初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）第三单元12 短文二篇答谢中书书/陶弘景课前预习课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）第三单元12 短文二篇答谢中书书/陶弘景课前预习课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了◆古今异义，◆一词多义，◆词类活用，◆成语积累，◆文言句式等内容，欢迎下载使用。
了解作者及写作背景，在理解文意的基础上背诵、默写全文；积累常见文言词语，欣赏两篇文章不同的语言风格。（重点）把握文中景物的不同特点，领略不同的写景手法。（难点）理解和把握作者的情感，感受作者热爱自然山水的情感、乐观豁达的人生态度，培养高尚的审美情趣。
答谢中书书 陶弘景
陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。37岁时隐居茅山（在今江苏西南部），梁武帝礼聘不出，便常以书信的形式向他咨询朝廷大事，故有“山中宰相”之称。有《陶隐居集》。
南北朝时，政局动荡，社会混乱，不少文人遁迹山林，从自然中寻求精神上的解脱。他们在书信中常常描山画水，表明自己的兴趣爱好，并作为对友人的安慰。本文就是陶弘景隐居时回复朋友谢中书的书信中的一部分。
古代的“书” “书”即书信，又叫“尺牍（dú）”“信札（zhá）”，是一种应用性文体。它多用来记事陈情，也可写景、谈论政事、勉励后学等。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏，划分层次。
答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
答谢中书书　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。
这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。晖，辉映。
说法不一，有人认为指谢征，也有人认为指谢朏、谢朓或谢览，此四人均为陈郡阳夏（今河南太康）人，均曾担任过中书省的官职。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
指南朝宋山水诗人谢灵运（385—433），他承袭祖父谢玄（343—388）的爵位，被封为康乐公。
古义：消散 今义：休息
古义：坠落 今义：萎靡
夕日欲颓实是欲界之仙都
自康乐以来自非亭午夜分
呼之欲出 夕日欲颓
自始至终 自康乐以来
万籁俱寂 声色俱厉 四时俱备
本文可以分为哪几个部分？
第一层：以感慨发端，点明自古山川美景为文人雅士所爱。第二层：以清峻的笔触具体描绘秀美的山川景色。第三层：以赞美和感慨收束全文。
标出总领全文的字和文中描写的具体景物，并体会其写景手法之妙。
④_____________
答谢谢中书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。
以“美”总领全文，直抒胸臆，点明文章中心，奠定写景抒情的基调。
“将”“欲”二字，赋景物以动态，而动中自然有静。“乱”“竞”极写动态，打破清晨、傍晚的宁静，传达出蓬勃的生命气息。
“未复”与首句中“共”前后呼应，形成对比。
结尾两句直抒胸臆，既表达了对先贤的钦敬与追慕之意；又包含对世人漠视秀美山水的惋惜之情；更有作者能继康乐之后领悟山水乐趣的自许之情，期与谢公比肩之意。
结尾一句，含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
想一想，其中有什么言外之意？
（重庆中考A卷）这篇短文表达了作者怎样的思想感情？
分析所写景物的特征，在把握意境的基础上体会情感。
寻找文眼及文中抒情、议论性的语句，深入体会其情感。
结合作者生平及创作背景，知人论世。
作者盛赞自然之美，表达了热爱自然、沉醉自然、娱情山水的欣喜之情，以及与古今知音共赏美景的闲适自得之感。
（1）写山之高，水之净，山水相衬之美的语句是：_________，__________。（陶弘景《答谢中书书》）（2）在《答谢中书书》中，陶弘景以“__________，__________”两句描写了夕阳西下时潜游的鱼儿争先恐后跳出水面的情景。
2.（重庆中考A卷改编）下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）
“山川之美，古来共谈”，文章以感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。“高峰入云，清流见底”，寥寥八字，就写出了三重风物，境界清新。“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，让人感到繁多杂乱。“两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈、绚丽动人的景象。
【解析】这一句表现的是清晨的热闹与生机。
3.请简要分析“山川之美，古来共谈”在全文中的作用。
①总领全文，奠定了写景抒情的基调。②这里的“共谈”者指的是有高雅情趣之人，表明作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也表达出作者期望与古往今来的林泉高士相比肩之意。
4.文中“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”中的“乱”“竞”两字用得好，请分析好在哪里。
“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字写出了猿鸟“鸣”的状态，渲染了清晨热烈欢快的气氛；“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字写出了鱼儿争相跃出水面的状态，渲染了傍晚热闹的气氛。这两个字写出了山间的生机勃勃。
