地表现了自己高瞻远瞩的思想理念和不怕困难、勇往直前的精神。
站得高，看得远，心有格局则不畏迷雾。一个人的眼界和思想高度决定了人生的广度。只要占据思想的制高点，就能洞察事物本质，不被假象所惑，坚定信念。
身在高层，心有丘壑，自能拨开迷雾见真章。
游山西村——第21课《古代诗歌五首》
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋诗人。一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以其饱含爱国热情对后世影响深远。有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等传世。
本诗写于宋孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴(今浙江绍兴)镜湖的三山乡。诗人心中愤愤不平，对照诈伪的官场，于家乡淳朴的生活中自然会产生无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。
莫笑/农家/腊酒浑[hún]，丰年/留客/足鸡豚[tún]。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄[zhǔ]杖/无时/夜叩[kòu]门。
1.这是一首 （体裁）2.诗歌紧扣一个 字，写了在山西村的所见所闻，诗人见了哪些东西？得到了哪些体会？【提示：游览的是一个村，因此，村民，风俗，景色，都是游览必见。】
【知识小卡片：七言律诗】每句7个字，整首诗固定8句。8 句分为4个部分：1、2句叫首联，3、4 句叫颔联，5、6 句叫颈联，7、8 句叫尾联。两个简单规则：第 2、4、6、8 句末尾的字读音相近，也就是押韵，读起来朗朗上口；中间的颔联、颈联要对仗，好比对对子，名词对名词、动词对动词。记忆口诀：七言八句，每句七字；中间对仗，偶数押韵。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
（“浑”指酒水浑浊，指酒的质量不好）
“足”字写出农家招待客人倾其所有的盛情，写出了农家的热情好客、善良淳朴。
句意：不要笑话农家腊月酿的酒浑浊，丰收之年备足了的鸡肉猪肉款待客人。
赏析：首联写农家热情淳朴待客的情谊，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。这是热情好客的村民（人美）。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
句意：山峦重重叠叠，水道迂回曲折，正怀疑会无路可行的时候。忽然看见绿柳繁茂荫浓，花色鲜艳明丽处，又一个村庄出现在眼前。
赏析：这两句不仅写出所经之处地形复杂和山水风光的无穷变化，描绘出一幅优美的田园风光图（风景美），也写出了作者见到美景和怀疑无路可走时又发现出路的欣喜之情，还蕴含着在困境之中坚持下去，终究会出现豁然开朗境界的哲理。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
古代立春后第五个戊日为春社日，祭土地神，祈求丰收。
句意：临近社日，一路上吹箫打鼓的声音随处可以听见，村民们衣冠简朴，古代风俗仍然保存。
赏析：颈联描绘了农村古朴的风俗（民俗美）。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
句意：今后如果还能趁着月明来闲游，我一定会拄着拐杖随时来敲你的家门。
赏析：尾联表达了作者对山西村的喜爱、留恋和对田园生活的热爱、向往之情。
思考：《游山西村》中哪两句诗流传最广？在现实生活中有何意义？
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。现实生活中人们常用这两句诗来比喻在困境中出现希望或转机，也道出了世间事物变化的哲理。
《游山西村》是一首朴实自然的山村游记诗。诗人围绕一个“游”字展开，层次分明地勾勒出一幅色彩明丽的乡村风光图，表现了村民纯朴、好客的品性，以及诗人对田园生活的热爱和向往之情。
困境藏希望，坚持见转机。此句揭示了生活哲理：人生道路上常遇看似“无路可走”的绝境，但只要不放弃、勇于探索、坚持前行，往往会在不经意间发现新的出路与希望。
“ 人生如行路，纵有曲折，转角亦有风景 ”
己亥杂诗（其五）——第21课《古代诗歌五首》
龚自珍，清代著名思想家、文学家。字璱人，号定庵，是近代思想启蒙的先驱。改良主义的先驱者。从小勤奋好学，15岁开始写诗，但屡试不第，38岁才中进士，做了几任小京官。他对清朝的思想统治不满，不愿和统治者合作，终于在鸦片战争前一年辞官回家。他的诗文揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。著名的是《己亥杂诗》共315首。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情。思绪万千的他将往返途中的见闻感受写成诗歌315首, 总称《己亥杂诗》。
己亥杂诗（其五） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗人的马鞭。吟，指吟诗。
落花。后两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。
指即兴随感而作的无题诗。
我国古代干支纪年法中的己亥年，这里指清道光十九年（1839）。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
己亥杂诗（其五）龚自珍
这两句在无限感慨中表现出洒脱的气概。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
【品词】用“浩荡”表现离愁的广阔无边，写出诗人辞官还乡的满怀离愁。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【比喻】运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”自喻，在形象的比喻中融入议论，表现出诗人虽然脱离官场，但依然关心国家命运，至死仍牵挂国家。
哲理：①“落红”即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花——不为独香，而为护花，展现了一种无私奉献精神和积极乐观的人生态度。 ②落花成为培育下一代的养料，它的生命在新枝身上得以延续，这是大自然新旧交替、生生不息的规律。
《己亥杂诗 》(其五)抒发了作者辞官离京时的复杂感情,表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
即便辞官，仍心系家国，愿为培育后人化作“春泥”。这揭示了价值的真谛：生命的意义，不在于索取，而在于持续奉献。
“ 生命的终结亦是奉献的开始，落红有情，精神永续。 ”
己亥杂诗（其五）龚自珍
本课诗文中有一些表达作者个人感悟和思考的语句，虽然作者所处的时代或境遇与我们不同，但其情思在今天依然能够给我们鼓舞或启示。如果从本课中挑选一句话作为你的座右铭，你会选择哪一句呢？参考下面的格式，制作一张座右铭卡片。
座右铭卡片文 句： ________________________ 出 处：________________________文中的含义：________________________作为座右铭的理由：________________________