深圳市宝安区2025-2026学年第一学期八年级语文期末学业质量评估卷（原卷+答案）统编版

这是一份深圳市宝安区2025-2026学年第一学期八年级语文期末学业质量评估卷（原卷+答案）统编版，共8页。试卷主要包含了 全卷共四道大题，满分120分等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：120分钟 满分：120分）
说明：
1. 全卷共四道大题，满分120分。
2. 所有答案需填写在答题卡指定位置。
3. 保持卷面整洁，考试结束后，只上交答题卡。
一、书写（3分）
本题根据卷面书写情况评分。请你答题时努力做到书写正确、规范、整洁。
二、积累与运用（25分）
本学期，学校开展“寻访城市印记，涵养文化情怀”主题活动，请你参与并完成以下任务。
活动一：探访·在字里行间
1. 请根据拼音，在横线上写出正确的汉字。（4分）
深圳的清晨，阳光穿透薄雾，为这座现代都市涂抹上一层wēn xīn（ ）的底色。登上凤凰山，看云海liá rà（ ）；漫步茅洲河，听水声chán chán（ ）。这片土地，既有科技创新的脉搏，也沉淀着gēn shēn dì gù（ ）的人文记忆。
2. 下列句子中，成语使用不正确的一项是（ ）（3分）
A. 宝安图书馆新馆的设计因地制宜，巧妙地将自然光引入室内，营造出宁静的阅读氛围。
B. 在这场关于传统文化辩论赛上，正反双方队员自出心裁的观点碰撞，让听众深受启发。
C. 讲述沙井蚝民奋斗史的纪录片画面精美，解说抑扬顿挫，展现了深圳人敢闯敢试的精神。
D. 非遗传承人现场展示粤剧化妆，那惟妙惟肖的妆容和精细的步骤，令同学们叹为观止。
3. 下列对病句的修改，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 原句：通过参加“走进宝安古村落”研学，使我们深刻感受到了岭南建筑的独特魅力。
修改：删去“通过”或“使”。
B. 原句：能否将传统广府文化与现代生活美学相结合，是文创产品成功的关键。
修改：在“成功”前加上“能否”。
C. 原句：清平古墟不仅是深圳商贸发展的历史见证，也是承载着本地居民的乡愁。
修改：在句末加上“记忆”。
D. 原句：为了防止青少年过度依赖网络的现象不再发生，学校开展了丰富的社团活动。
修改：删去“不再”。
活动二：对话·于诗文经典
1. 请根据提示，在横线上准确默写古诗文。（10分）
（1）树树皆秋色， 。（王绩《野望》）
（2） ，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）
（3）感时花溅泪， 。（杜甫《春望》）
（4） ，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
（5）陶渊明在《饮酒（其五）》中，于俯仰间见悠然心境的两句是： ， 。
（6）古往今来，情怀相通。面对奇山异水，吴均以“ ， ”（《与朱元思书》）抒发了淡泊名利之心；遥望历史风云，杜牧借“ ， ”（《赤壁》）表达了机遇造人的思考。
2. 名著阅读（5分）
阅读经典，是与伟大灵魂的对话。请从本学期阅读的《红星照耀中国》或《红岩》中任选一部，完成以下任务。
（1）人物评点：请从书中选择一位你印象最深刻的人物，用一个四字词语概括其核心特点，并结合书中的一个具体情节简要说明。（3分）
我选择《 》中的，其特点是___ _____。
情节：
（2）阅读启示：有同学认为，读这些书对提高语文成绩没有直接帮助。请结合你的阅读体验，用一两句话说服他。（2分）
三、阅读与鉴赏（42分）
（一）文言文对比阅读（14分）
阅读下面两篇文言文，完成6-10题。
【甲】
富贵不能淫（节选）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】
陈仲举礼贤
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
（选自《世说新语》）
【注释】①陈仲举：名蕃，东汉末年名臣。②徐孺子：名稺，东汉著名的高士贤人。③廨（xiè）：官署。
1. 解释下列加点的词。（4分）