5.《三峡》中的“高猿长啸”与《答谢中书书》中的“猿鸟乱鸣”都写到了“猿鸣”，请结合文本内容，分析两文中的“猿鸣”各渲染了怎样的气氛。
《三峡》中，猿在清寒肃杀的秋季鸣叫，声音悲凉婉转，在空旷山谷间久久回荡，渲染了三峡秋天萧瑟、凄凉的气氛；《答谢中书书》中，猿在清晨和鸟儿此起彼伏地鸣叫，声音欢快，渲染了清晨的山间充满生机与活力的热闹气氛。
6.本文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。
对仗工整，节奏鲜明；色彩斑斓，动静结合；言简义丰，耐人寻味；情景交融，忘情山水。
7.阅读下列材料，探究陶弘景在《答谢中书书》文末谈及谢灵运的原因。
【材料一】谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。 ——袁行霈《中国文学史》第二卷 【材料二】陶弘景三次远游浙东，求仙访道，其所历之地如始宁、会稽、永嘉等地也多为谢灵运涉足。 ——王晓东《陶弘景〈答谢中书书〉三考》
谢灵运开创了山水诗，描绘的山水清新自然，备受后世山水诗人的尊重；陶弘景来到谢灵运曾涉足的山水胜地，写下“自康乐以来，未复有能与其奇者”，既表达了对谢灵运的敬仰之情，又表现了自己热爱山水、淡泊名利的志趣。
雾歇猿鸟鸣（视觉、听觉）
这封书信描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的闲适自得之感，也体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
记承天寺夜游 苏轼
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同列“唐宋八大家”。其文汪洋恣肆，明白晓畅。诗清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。诗文集有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因被诬陷作诗文反对王安石新法而入狱，出狱后被贬为黄州团练副使，但“不得签书公事”，也就是有职无权，过了几年闲居生活。这篇平淡自然的小品文，就写于他被贬黄州（今湖北黄冈）的第四年。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号（1078—1085）。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
作者的朋友，当时也贬官在黄州。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无以为乐，遂至承天寺寻张怀民。
“月色入户”交代夜游起因。
“欣然”足见作者心中的兴奋和喜悦。
“遂”点出了二人的趣味相投。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“亦”字所含情感：①惊喜不已（怀民竟然也没睡）；②意料之中（怀民当然也不会睡）。
【比喻】“庭下”三句运用比喻的修辞手法，把月光比作空明的积水，写出月光的空灵澄澈；把竹柏的影子比作水中交横的藻、荇，写出竹柏倒影的清丽淡雅。作者仅用十八个字，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
“但”字将笔触从眼前景物转向观景之人，非常自然地引出“闲人”，显示了作者在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。
“闲人”的含义：闲情雅致之人——漫步的悠闲 赏月的欣喜空闲无事之人——贬谪的悲凉乐观闲适之人——人生的感慨
古义：门。 今义：人家，住户。
古义：考虑，想到。今义：想念。
古义：共同，一起。 今义：相处。
古义：大概是。 今义：器物上部有遮蔽作用的东西。
古义：只是。今义：表转折关系的连词，但是。
念无与为乐者能与其奇者
动词，参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思
念无与为乐者但少闲人如吾两人者耳
助词，与“如”连用，可译为“像……的”
省略主语“余”，即“（余）解衣欲睡”
状语后置，即“相与于中庭步”
定语后置，即“但少如吾两人者闲人耳”
夜不闭户 月色入户
随心所欲 解衣欲睡
第一层：交代夜游的时间、地点、人物和起因。第二层：写月下庭中景物。第三层：抒发面对月光、竹柏疏影的感慨。
细读文章，梳理“夜游”事件及作者的情感变化。
苏轼夜游事件：时间：元丰六年十月十二日夜地点：承天寺人物：①________________原因：月色入户，想邀人共同游乐事件：②________________心情：见右图“作者的情感变化”
（云南中考）请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。
字词：赏析富有表现力的字词。
写法：修辞手法、表现手法、感官角度、视角角度、顺序角度等。
结合具体内容，分析其中的景物特点或创设的意境。
结合全文或者景物特点，点明作者表达的情感。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
【示例一】景物特点鲜明，“如积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明，表达了作者对月色的喜爱之情，表现了作者心境的宁静、愉悦。【示例二】运用侧面描写的手法，用竹柏的影子衬托出月光的澄澈明亮，表达了作者对月色的喜爱之情，表现了作者心境的宁静、愉悦。【示例三】运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地写出月色的澄澈明净，表达了作者对月色的喜爱之情，表现了作者心境的宁静、愉悦。【示例四】“空明”“交横”，生动形象地描绘出月光的皎洁明澈，表达了作者对月色的喜爱之情，表现了作者心境的宁静、愉悦。
