高中历史人民版必修3百家争鸣学案及答案

这是一份高中历史人民版必修3百家争鸣学案及答案，共3页。
1、探寻中国古代法律思想的演变历程
同学们列举有关史实并说明：如法家思想……
2、探讨中国古代法律思想的特点
高考40题模拟：
材料一 古代中国自西汉始，便将礼教纲常奉为立法、司法的指导思想，“明礼以导民”、“德主刑辅”、“明刑弼教”是古代中国法制的基本原则……
——摘编自张历凭《中国古代法律思想的历史发展及特点》
材料二 在古代中国人眼里，法即是刑，是镇压手段，是用以维护封建国家的工具，而忽略对个体权利的追求。君主始终掌握最高立法权，皇帝诏敕往往直接成为法律，皇帝可修改或废止法律，形成了以维护皇权为核心的统一适用的法律体系，这在西方封建时代是不曾有过的。
——摘编自杨明霞：《古代中国与西欧法起源的法律价值观之比较研究》
根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国法律制度的特征。
3.对比中外法律思想的差异
材料三 古罗马法，私法(保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范)发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
西方后世学者将“道德”与平等自由和民主等“价值”联系了起来；当法治与个人主义“价值理想”联系起来之后，西方近现代“法律至上”的法治理念才得以产生。
——摘编自张中秋《中西法律文化比较研究》和徐爱国《古代中西方法律工具论的比较分析》
(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出西方法律制度与古代中国法律制度的不同，说明这种差异对后世造成了怎样不同的历史影响。
施仁布德，导德齐礼——中国社会的德治传统
探寻中国社会德治的内涵,请同学们列举有关史实并说明：如孔子“为政以德”……
探讨法治与德治的关系
高考41题模拟：
材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。
——何怀宏《世袭社会》
材料二 春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。 秦李斯《泰山刻石》曰：“治道运行，诸产得宜，皆有法式。”
——何怀宏《世袭社会》
材料三 “礼之所去，刑之所取，出礼则入刑，相为表里者也。”中国古代历来“明礼以导民，定律以绳顽”，礼与刑二者相辅相成，互为表里，共同构成了封建社会完整的法律体系。
——李显冬《试论中国古代固有民法的开放性体系》
根据材料并结合所学知识，围绕“法治”与“德治”的关系，任选角度形成自己的观点并展开论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）（12分）
【评分标准】
观点：能结合材料提炼出明确的观点。（2分）
材料：能结合材料进行论证说明（2分）
史实：引用史实准确，选取运用恰当。（2分）
论证：能围绕观点加以论证，不偏离观点，逻辑性较强。（4分）
提升：能透过现象抓住本质，概括规律、形成认识等。（2分）
【课后思考题】1、造成中西方法律思想差异的原因？
2、古代的法制与德治跟现代的法治与德治有何本质的不同？
注释：
践律蹈礼，正身明法（遵循礼法；端正自身，严明法纪）
大明法度（大力严明制度、法规）
施仁布德，导德齐礼（实行仁义，布施恩德；用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服）