（1）岂不诚大丈夫哉 ________ （2）是焉得为大丈夫乎 ________
（3）为豫章太守 ________ （4）主簿白 ________
2. 请用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）吾之礼贤，有何不可！
3. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 甲文中，孟子通过类比说理，指出公孙衍、张仪的行径不过是迎合君主的“妾妇之道”。
B. 甲文阐释的“大丈夫”精神，核心在于对仁、礼、义的坚守，不因外界因素而动摇。
C. 乙文中，主簿建议陈仲举先赴官署，是遵循常规礼仪，却忽略了陈仲举急于求治的内心。
D. 两文都运用了对比手法，甲文将“大丈夫”与“妾妇”对比，乙文将陈蕃与周武王对比。
4. 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（限断两处）。（2分）
武 王 式 商 容 之 闾 席 不 暇 暖
5. 孟子认为“大丈夫”应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。乙文中的陈仲举哪些行为体现了这一点？请结合原文简要分析。（2分）
（二）非连续性文本阅读（10分）
阅读下面关于“深圳本土文化传承”的材料，完成11-14题。
【材料一】
沙井蚝：一部鲜活的海洋文化史
沙井蚝养殖历史可追溯到宋代。千年间，蚝民们创造出“投石”、“插竹”等独特养殖技术，也形成了祭海、唱“咸水歌”等特色民俗。一碗“沙井蚝粥”，不仅是美味，更承载着疍家人（古代沿海水上居民的统称）的迁徙史与奋斗史。如今，尽管传统养蚝业因环境变化而式微，但“沙井蚝”的品牌与文化价值正通过美食节、博物馆、文创产品等方式获得新生。
【材料二】
凤凰古村：文脉绵延的广府活化石
拥有700多年历史的凤凰古村，是深圳保存最完好的广府古建筑群之一。这里的祠堂、书室、民居，体现了岭南建筑“三雕两塑一画”（石雕、木雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画）的精髓。近年来，政府对其进行保护性修缮，并引入文创工作室、社区书院。古老的祠堂里，既有宗族祭祖的香火，也回荡着儿童诵读经典的琅琅书声，传统与现代在此和谐共生。
【材料三】
观点摘录
“真正的保护不是将文化封存起来，而是让它重新‘活’在当代人的生活里，获得新的生命力。”
——文化学者王教授
“我们这代人对故乡的记忆，很多就藏在老街的吆喝声、老食物的味道里。保护这些，就是保护我们的‘根’。”
——本地居民吴先生
1. 阅读材料一和材料二，请分别用一句话概括沙井蚝文化和凤凰古村在当代传承中的共同特点。（不超过20字）（2分）
2. 下列说法与材料内容相符的一项是（ ）（2分）
A. 沙井蚝养殖技术已完全被现代技术取代，其文化价值主要依靠博物馆来保存。
B. 凤凰古村仅作为旅游景点存在，其原有的宗族和文化功能已经消失。
C. 两则材料都表明，深圳本土文化的传承面临着挑战，也在探索新的出路。
D. 材料三中两位受访者的观点完全一致，都强调对文化遗产要进行原封不动的保存。
3. 某小组计划以“让本土文化‘活’起来”为主题制作宣传册。请你结合以上三则材料，为宣传册设计两个具体的活动倡议。（4分）
倡议一（结合材料一、三）：
倡议二（结合材料二、三）：
4. 学校拟在凤凰古村组织一次研学活动。请你参考材料二，为本次研学设计一个具有语文学习意义的任务。（例如：拍摄并解说一处建筑细节的寓意；访谈一位村民，记录古村故事。）（2分）
（三）文学类文本阅读（18分）
阅读下面散文，完成15-19题。
灯火可亲
①老屋的夜，是被一盏煤油灯点亮的。
②那灯身是玻璃的，形似细腰美人。灯头处有个可调节的旋钮，控制着灯芯的长短，也掌控着一屋光明的强弱。母亲总是在天擦黑时把它擦亮，“嗤”的一声划燃火柴，橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来，随即稳稳地坐定，将一团温暖的光晕，投在方方的八仙桌上。
