语文九年级上册创造宣言图文ppt课件

这是一份语文九年级上册创造宣言图文ppt课件，共18页。
创造宣言 第1课时人教版上册9年级学习目标1.阅读课文，准确概括作者观点及其论述过程中批驳的观点。2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。课前预习1.预习课文，给文章和阅读提示中不熟悉和无把握的字词注音并解释。中伤（ ） 灌溉（ ） 鲁dùn（ ） 懦夫（ ）豢养（ ）：________ 遁词（ ）：__________自暴自弃（ ）：________ 走tóu（）无路：______课前预习2.回顾本单元课文，各小组合作整理，完成课前学习任务单。课前预习3.链接知识点。请结合本单元课文论点，说说表达观点的几种常用句式。整体感知 陶行知，汉族，安徽歙县人，中国近代著名教育家。他早年留学美国，探索中国人民教育新路，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。他在实践中创立的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，是我国教育思想史上的一座丰碑。1.作者简介。整体感知2.本文题为《创造宣言》，大教育家陶行知在这篇文章中就“创造”提出了怎样的主张呢？通读课文，圈画表达作者观点的句子并进行交流。整体感知整体感知整体感知3.齐声朗读表达作者观点的句子，说说你对印象比较深的句子的理解。提出“我们要创造”→明确“创造”的本质→批驳五种“不能创造”的观点→揭示“失去创造力”可怕→发出“创造宣言”。4.说说作者围绕“创造”是如何安排材料内容的。明确方法1.本文在论述过程中运用了哪些论证方法？（1）作者在阐释“教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术”这一分论点，主要用了喻证法，将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法。（2）批驳五种“不能创造”的观点，主要用了大量例证法。（3）揭示失去创造力的可怕，主要用了喻证法，用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生。明确方法2.作者在阐明分论点时选取了不同的论证方法，那么，喻证法与例证法有什么不同？（1）喻证法——用刀法之于雕像的重要，点明教育理论和技术对学生培养的重要性，生动形象；以“东山樵夫”砍树为喻，故事性更强，吸引读者的同时紧扣创造力的重要这一话题。（2）例证法——本文作者集中笔墨旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误认识，证明自己观点的正确，既增强了文章的可信度，又让文章气势充沛。理清层次1.本文使用了大量的例证法，这些事例之间有怎样的关联，是否会存在重复累赘之意？。在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡：平凡不过一张白纸→八大山人→名贵的杰作平凡不过一块石头→飞帝亚斯（米开朗基）→不朽的塑像理清层次⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已→玄奘、哥伦布、莫扎尔特②生活太单调：单调无过于坐监牢→《易经》之卦辞、《正气歌》、苏联国歌……单调无过于沙漠、开肉包子铺→雷塞布、平老静③年纪太小→莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔④太无能→曾参、慧能理清层次2.梳理作者批驳的过程，理清作者的论证思路。 作者从“环境”到“生活”的客观外在原因，再到“年龄、能力”和“心理”的主观因素，有理有据，用层层递进的方式推进批驳，最后点出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 作者先用“有人说”的形式，引出错误观点，作为批驳的靶子，然后通过举例论证，证明“有人”观点荒谬，最后直接点明观点。知识链接八大山人朱耷（1626一约1705），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。知识链接《安魂曲》《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷困潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。知识链接曾参曾参（前505一前435），字子典，生于鲁国南武城（今山东嘉祥）。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。