浙江省温州市2025年九年级上学期语文月考试题附答案

这是一份浙江省温州市2025年九年级上学期语文月考试题附答案，共10页。试卷主要包含了行走等内容，欢迎下载使用。
1．请根据提示，在空格中填入汉字和古诗，补充前言部分。
行走，在广(mà) 的脚下路。也许会在山穷水尽中停(zhì) ：“① ，② 。”(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) ；也许会在清晨结霜的路上早行：“鸡声茅店月，③ ”(温庭筠《商山早行》)；也许会在田园中行走： “远远围墙，④ 。”
(《行香子》秦观)
行走，在丰富的人生路。有“⑤ ，蝉鸣黄叶汉宫秋”(刘长卿《长沙过贾谊宅》)的(wǎng) 然感慨；有“⑥ ，⑦ 。”的永(héng) 爱恋和思念(李商隐《无题》)；有“⑧ ，⑨ 。”的豁达坦然(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)；有“闲来垂钓碧溪上，⑩ 。”的执着梦想。
(李白《行路难》)
【古人的行走】
《游大林寺序》 (有删改)
文/白居易
余与河南元余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、息慈、寂然①凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器。其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：“____”既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”
【注释】①开头出现的人名都是白居易的朋友。此文乃是他贬为江州(今江西九江市)司马后，于元和十二年(817)游大林寺时所写。
2．梳理文章作者和朋友行走的路线，补充完成大林寺。
3．联系原文景物描写，在下面选项中选择合适的诗句，填入文中划线处。（ ）
A．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
B．霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
C．春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
4．结合文章内容以及注释，思考“寂寞”背后的含义。（ ）
【英雄的行走】
5．根据表格文段，仿照示例，分析AB两处林冲赶路的原因。
6．结合整本书阅读，分析林冲“行走”情节的作用。
【哲人的行走】
《仰望： 一种精神姿态》
文/王开岭
我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。 ——王尔德
①在先者关于生命、时空、信念⋯⋯的声音中，有一句话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是： 头顶的星空和心中的道德律。”
②仰望星空--许多年来，这个深情的动作，一直感动和濡染着我。如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守诺、皈依、忠诚……”之类。它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与安宁⋯⋯“仰望”——让人端直和挺拔！【甲】
③它可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。
④当追溯文明之源时，你会发现： 在古希腊、古埃及、古华夏，最早的文化灵感和生命智识——莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉庐苍穹的感召和月晕清辉的谕示。神话、咏怀、时令、历法、图腾、祭礼、哲思、占卜、宗教、艺术⋯⋯概莫能外。【乙】
⑤对地面行走的人来说，星空，是心灵照明和精神导航，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”； 从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……
⑥正是在星光的召唤与引领下，人类才印证了自己的足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋 养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂。
⑦半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它。但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工具的扩张，人们变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