③这光晕，便是我们全家夜晚的疆域。父亲在那光下翻阅他的农技书，书页翻动时带起的微风，惹得火苗微微一晃。姐姐和我在光下写作业，铅笔的沙沙声，是夜晚最安谧的伴奏。母亲则坐在稍暗的 periphery，就着余光纳鞋底。针线穿过厚厚的布层，发出“哧啦”的绵长声响，她偶尔会抬头，望一望我们，又望一望灯，嘴角噙着淡淡的笑。那时我觉得，母亲的目光和灯光是一样的，柔软，且带着温度。
④灯火不仅照亮现实，也照亮童话。夏夜飞进来的萤火虫，在光晕外提着它的小灯笼乱撞，我便以为它是星星醉倒跌落了人间。冬夜，窗户上结满冰花，在灯光的映照下，晶莹剔（tī）透，恍若神秘城堡的窗。祖母的故事总是在这时开场，从牛郎织女到狐仙报恩，那些遥远的人事在摇曳的光影里变得栩栩如生。灯火煌煌，故事潺潺，童年便在无数个这样的夜里被镀上了温暖的底色。
⑤后来，我们搬进了城里，老屋也装上了电灯。按下开关，满室骤亮，无所遁形，却也失去了光与暗自然过渡的韵味。台灯是冷白色的，精准地圈定作业本，高效，却显得有些冷漠。我时常在读完书后，怔怔地看着它，觉得它只是一件工具，而不是一个“伙伴”。
⑥直到去年回乡，偶然在储藏室又见到那盏蒙尘的煤油灯。我把它洗净，点燃。当那熟悉而微弱的光晕再次漾开时，我忽然有些恍惚。桌边已没有了看书的父亲，写作业的姐姐，和纳鞋底的母亲。但我仿佛又看见了他们，在光晕里各安其位。我明白了，灯火可亲，亲的不是光，而是光里团聚的人，是光影里流淌的寸寸光阴。
⑦这盏灯照亮的，从来不是一个物理空间，而是一段再也回不去，却永远熠熠生辉的旧时光。它是家的图腾，是记忆的坐标。无论现代的灯光如何璀璨，在我心的最深隅，永远有一盏煤油灯，以其豆大的光辉，固执地温暖着整个记忆的寒夜。
1. 阅读全文，根据提示梳理“灯火”的特点及承载的情感。（4分）
2. 请从修辞手法或感官描写的角度，任选其一，赏析第②段中画线的句子。（4分）
“母亲总是在天擦黑时把它擦亮，‘嗤’的一声划燃火柴，橙黄的火焰便从灯芯上怯怯地探出头来，随即稳稳地坐定，将一团温暖的光晕，投在方方的八仙桌上。”
3. 如何理解第⑥段中“灯火可亲，亲的不是光，而是光里团聚的人，是光影里流淌的寸寸光阴”这句话的深层含义？（4分）
4. 本文题为“灯火可亲”，而文中也详细描写了现代灯光。这样写有何作用？（3分）
5. 文章结尾写道：“在我心的最深隅，永远有一盏煤油灯……温暖着整个记忆的寒夜。”这句话蕴含了作者怎样的情感？对你理解“传统”与“现代”的关系有何启发？（3分）
四、写作与表达（50分）
1. 从以下两个题目中，任选一题，完成作文。
题目一：
生活中有许多特定的“位置”：教室里的一个座位，家庭餐桌旁的一个方位，团队中的一份职责，抑或是我们内心为自己选定的一种姿态……这个“位置”可能承载着期待、约束、归属或挑战。请以“我的位置”为题，写一篇记叙文。
要求：①写出真情实感，不得套作抄袭；②文中不得出现真实的校名、人名；③不少于600字。
题目二：
“守正”与“创新”是当今时代的热词。“守正”意味着坚守根本、遵循规律；“创新”代表着突破常规、开拓新境。无论是文化传承、科技发展还是个人成长，都需要处理好二者的关系。请围绕“守正与创新”这一话题，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：①观点明确，论据充分；②文中不得出现真实的校名、人名；③不少于600字。
参考答案与解析
一、书写（3分）
略。根据卷面书写情况，按正确、规范、整洁的要求分等给分。
二、积累与运用（25分）
1. 温馨、缭绕、潺潺、根深蒂固（4分，每空1分）
2. B（3分）。解析：“自出心裁”指独创一格，与众不同。在辩论赛中，双方观点对立是常态，重点在于逻辑和论辩，用“自出心裁”形容观点不够贴切，可改为“针锋相对”等。
3. B（3分）。解析：原句是两面对一面的错误，“能否”是两面，“是……关键”是一面。正确的修改方法有两种：一是删去“能否”，二是将“成功”改为“能否成功”。原修改方式并未纠正这个逻辑错误。
4. 古诗文默写（10分，每空1分，错、漏、多字该空不得分）
（1）山山唯落晖
（2）月下飞天镜
（3）恨别鸟惊心
（4）无可奈何花落去
（5）采菊东篱下，悠然见南山
