语文七年级下册（2024）有为有不为教课课件ppt

这是一份语文七年级下册（2024）有为有不为教课课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了了解本文背景资料，解释词语，解释下列成语，第三部分第8段，内容探究，品味语句，板书设计等内容，欢迎下载使用。
季羡林(1911—2009),字希逋bū,齐奘zàng,山东临清人,学者、作家、翻译家。北京大学教授,精通12种语言,在梵(fàn)学、吐火罗文等研究领域造诣颇高,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。”生前曾撰（zhuàn）文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。著作已经汇编成《季羡林文集》。 曾任北京大学副校长、北京大学终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季。
本文选自《季羡林文集》略有改动。季羡林的文章中多理性哲思,其中既有丰富的知识,又有理性的判断,也有思想的光芒,还有智慧的闪现,特别是对国家、民族、时代、社会、人民、人生、哲学的思考,充分体现了作为一个优秀知识分子的良知与责任担当。 本文阐述了作者对“大小善”“大小恶”的理性思考,意在引导众人“做事做人要明是非、有原则、守底线”。
1.议论文含义 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。2.议论文的三要素 议论文三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证)3.议论文的论点 论点是作者对论述问题的见解和主张,在形式上一般是个完整的句子。 归纳论点的方法： 1、标题 2、开头 3、结尾 4、中间 ①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点 ②总结性的词体现中心论点的句子(例如：由此可见；我认为；总之……)
4.论据 论据是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,事实和道理是论据的两种基本形式。 事实论据包括现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) ； 道理论据包括原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等5.论证方法及其作用 论证方法：举例论证、道理论证 (引用论证)、对比论证、比喻论证等。1、举例论证：列举了……的例子(概括事例)，使论证更加真实可信，增强说服力。2、道理论证：用名人的名言警句以及公认的定理公式等来证明论点，使论证具有说服力。3、引用论证：引用……名言或格言等，使论证更有说服力和权威性。4、对比论证：将两者加以比较，突出强调了……的论点，使论证更有说服力。5、比喻论证：将……比作……，生动形象地论证了……的观点，使深奥的道理浅显易懂。
弄懂字词发音，夯实基础
1.诉诸:求之于；求助于。
2.屈膝:下跪。比喻投降、屈服。
3.贰臣:指在前一朝代做了官,投降后一朝代又做官的人。
4.笼统:缺乏具体分析,不明确、含混。
5.轮廓:一个图形或物体的周围边缘的线条。2.事情的概况。
6.得逞:（坏主意）实现；达到目的。
弄懂多音字和形近字，夯实基础
1.制裁:用强力管束并惩处。
6.浪子回头:指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正,悔过自新。
1.千里之堤，溃于蚁穴： 千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题。2.迷途知返： 迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。3.浪子回头： 指不务正业，游荡玩乐的人能改邪归正，悔过自新。4.不可收拾： 原指事物无法归类整顿，后借指事情坏到无法挽回的地步。5.进退两难： 指对敌方采取合围，追击、拦截的技术。6.大逆不道：现泛指叛逆而不合于正道。
第一部分（第1-2段）
第二部分（第3-7段）
开门见山地指出,“为"即“做”,“有为”即应做必做,“有不为”即不应做而必不能做,核心是“应该”二字。
总结全文,概括性地提出本文的中心论点:每个人都应该有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头。
阐述了“大小善”“大小恶”的内涵以及二者之间的联系。
1.课本上的问题：先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”,有什么作用?
2.本文题目是《有为有不为》,但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小,是否离题?谈谈你的看法。
①不离题。“有为”是应该做的事,必须去做;“有不为”是不应该做的事,必不能做。所以在“做”之前必须弄清什么是应该做的,什么是不应该做的,即要分辨清是非善恶。因为能分辨清是非善恶,才能知道什么事应该做,什么事不应该做,即什么是“有为”,什么是“有不为”。 所以文中用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小,并不离题。
本文语言平实如话、简洁质朴。请从文中找出一两处，结合典型语句作具体分析。 1.这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。(第3段) 这句话表明作者行文追求简明扼要，语句明白如话，体现出平实质朴、简洁明快的风格。 2.如果他想活下去,屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣传”,“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。(第5段) 这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格。
1. 这有点像仁义的 “义” 字。韩愈给“义”字下的定义是 “行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是 “合适”，也就是 “应该”，但问题仍然没有解决。
“行而宜之之谓义”语出韩愈《原道》,意思是：行为得当就是“义”。
2.中国古人说：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”语出《三国志·蜀书·先主传》,.意思是：只要是善,即使是小善也要做；只要是恶,即使是小恶也不做。
3.比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善；不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
4.比如,宋代的文天祥。他为元军所虏,如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身后被列入"贰臣传","身后是非谁管得",管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们的爱国热情。
5.大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤,溃于蚁穴。拿眼前提到的贪污行为而论,往往是先贪污少量的财务,心里还有点打鼓。但是,一旦得逞,尝到甜头,又没被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。
运用引用论证的论证方法,引用俗话,充分有力地论证了大小善和大小恶有时候是有联系的,使论证更深入、更有说服力和权威性。
①小善、小恶,在日常生活中,随时可见。我们能做的就是努力为善避恶。比如,同学想抄作业,直接让他抄,就是小恶;问清他哪里不会,帮助他学会,就是小善。再如过马路闯红灯就是小恶;遵守交通规则,并纠正他人闯红灯的行为就是小善。
②千里之堤,溃于蚁穴。在我们的学习生活中,要学会防微杜渐。一次抄袭作业、一次考试作弊,可能让我们尝到不努力学习而得高分的甜头,但长此以往,就学会了投机取巧,做事不能脚踏实地,最终一事无成。
理解“大小善”“大小恶”的区别和联系
活动1：结合对“大小善”和“大小恶”的理解，联系生活实际及所学内容，针对“小恶小善“和”大恶大善“各举一例加以阐释。
活动2：作者在文中举了小恶酿成大恶的例子，请同学结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
历史故事与“有为有不为”
元朝理学家许衡 面对路旁无主的梨树没有摘取，展现了他心中无私的“有不为”精神。
诸葛亮 三国时期的著名谋士，为了国家大事，鞠躬尽瘁，死而后已。他的故事展现了什么是“有为”。
屈原 坚持自己的先进思想和正确的治国方略，即使遭遇流放，他也不放弃理想，这就是“有为”的体现。
现实中的“有为有不为”
在生活中，有许多人在遇到危难时，挺身而出，见义勇为，这就是“有为”的真实写照。
无论是工作还是生活中，严格守信守约，履行承诺，也是“有不为”的一种体现。
越来越多的人在日常生活中践行环保理念，减少使用塑料制品，保护环境，这是一种现代社会的“有为”。