⑧当星空变成了“太空”、意境变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦娥奔月”变成了太空竞赛和星球大战——人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对之的打量也就从恋情式进入了科技式和政治式，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连纯真也一并死掉了。
⑨至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的星空已被彻底物理化。
—— 选自《精神明亮的人》 (有删改)
《八月十五日夜玩月》
刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛①。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛②然是玉京③
【注释】本文写于刘禹锡被贬之时。主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。①寰瀛(huán yíng)： 天下； 全世界。②翛(xiā)然：无拘无束貌； 超脱貌。③玉京： 原指天外仙境，这里指月亮。
7．结合标题，圈画文中关键句，完成思维导图。
8．文段A应该放在【甲】【乙】哪个位置，请说明理由。
文段A： 日月交迭，斗转星移； 阴晴亏盈，风云变幻； 文化与天地共栖，人伦与神明同息，银河璀璨之时，也是人文主义高涨的季节。理想主义和浪漫主义涨潮的时代，也必是凝视星空最深情与专注之时。
我选 。理由
9．刘禹锡笔下的星月之空： 苍天用如水的月色，清洗整个天宇人世。暑气已退，天空一尘如洗，是那么① 。星辰② 光芒，月光下照，风和露都带着③ 。
10．小龙想将这首古诗作为文章第⑥段的论据，请你结合诗歌内容和情感，帮他撰写一段完整的议论性文字，100字左右。
【凡人的行走】
《礼拜二①午睡时刻》 (有删改)
马尔克斯(哥伦比亚)
①火车刚从震得发颤的橘红色岩石的隧道里开出来，就进入了一望无际、两边对称的香蕉林带。这里空气湿润，海风消失得无影无踪。这时候正是上午十一点，天气还不太热。
②火车慢腾腾地行驶着，又在两个一模一样的镇上停了两次。她们是这节简陋的三等车厢里仅有的两名乘客。小姑娘把她们随身带的东西——一束用报纸裹着的鲜花——放在靠窗口的座位上。母女二人都穿著褴褛的丧服。那位妇女眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上没有一点儿线条，穿的衣服像件法袍②。在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个漆皮剥落的皮包。她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
③火车徐徐穿过一座铁桥，又经过了一个镇子。这个镇子也和前几个贫瘠的镇子一模一样。这里再也看不到香蕉林了。从这里起，火车已经开进一个镇子。这个镇子与前面几个差不多，然而要更凄凉。
④汽笛响过后，火车减低了速度。不一会儿就停了下来。车站上空无一人。母女俩下了车，走过荒凉的车站。快两点了，在这个时候，镇上的居民都困乏得睡午觉去了。母女俩沿着杏树荫悄悄地走进小镇。她们径直朝神父家走去。母亲用手指甲敲了敲纱门，等了一会儿又去叫门。
⑤在离纱门不远的地方有人细声慢语地问：“谁啊? ”母亲透过纱门朝里张望了一眼，“我要找神父，”她说。“我有急事，”她的声调很平静，又很执拗。
⑥大门悄悄地打开了一条缝，“请进来吧！ ”母女俩被领了进去。房间深处的门开了。神父用手帕揩拭着眼睛，从里面走出来。
⑦“你有什么事? ”他问。
⑧“我要借用一下公墓的钥匙。”女人说。女孩子坐在那里，把那束鲜花放在膝盖上。
⑨神父从柜子里拿出一个皮面笔记本、一支蘸水钢笔和一瓶墨水，然后坐在桌子旁边。
⑩“你们想去看哪一座墓? ”他问道。
⑪“卡络斯·森特诺的墓。”女人回答说。
⑫“谁?”
⑬【A】“卡络斯·森特诺。就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷，”女人不动声色地说，“我是他母亲。”
⑭神父打量了她一眼。那个女人忍住悲痛，两眼直直地盯住神父。神父的脸刷地一下子红了。他低下头，准备填一张表，一边填表一边询问那个女人的姓名、住址等情况，【B】她毫不迟疑地、详尽准确地做了回答。神父头上开始冒汗了。