你认为文章最后一句表现了作者怎样的心理？说说你的理由。
多角度比较《答谢中书书》与《记承天寺夜游》
山水游记类文言文比较阅读就是将两则或两则以上涉及写景记游的文言语段作为阅读材料，在语言风格（句式、用字用词、节奏韵律）、景物特点、写景手法、思想感情等方面进行比较阅读。
两文都写到了××景色，但要表达的情感不一样，请你简要分析。下面两个句子所描写的景物各有什么特点？简要说明两文在写法上的不同之处。
确定比较角度。依据内容分析。
两文都有紧扣景物特征的描写，结尾也都有堪称点睛之笔的议论抒情。
多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感强；间用散句，参差错落。浅显易懂，用词斟酌。
自然成文，不事雕饰。多用散句，间用整句。节奏舒缓，散淡自然。
视角角度：仰视、俯视、平视表现手法：动静结合感官角度：视觉、听觉修辞手法：对偶
表现手法：正侧面描写相结合修辞手法：比喻
山高水清，石绚林青，猿鸟鸣鱼儿跃，生机勃勃（明丽清新）。
月色空明澄澈，竹柏疏影摇曳，似真似幻，境界美妙（幽静朦胧）。
沉醉山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
微妙而复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
苏轼《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是：________________，____________。
2.（重庆中考A卷）下列说法不正确的一项是（ ）
文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。文章第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。
【解析】“写水突出其清”表述有误。作者将月光比作水，突出了月光的澄澈明净，并不是真的写水。
3.（重庆中考A卷）文中“闲人”一词，表现了苏轼复杂的情感，请参照示例，写出你的理解，并说明理由。
示例：闲人——表现出苏轼的自得之情。月夜处处都有，可 只有他和张怀民这种情趣高雅的人才懂得欣赏。
闲人——______________________________________ ______________________________________ ______________________________________
表现出苏轼的悲凉之情。他在政治上有远大抱负，但受诬遭贬，不愿做闲人，却只得做闲人。
4.古人常以天地万物为友。你认为下列哪一景物可以成为苏轼的好友？请根据补充资料，结合你对苏轼生平、个性的认识，加以阐述。
【示例一】我认为清泉可以成为苏轼的好友。清泉不管有没有人欣赏，依旧清澈洁净，就像苏轼在污浊的官场中，虽然遭到排挤，依然保持高洁的气节。苏轼与清泉可成为知己。
【示例二】我认为明月可以成为苏轼的好友。明月空明澄澈，就像苏轼恬淡达观的性格；月有阴晴圆缺，就像苏轼悲欢离合的一生。苏轼与明月可成为知己。【示例三】我认为大江可以成为苏轼的好友。大江惊涛澎湃，就像苏轼坎坷跌宕的人生；大江奔流不息，就像苏轼豪放旷达的胸怀。苏轼与大江可成为知己。
本文通过对作者与张怀民夜游承天寺所见月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，表达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
骈文：起源于汉、魏，形成于南北朝的一种文体，又称“骈体文”“骈俪文”“骈偶文”。句式上，以四六句式为主，讲究对仗；声韵上，讲究平仄相对，音韵和谐；用词上，注重用典和藻饰，即常在文章中引用古人文章、言论中的词句，追求华丽的辞藻。 散文：自六朝以来，为区别于韵文和骈文的不押韵、不重排偶的散体文章。
两马并驾为骈，两人并处为偶。
《答谢中书书》和《与朱元思书》被称为南朝的“骈文双璧”。
19岁与弟苏辙进京应举人试。次年正月，应省试，主考官为欧阳修，同期考生有曾巩、程颢、张载等。欧阳修以为苏轼文为自己弟子曾巩所作，为避嫌，批为第二。三月，应殿试，进士及第，获得做官资格。
34岁因与王安石政见不合，请求出京任职，被授杭州通判。34—41岁先后在杭州、密州、徐州等地出任地方官。
42岁任湖州知州，经历“乌台诗案”，贬官黄州（今湖北黄冈），“东坡居士”的别号就是在黄州就任时所取。
乌台诗案：赴任湖州后，苏轼即给神宗写了一封《湖州谢上表》，其中的话被新党利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”“衔怨怀怒”“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠。他因此被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。（乌台，即御史台，因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息，故名。）
48岁被召还朝。三年后，因向朝廷提出谏议，遭到诬告陷害。既不能容于新党，又不能见谅于旧党的苏轼再度自求外调。
52岁再度调任杭州。两年后又被召回朝，但又因为政见不合，接连调往颍州、扬州、定州。
1094年，新党执政。57岁的苏轼被贬至惠州，三年后又被贬到更远的儋州。
63岁，天下大赦，苏轼复任朝奉郎，但次年在北归途中于常州逝世。
本文考点精析或巩固训练见《状元大课堂》及《创优作业》