人民版必修3百家争鸣集体备课ppt课件

这是一份人民版必修3百家争鸣集体备课ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了百家争鸣，“仁”，的思想，“仁”的思想含义，“礼”，天命思想，教育方面的贡献，老庄之学道家，无为而治，法家思想等内容，欢迎下载使用。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子，名丘，字仲尼，
(前551年9月28日～前479年4月11日)
伟大的思想家、教育家，儒学创始人
“有教无类”、全面发展观
教书育人，弟子三千，七十二贤人
儒家第一号人物个人档案
子曰：克己复礼为仁。子曰：仁者爱人。子曰：仁远乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己所不欲，勿施与人。
子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。
孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
广义：总的社会规范和行为准则
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》
“仁”是内在的修养；“礼”是外在的规范。
请思考：“仁”和“礼”之间是一种什么关系？
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。
子曰：人而不仁，如礼何？
　　季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子的鬼神观：重人事，远鬼神
把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。----务实
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。……子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ——《论语·为政》
请思考：孔子在政治上强调统治者在治理国家时除了“仁”和“礼”外还要注重什么？
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“有教无类。”
打破“学在官府”局面，开私人讲学之风
《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》“人无有不善。” “不以仁政，不能平治天下”
2、孟子战国时期：“孔孟”、“亚圣”
仁政：道德的四种规范 提出“政在得 民”，反对苛政
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
当代哲学家冯友兰认为： 孟子是儒家的理想主义代表
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子》
3、荀子战国末期：先秦思想的总结者
政治：主张“仁义”和“王道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
伦理观：主张“性本恶”
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
为政以德民贵君轻君舟民水
你知道成语“紫气东来”的来历吗？
[汉]刘向《列仙传》：“ 老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
老子。姓李名耳，字伯阳
约前600年左右—前470年左右（春秋时期）
曾在东周国都洛邑任守藏史
《道德经》（《老子》）
1、老子道家创始人；“中国哲学之父”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》
1.“道”是万物的本源，是天地万物的法则，是老子思想体系的核心。
“天下之至柔，驰骋天下之只坚。” “将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲夺之，必固与之。”“以其不自生，故能长生。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
事物具有向相反方向转化的规律
“弱者道之用”——老子哲学的实用性
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
约前369年—前286年 （战国时期）
不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相）
①“道”无所不在，万物没有界限和差别
②崇尚自然，主张超越功利追求精神自由
“不期修古，不法常可。”“事异则备变。”这是哪家的言论？
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序。（法家的典型主张）所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积……”
将“法”、“术”、“势”糅合为一
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。
“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ”
《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
兼爱非攻 非乐 非命尚贤 尚同  节用  节葬
刻苦俭朴自我牺牲讲求功利
反对侵略战争,维护和平 
反对命运之说,主张强力从事
不分贵贱,使用德才兼备的人 
政令.思想.言行等要与圣王的意志相同一 
反对奢侈浪费,主张勤俭节约
反对厚葬久丧,主张薄葬短丧 
2500年前的文化地图
为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？
春秋战国时期的时代特征：
铁制农具和牛耕出现，井田制崩溃
为学术文化的繁荣提供了物质条件
周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者尚没有绝对权威
对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚
“士”阶层的活跃和受重用
从“学在官府”到“学在民间”。
造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。
是中国第一次思想解放运动。奠定了传统文化体系基础。儒家思想吸收各家之长，日后成为中国传统文化的主流思想。形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。对当时及后世影响深远。
　　在美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣哲”。　　《老子》哲学对康德、黑格尔的辩证法思想的形成有重要影响，尤其对医治一战后德国的精神创伤起了重大作用。 联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
你的生活中有哪些现象体现了诸子百家对当前社会的影响？