⑮事情发生在上礼拜一凌晨，离开这里几条街的地方。寡妇雷薇卡太太孤身一人住在一所堆满东西的房子里。那一天，在细雨的淅沥声中，雷薇卡太太听见有人从外边撬临街的门。她慌忙起来，摸着黑从衣箱里拿出一支老式手枪。她走出门，两手举起枪，闭上眼睛，猛一扣扳机。枪响之后，周围立刻又寂然无声了。清晨，在雷薇卡太太家的门前倒卧着一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿着一件普通的的上衣和裤子，腰中没有系皮带，而是系着一根麻绳，光着脚。镇上没有人认识他是谁。
⑯“这么说他叫卡络斯·森特诺。”神父填完表，嘴里咕咕哝哝地说。
⑰神父又走到柜子跟前。在柜子里钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。神父把钥匙摘下来，放在那本打开的笔记本上，眼睛瞧着那个女人，说：“在这儿签个字吧！”神父吁了一口气。“您从来没有想过要把他引上正道吗? ”
⑱女人签字回答说： “他是一个非常好的人。”神父看看那个女人，又看看那个孩子。【C】看到她们根本没有要哭的意思，感到颇为惊异。那个女人还是神色自如的继续说：“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床。”
⑲“他没有办法，没钱买牙套，把牙全部拔掉了。”女孩子插嘴说。
⑳“是的，”母亲证实说，“那时候，我每吃一口饭，都好像看到礼拜六晚上她们打我儿子时的那个样子。”
㉑“哎！上帝的意志是难以捉摸的，”神父说。神父本人也觉得这句话没有多大说服力，因为人生经验已经多少把他变成了一个悲观主义者。他连连打着哈欠，几乎就要睡着了。他睡意朦胧地指点母女俩怎样才能找到卡洛斯·森特诺的墓地。那个女人注意地谛听着神父的讲话，然后向他道了谢，脸上没有丝毫的笑容。
㉒在这个钟点，人们都去睡午觉，大街上通常是没有人的。可是现在不光是孩子们在街上，在杏树下面还聚集着一群群窃窃私语的大人。他悄悄地把大门关上。“人们都知道了”神父喃喃地说，“窗子外面净是人！ ”
㉓那个女人透过纱门朝大街上看了看，然后从小女孩的手里把鲜花夺过去，就向大门走去。女孩子跟在她的后面。
㉔“等到太阳落山再去吧！ ”神父说，“等一等，我借给你们一把阳伞。”
㉕“谢谢！ ”那个妇女回答说。“我们这样很好。”她挽着小姑娘的手朝大街走去。
【注释】①礼拜二，在《圣经》中是审判日。②(法袍，stana，神父穿的服饰)
11．下图是神父的笔记本中《公墓访问记录表》的记录，请你阅读原文，补充表格中卡络斯的“人生经历”。
12．小说中的母亲有很多反常的举动，请你根据示例，在AC 句中选择一句，品读母亲的反常举动背后的人物形象。
示例：
我选【B】句，赏析： 面对提问，女人没有因为丧子而语无伦次，也没有因为自己是“小偷的母亲”而不好意思明确回答问题，反而是毫不迟疑又毫无保留地回答信息。这种反常的行为，可以看出来母亲打心底不认为儿子是小偷，她要用自己的行为证明孩子的清白和尊严。她是一个勇敢、正直的母亲。
我选 句，赏析：
13．两个同学就环境描写进行了讨论，请你补充对话。
14．母亲走向人群的精神和谁的精神类似?从下面选项中选择一项，并解释理由。
A.《故乡》 鲁迅
B.《孤独之旅》曹文轩
C.《我的叔叔于勒》莫泊桑
15．【总结·行走意义】
根据试卷提供的素材，从中选择任一一个具体意象(示例： 丧子母亲的鲜花、刘禹锡头顶的星空等)，仿照下面的句式，完善一节诗歌，来表达你对“行走”背后人生寓意的理解。
（1）根据试卷提供的素材，从中选择任一一个具体意象(示例： 丧子母亲的鲜花、刘禹锡头顶的星空等)，仿照下面的句式，完善一节诗歌，来表达你对“行走”背后人生寓意的理解。
16．整张语文试卷的内容唤起了你什么回忆？引发了你怎么样的思考？请自选角度，自选文体，写一篇文章，可以记叙故事，可以抒发情感，可以发表见解。
答案
1．【答案】袤；滞；云横秦岭家何在；雪拥蓝关马不前；人迹板桥霜；隐隐茅堂；鸟下绿芜秦苑夕；惘；春蚕到死丝方尽；春蜡炬成灰泪始干；恒；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木；忽复乘舟梦日边
【答案】2．①从遗爱草堂出发
②到达化城
③大林寺在僻远之处，人迹罕到/寺周围有许多清澈的流水、青色的岩石、矮小的松树和细瘦的竹子。
3．A
4．“寂寞”一词，写出了这个地方偏僻，更写出了世人看重的不是高尚的人生情趣，不是林泉之乐，而是追逐名利，趋炎附势，以至于这里独好的风景却无人欣赏，一处美景空落得寂寞；同时作者联想到自己遭贬谪，无人赏识，难以实现志向而倍感寂寞。
【答案】5．①“他走路时一步挨着一步，走不动”是因为被高俅陷害，被罚杖，又因为天气炎热，再加上两个押送人员的有心加害。
②只顾走”是因为林冲杀了要谋害他的人，怕自己获罪，他要逃离的迅速。
6．行走路上的艰辛，推动了人物性格的变化和发展，林冲就是从一开始的忍辱负重到后期的爆发。行走时候的遭遇，推动了下文的发展。行走也暗示着名著的主旨，在大热天行走，可见社会的黑暗和不公；在雪中行走，被风刮倒，可见社会的黑暗对英雄的打压，反映了封建统治重压之下，官逼民反的主题。
