高中语文人教统编版必修 上册二 把握古今词义的联系与区别授课ppt课件

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这两种引申方式不是截然分开的。例如“要”，除了上述引申义外，还可以从别的角度引申出别的意义。《释名·释形体》:“腰，约也。在体之中，约结而小也。”从这个角度，又引申出重要（如“要职”）、简要（如“要言不烦”）、约定（如《左传·定公五年》）“实与随人要言”）等意义。从半路拦截的意义，又可以引申出邀请的意义（如陶渊明《桃花源记》“便要还家”）。这又是辐射式的引申。 如果用图形表示，也可以画一个词义引申的树形图：。
古汉语的连词和介词，有不少是从实词虚化而来的。虚化的一个重要途径，就是词义的引申。 例如：“被”的本义是被子。《楚辞·招魂》：“翡翠珠被。”引申为覆盖。《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮。”又引申为蒙受。 屈原《哀郢》：“被以不慈之伪名。”又引申为介词，表示被动。 《韩非子·五蠹》：“兄弟被侵而随仇。”《韩非子》例子中“被”还保留一点蒙受的意思，这正是由实到虚过渡的痕迹。
词义的扩大是指，词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使古义成为今义外延的一个组成部分。 如：闭：本来专指用门闩插门，如“故外户而不闭”（《大道之行也》）。后来泛指各种闭合的动作或状态，如“闭眼”“闭嘴”等。 骑：本来专指骑马。后来泛指跨坐，对象不限于马，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”（李白《梦游天姥吟留别》）
词义的缩小是指，词义从古义发展到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，词的今义被古义包含。如： 宫：本义是房屋的通称，如“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”（《鱼我所欲也》）。秦汉以后专指帝王居所。 金：本来是各类金属（及其制品）的通称，如“木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）。现在专指金子，黄金。
词义发生转移：词从古义发展到今义，所反映的客观事物由甲范围转移到乙范围。一般来说，新义产生后，旧义就不存在了，但旧新（古今）义之间有一定的联系。 如： 涕：本义为眼泪。《说文》：“涕，泣也。”现在是指鼻涕。 汤：本义是热水，如“人持汤沃灌”（宋濂《送东阳马生序》）。现在多指食物煮后所得的汁水或烹调后汁儿特别多的副食。
词义在古今演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象叫词义感情色彩的变化。 卑鄙：本指身份低微、见识短浅，为中性词，如“先帝不以臣卑鄙”（诸葛亮《出师表》）。现在多指（语言、行为）恶劣、不道德，为贬义词。 爪牙：本指动物的尖爪利牙，为中性词，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）。后引申为勇士、武臣，或形容勇武，为褒义词。现在多指党羽、帮凶，为贬义词。
请同学们思考，下面这些句子中，划线的部分是一个词还是两个词？如何理解？ 1.今齐地方千里。（《邹忌讽齐王纳谏》）（地，土地；方，方圆） 2.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（陶渊明《桃花源记》）（痛，痛心；恨，遗憾） 3.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）（无，不要；论，说） 4.因为长句，歌以赠之。（白居易《琵琶行》）（因，于是；为，写）
学习现代汉语词语，尤其是从古代沿用而来的成语，也要注意成语中古今词义不同的现象。 1.从形式上看，成语中有些词，古今词形相同，但意义完全不同。或者古今词义虽有联系，但不容易看出来，容易造成理解错误。如： 出乖露丑：“乖”是“违背不和”“反常”“不顺”的意思，现代汉语大多表示“听话”“机灵”等义。 呼天抢地：“抢”为“碰撞”义，现为“抢劫”。
2.有些成语中的词，古今词义比较起来，既有相同之处，也有不同的地方，词义既有联系，也有区别，它们大量存在于成语中。如：变化无穷：“穷”古义表示“完、尽”“处境不好”“无路可走”等义。其它如“穷途末路”“穷且益坚”“山穷水尽”等成语中的“穷”都是古义。今义一般表示“缺乏钱财”，和“富”相对，而“穷”在古时和“达”相对。
成语中古今异义形成的原因有以下几点： 1.词义的转移。 骄傲自大：“骄”本义“马高六尺”，后指“骄傲”。 2.词义引申。 顾名思义：“顾”本义为“回头看”，后来引申为“看”，再引申为“探望”“拜访”“照顾”等多义。
2.在语文老师的严格要求下，我逐渐改正了文不加点的毛病。 文不加点：文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。“点”是改正、修改的意思。此处属于望文生义。 3.此文打着科学的幌子，实际上宣传的是封建迷信，这样一篇不刊之论，竟然公开刊登在一家省级大报纸上，真是令人费解。 不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，削除、修改。如果将其理解为“刊登”，就属于望文生义。