第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件 2026学年统编版语文八年级下册

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）庄子与惠子游于濠梁之上课文ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了学习内容，学习目标，第1课时，自读预习理解文意，助词的，怎么知道，完全完备，如此如此，温故知新积累梳理，第2课时等内容，欢迎下载使用。
教材：《庄子与惠子游于濠梁之上》丛书：《惠子相梁》《郢人斫垩》
1.有感情地朗读课文，积累文言词语。2.梳理论辩逻辑，欣赏庄子机智巧妙的语言，体会庄子“以我观物” 的愉悦心境。3.类比探究庄子与惠子不同的性情以及两人之间特殊的情感。
一、自读预习，理解文意
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
朗读课文，要求：读准字音，读好停顿，读出自己的理解。
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
庄子与惠子游于 濠梁 之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
二、展示交流，点拨提升
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?惠施说:“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说:"请从我们最初的话题说起。你说"你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
（1）安：子非鱼，安知鱼之乐　 子曰“汝安知鱼乐”云者　 风雨不动安如山　 尔安敢轻吾射
怎么　哪里　安定、安稳　岂、怎么
三、温故知新，积累梳理
安：静也。从女，在宀下。本义是安定、舒适、安全。
（2）固：我非子，固不知子矣　 固国不以山溪之险　 汝心之固 君子固穷（3）是：不知木兰是女郎　 是鱼之乐也　 一无是处
判断动词，是　这　对、正确
本来　巩固，使……坚固　顽固　坚守
请用简洁的语言概括：本文讲了一个怎样的故事？（提示：人物、地点、故事）
参考示例： 庄子和惠子在濠水的桥上辩论，或庄子和惠子在濠水的桥上就“安知鱼之乐”进行辩论。
【布置作业】 自主阅读丛书中的《惠子相梁》《郢人斫垩》，借助注释和工具书，理解文意及“鹓雏”“鸱”“腐鼠”的内涵。
一、演读，体会论辩趣味
有人说，本文好像一场精彩纷呈的独幕剧。 请你抓住细节，发挥想象力，按照戏剧结构——开端、发展、高潮、结局，为本文设计演读脚本，演绎庄子和惠子的语气、语调、神态、动作，可以小组合作。
反复朗读下列语句，参考课文插图人物形象，思考、想象，为庄子添加动作和表情。
（ ）：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” （ ）：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
二、争鸣，探究二人气质
一场君子之辩，凸显两个有趣灵魂，庄子、惠子的形象、气质各异。你更欣赏谁？
参考示例： 欣赏庄子，因为他超然，洒脱，自适，“以我观物”，自带美学家的气质；他还善于巧辩，故意将“汝安知鱼乐”的“安”从“怎么”曲解为“哪里”，巧妙化被动为主动，一击制胜，干脆利落，语言中充满了机智和情趣，而惠子有些拘泥自守。 欣赏惠子，因为他对事理本原寻根究底，论辩有理有据，有逻辑学家的气质，有求真实用的精神。而庄子追求的是“无用之美”，就像韩非批判的那样：“恬淡，无用之教也；恍惚，无法之言也。”
三、联读，探究二人情感
庄子和惠子又是什么关系呢（朋友、对手抑或敌人）？你从中又得到了怎样的启示？ 请结合《惠子相梁》《郢人斫垩》具体语句，并联系《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》，思考探究，然后交流。
参考示例： 庄子与惠子是朋友，无话不谈，但他们的人生追求截然不同。庄子超越功利，鄙弃名利，追求自由、逍遥和审美的人生，他渴望像大鹏一样自由翱翔，像鲦鱼一样悠然自得；而惠子讲求实用，就像《惠子相梁》中呈现的那样，热衷现实功利，追求实实在在的官职地位。 庄子与惠子“相爱相杀”。他们是对手，经常互“怼”，往往是庄子占上风。他们是朋友，互相信任，互相促进，情谊深厚。惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人，就像楚国郢人与匠石，郢人去世，匠石再也不能运斤如风。
透过论辩思考人生：庄子和惠子的思维方式与交往故事，对今天的我们而言，有哪些可取之处？
参考示例： 道家强调悟性和境界，庄子移情，从容洒脱，以审美眼光看待世界，给人一种美的愉悦。以惠子为代表的名家，重视认知规律，对事物持寻根究底的认知态度，做出知识论判断，更接近现代科学精神。 生活中，需要像庄子一样有发现、欣赏美的眼光，有生活情趣，有追求自由的心灵；而学习和工作领域，需要格物致知、研究探索求真。美与真结合，这才是真正的“全矣”！
庄惠之辩，开百家争鸣之良端。二人思想相悖却又互为对照，相互激发，彼此升华，形成各具特色的思想体系。从《庄子》的很多篇章中，我们都能找到惠子的影子，他们“相爱相杀”“互怼互促”的故事也成了千百年来人们津津乐道的佳话。