【核心素养】统编版语文八下 21《庄子——与惠子游于濠梁之上》课件+教案+音视频素材

庄子与惠子同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场精彩的辩论，这两个人就是庄子和惠子。 今天，我们将观看这场辩论，召开班级讨论会，进行情境表演，分享阅读感悟。庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。惠施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”辩正方观点:鲦鱼出游从容，是鱼之乐也反方观点:子之不知鱼之乐辩辩题展示庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”赏析辩术：庄子与惠子的论辩十分巧妙，结合具体语句，试说说巧妙在哪里？庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”辩手评选：庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。从逻辑上，惠子胜。惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏。庄子惠子示例一：欣赏庄子示例二：欣赏惠子“从庄子的身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。” 如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。（1）请循其本（ ）（2）既已知吾知之而问我（ ）追溯已经子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！