2026高考一轮复习语文学案002-专项一 文言文夯基固本过关练-第二篇 师说（教用）

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第二篇 师说
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式，翻译文中画波浪线的句子。
古之学者（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）①必有师。师者,所以（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）②传道受（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）③业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）④吾前,其闻道也固（_ _ _ _ ）⑤先乎吾,吾从而（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑥师（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑦之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师（_ _ _ _ ）⑧道也,夫庸（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑨知其年之先后生于吾乎（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑩?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑪之不传也（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑫久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出（_ _ _ _ ）⑬人也远矣,犹且从师而问焉（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑭;今之众人（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑮,其下（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑯圣人也亦远矣,而耻（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑰学于师。是故圣益（_ _ _ _ _ _ _ _ ）⑱圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）⑲?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼（_ _ _ _ ）⑳童子之师,授之书而习其句读（dòu）者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉑,或（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉒师焉,或不（fǒu）（_ _ _ _ _ _ ）㉓焉,小学（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉔而大（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉕遗,吾未见其明（_ _ _ _ ）㉖也。巫医乐师百工之人,不耻相师（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉗。士大夫之族（_ _ _ _ ）㉘,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀（yú）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉙。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉚,今其智乃（_ _ _ _ ）㉛反不能及,其可怪也欤（yú）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㉜!
圣人无常师（_ _ _ _ _ _ _ _ ）㉝。孔子师郯（tán）子、苌（cháng）弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒（_ _ _ _ _ _ _ _ ）㉞,其贤不及（_ _ _ _ _ _ ）㉟孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故（_ _ _ _ ）㊱弟子不必（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊲不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业（_ _ _ _ _ _ _ _ ）㊳有专攻（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊴,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊵,六艺（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊶经传（zhuàn）（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊷皆通习之,不拘于时,学于余（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊸。余嘉（_ _ _ _ ）㊹其能行古道（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）㊺,作《师说》以贻（yí）（_ _ _ _ ）㊻之。
【答案】古今异义词,求学的人； 古今异义词，用来……的、凭它（他）来……的； 同“授”,传授； 介词,相当于“于”,翻译为“在”； 本来； 古今异义词,从，跟随；而，表示顺承； 意动用法,以……为师； 学习； 表示反问语气； 表示反问语气； 尊师学习的风尚； 用在句中,表示语气的停顿； 超出； 句末语气词,不译； 古今异义词,一般人； 名词用作动词,低于； 意动用法,以……为耻； 更加、越发； 大概都出于这个原因吧； 那； 宾语前置句,不明句读,不能解除疑惑； 指代“句读之不知”； 同“否”； 古今异义词,小的方面要学习； 形容词用作名词,大的方面； 明智； 不以拜别人为师为耻； 类； 以地位低者为师,就感到十分耻辱;以官职高者为师,就觉得是近乎谄媚； 不与同列,意思是看不起； 竟； 语气助词,表示感叹； 固定的老师； 同类的人； 比不上； 因此； 古今异义词，不一定； 学术技艺； 专门学习或研究； 指先秦两汉时期的散文,与骈文相对； 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书； 古代解释经书的著作； 被动句,状语后置句,不受时俗的限制，向我学习； 赞许； 指古人从师之道； 赠送
二、根据例句写出常考义项，结合语境推断词义，背诵关联成语。
5．道