【答案】7．①仰望星空可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。②文明起源；③如今，染指和窃取星空。
8．乙；文段A讲述的是星空最璀璨之时，也是人伦、文化等最耀眼之时，论述了星空和文化之间的关系。【乙】段讲述的是仰望对文明的意义，与文段A相符合。【甲】只是提到了我对仰望的理解。
9．干净、澄澈、清丽；隐去、遮住、掩藏、退让；晶莹的光芒
10．示例：刘禹锡仰望到了一片澄澈、明亮的星空，感受到了人世间的变化无常，更是感受到到了天地之永恒。同时也体悟到了月光带来的平静、坦然、无拘无束的情感，一时忘却了贬谪之苦。刘禹锡在永恒的星空下找到了生命滋养和镇定，从而获得力量继续前行！
【答案】11．为了补贴家用曾经当拳击手赚钱，买不起牙齿保护套只能拔掉所有的牙齿；母亲告诫过他不能偷东西，他就很听话。
12．示例【A】（示例【C】）；面对神父的提问，要提到自己的孩子，女人没有流泪，而是一反常态忍住了悲痛。被误认为是小偷的母亲，她也没有觉得心虚，而是一反常态盯着神父。可以看出来她是一个坚强维护儿子尊严的母亲。（面对神父的提问，女人没有因为回忆儿子而感到悲伤。而是“神色自如”地诉说着儿子对家庭的负责和听话的表现。可以看出她是一个坚信孩子、维护孩子尊严的母亲。）
13．城镇之间都是一样的贫瘠，整个哥伦比亚地区都是一样的贫瘠。人民的生活处于愚昧、混沌、麻木之中。；午睡；“未详”，说明居民他们不关注他人的来处和身份，潦草埋葬了一个生命。归根结底是因为当时个体生命没有保障，他们也未觉醒。居民正处于麻木、混沌、蒙昧的状态，这导致了人民对待生死的漠视。
14．示例A：母亲走向人群的精神和《故乡》中的迅哥的精神一样。母亲面对漠视她孩子的人群，勇敢地走向他们，这是一个勇敢、有生命的尊严，企图唤醒迷茫、混沌社会的战士形象。迅哥回乡卖老屋，感受到了故乡的萧条和无生机，也看到了故乡的人因为贫困变得精神麻木或是尖酸刻薄，从而心生要改革改变社会现状，唤醒、拯救国人革新的强烈愿望。两者都是面对不公、不正的社会现状而想要唤醒国人的勇士！所以他们的精神是相似的。
示例C：母亲走向人群的精神和《我的叔叔于勒》中的“我”的精神一样。母亲面对漠视她孩子的人群，勇敢地走向他们，这是一个勇敢、有生命地尊严，企图唤醒迷茫、混沌社会的战士形象。“我”目睹了母亲和父亲对叔叔于勒从期待到失望的心里，感受到了贫苦的父母身上的不容易，也看到了笼罩在人性之上的虚伪和利益。作者在“我”若瑟夫身上寄寓着对亲情的呼唤，对人性的召唤！他们都是对社会现状的一种反思，对美好未来的一种呼唤！所以他们的背影是相似的。
15．【答案】（1）闪耀在刘禹锡头顶的那一颗星星；即使在人生困境之中；也别忘了诗意的远方
行走的相关原文
行走的解读
赶路的原因
结合文段，分析行走情节的作用。
【A】时遇六月天气，炎暑正热。林冲初吃棒时，倒也无事，次后三两日间，天道盛热，棒疮却发。又是个新吃棒的人，路上一步挨一步，走不动。 林冲道：“小人在太尉府里折了些便宜，前日方才吃棒，棒疮举发。这般炎热，上下只得担待一步。”
①____
____
【B】林冲喝声道： “奸贼！ 你待那里去！ ”劈胸只一提，丢翻在雪地上…提着枪，只顾走。那雪越下的猛。
②____
林冲道：“都去了，老爷快活吃酒。”……剩了一半，提了枪，出门便走。一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住。走不过一里路，被朔风一掉，随着那山涧边倒了，那里挣得起来。
示例： 林冲“踉跄”行走，是因为他杀了人逃到酒庄里喝醉了酒，再加上风大，所以走路不稳。
“反常的环境描写”讨论现场
原文： 火车慢腾腾地行驶着，又在两个一模一样的镇上停了两次。
原文： 火车徐徐穿过一座铁桥，又经过了一个镇子。这个镇子也和前几个贫瘠的镇子一模一样。
小龙： 小镇之间怎么会一模一样，我觉得这处环境描写很反常。
小湾： 我查阅到了当时的背景： 文本写于20世纪的哥伦比亚，当时，马格雷纳
河流域大面积种植香蕉，使哥伦比亚的大西洋沿岸一带突然繁荣起来。“香蕉热”
吸引了成千上万的外来商人。在外有殖民者飓风般的掠夺，在内有本国政权的压
迫，这一切使拉丁美洲国家处于极端的贫困之中。除了经受着贫穷之外，当地人
民个体生命没有丝毫保障。对于这一切，当时的公众受尽压迫却并未觉醒。
小龙： 所以作者用“一模一样”是想暗示：
小湾： 没错，社会环境描写既能表现小说人物的生存环境，也能表现人物的
某种精神风貌。居民的这种状态，作者巧妙得用“ ”来暗示了。它既不是深夜的沉睡，也不是清晨的苏醒，而是巧妙得处于两者中间状态。
小龙： 你启发了我！ 联系你的提示和背景资料，我更能理解笔记本里有这么多“未详”的原因! (《公墓访问记录表》)
行走，
是林冲手中的那一把朴刀
即使面对强权时仍然颤抖
但也要为自己不屈地活一遍！
行走，
是