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① _ _ _ _ _ _ _ _ 。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
② _ _ _ _ 。师道之不传也久矣！（《师说》）
③ _ _ _ _ _ _ _ _ 。行军用兵之道。（《过秦论》）
④ _ _ _ _ _ _ _ _ 。于是废先王之道。（《过秦论》）
⑤ _ _ _ _ _ _ 。蜀道之难，难于上青天！（《蜀道难》）
⑥ _ _ _ _ _ _ 。人道是，三国周郎赤壁。（《念奴娇·赤壁怀古》）
⑦ _ _ _ _ 。破灭之道也。（《六国论》）
⑧ _ _ _ _ 。从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
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⑨ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。来吾道夫先路!［《离骚》（节选）］
【答案】① 知识和道理
② 风尚
③ 途径，方法
④ 学说，主张
⑤ 路，道路
⑥ 说，谈论
⑦ 原因
⑧ 取道
⑨ 同“导”，引导
语段通记．苏洵欲往京城，道（_ _ _ _ ）①泰山间行。遇隐士行于道（_ _ _ _ ）②，与之憩于茶亭，论秦与六国之事。隐士举兵家之道（_ _ _ _ ）③，以为六国用兵之道（_ _ _ _ ）④不及秦，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（_ _ _ _ _ _ ）⑤此事：孰闻道（_ _ _ _ ）⑥多也？
【答案】取道； 道路； 主张； 方法； 说，谈论； 道理
词义速记“道”的本义是“路”。路的作用是“引导”某人到某地，故有“引导”义（后作“导”）；抽象意义为“途径，方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是“规律，道理”；规律和道理需要“谈论”，之后演变为“学说，主张”。
离经叛道（学说，主张）：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统，现泛指背离占主导地位的思想或传统。
分道（道路）扬镳：分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。
怨声载道（道路）：怨恨的声音充满道路，形容民众普遍不满。
津津乐道（说，谈论）：很感兴趣地谈论。
6．或
① _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。或师焉，或不焉。（《师说》）
② _ _ _ _ 。或命巾车，或棹孤舟。（《归去来兮辞并序》）
③ _ _ _ _ _ _ _ _ 。当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
④ _ _ _ _ 。所守或匪亲，化为狼与豺。（《蜀道难》）
【答案】① 指代“句读之不知”
② 有时
③ 或者，也许
④ 倘若
语段通记．李蟠求学于韩愈，始或（_ _ _ _ ）①于嬉，嗜玩，或（_ _ _ _ ）②逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或（_ _ _ _ ）③匪恒，则一事无成。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（_ _ _ _ ）④责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（_ _ _ _ ）⑤未易量。
【答案】有时； 有时； 倘若； 有人； 也许
词义速记“或”有两个基本义：有人，有的人；或者，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”义。
多言或（或许）中：多方面讨论，或有可取之处。
不可或（稍微，略微）缺：不能有一点点缺失。
7．孰
① _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）
② _ _ _ _ _ _ 。夫孰异道而相安？［《离骚》（节选）］
③ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）
④ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。唯大王与群臣孰计议之。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
【答案】① 疑问代词，谁
② 何、怎么
③ 同“熟”，谷物等成熟
④ 同“熟”，仔细
语段通记．邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰（_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ）①与城北徐公美？”答曰：“君美甚，孰（_ _ _ _ ）②能及君也？”邹忌孰（_ _ _ _ ）③视之，自谓其言不实。
【答案】和“与”搭配，指与……相比怎么样，表示比较； 谁； 仔细
词义速记“孰”的本义指“烹煮到可食的程度”，引申出“谷物等成熟”“仔细，周详”等义，后作为疑问代词，指“谁”“什么”“怎么”。
人孰（谁）无过：一般人谁能没有过失，旧时指一般人犯错误是难免的。
是可忍，孰（什么）不可忍：如果这个可以忍耐，还有什么不可以忍耐呢？表示决不能忍耐。
8．从
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① _ _ _ _ 。惑而不从师。（《师说》）
② _ _ _ _ _ _ _ _ 。会不相从许！（《孔雀东南飞并序》）
③ _ _ _ _ _ _ _ _ 。弟走从军阿姨死。（《琵琶行并序》）
④ _ _ _ _ 。樊哙从良坐。（《鸿门宴》）
⑤ _ _ _ _ _ _ _ _ 。从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
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⑥ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 。于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
【答案】① 跟随
② 听从，顺从
③ 从事，参与
④ 挨着
⑤ 介词，自，由
⑥ 同“纵”，合纵
语段通记．樊哙从（_ _ _ _ ）①军，从（_ _ _ _ ）②刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（_ _ _ _ ）③良计，斥项王。项王不识此人，问所从（_ _ _ _ ）④来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（_ _ _ _ ）⑤良坐。
【答案】参与； 跟随； 听从； 自，由； 挨着
词义速记“从”的本义是“跟随”，“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象说法。其引申义有“顺从”“参与”“随着”等。
投笔从（参加）戎：文人从军。
从（自）天而降：从天上降下来，形容突然到来。
力不从（顺从）心：心里想做，可是能力或力量够不上。
唯命是从（听从）：让做什么，就做什么，绝对服从。