（6）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反 / 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
5. 名著阅读（5分）
（1）示例一（《红星照耀中国》）：朱德——平易近人。他作为红军总司令，却常常和战士们一起在田间劳作，吃饭聊天没有任何架子。（3分，选择1分，特点1分，情节1分）
（2）示例：阅读这些经典不仅能提升我们的理解力和思辨力，为阅读理解打下基础，作品中生动的人物刻画、景物描写和严谨的说明，本身就是学习语言的绝佳范本。（2分，观点明确，理由合理即可）
三、阅读与鉴赏（42分）
（一）文言文对比阅读（14分）
1. （1）难道，怎么 （2）这 （3）担任，做 （4）告诉，禀告（4分，每空1分）
2. （1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2分，重点词“淫”“移”“屈”）
（2）我（像周武王那样）礼敬贤者，有什么不可以呢！（2分，重点词“礼”“何”）
3. D（2分）。解析：乙文并未将陈蕃与周武王进行对比，而是引用周武王的事例来类比，以支撑和解释自己行为的高尚。
4. 武 王 式 商 容 之 闾 / 席 不 暇 暖（2分，每断对一处得1分）
5. 陈仲举“登车揽辔，有澄清天下之志”体现了他“立天下之正位”的抱负；他到任后不先入官署而急于探访贤士徐孺子，并引用周武王的事例，表明他以天下贤才为念，践行“行天下之大道”的准则。（2分，每点1分，意对即可）
（二）非连续性文本阅读（10分）
1. 示例：在保护核心价值的同时，积极融入现代生活，探索新的传承形式。（2分，意对即可）
2. C（2分）。解析：A项“完全取代”说法绝对；B项“原有功能已经消失”与材料中“宗族祭祖”“儿童诵读”等内容不符；D项“原封不动的保存”与学者观点“让它重新‘活’在当代人的生活里”相悖。
3. 示例：
倡议一：举办“沙井蚝文化美食创意大赛”，鼓励用传统蚝产品制作新式菜肴或文创点心，让老味道焕发新活力。
倡议二：在凤凰古村开设“祠堂里的现代课堂”，邀请学者、艺术家在古建筑中举办讲座、展览，让历史空间承载当代文化内容。（4分，每点2分，需结合具体材料，具有操作性）
4. 示例：小组合作，选取古村中一副有代表性的楹联或匾额，查阅资料，解读其文字内容、书法艺术，并探究其背后蕴含的家风祖训或人生哲理，形成一份简单的调研报告。（2分，任务明确，体现语文实践性即可）
（三）文学类文本阅读（18分）
1. （4分）①陪伴与爱的象征，承载着家庭团聚的温馨与童年的奇幻想象。（1分）
②高效但冷漠的工具，让人感到疏离与失落。（2分）
③记忆的触发点，让人睹物思人，领悟到灯火承载的亲情与时光的真谛。（1分）
（意思对即可）
2. 示例一（修辞）：运用了拟人的修辞手法（1分）。“怯怯地探出头来”“稳稳地坐定”赋予火焰以人的情态（1分），生动形象地写出了火苗从点燃到稳定的动态过程（1分），充满了童趣和生活的温情，也暗含了作者对灯火亲切的回忆（1分）。
示例二（感官）：从听觉（“嗤”的一声）、视觉（“橙黄的火焰”“温暖的光晕”）等多角度进行描写（2分）。火柴划燃的声音清脆鲜活，火焰的色彩和光晕的质感温暖柔和（1分），生动再现了母亲点灯的日常场景，富有画面感和生活气息（1分）。
3. 这句话揭示了“灯火可亲”的深层内涵（1分）。作者领悟到，令人怀念和感到亲切的，并非灯光本身这一物理存在（1分），而是灯光所笼罩下的那个特定时空——家人团聚、彼此陪伴、共享天伦的温暖岁月（1分）。灯火是记忆的载体，它凝固了那段充满亲情的、流逝的时光，因此才显得格外珍贵（1分）。
4. ①形成对比：用现代灯光的“冷白”“高效”“冷漠”，反衬煤油灯光的“温暖”“柔和”与“亲情”，突出煤油灯在情感上的不可替代性。②深化主题：通过对比，引发对现代生活方式中某些情感缺失的思考，从而更深刻地表达对传统家庭生活模式及其蕴含的情感的眷恋。③推动感悟：对现代灯光的疏离感，是作者重逢煤油灯时情感迸发和深刻领悟的铺垫。（3分，每点1分）
5. 情感：表达了作者对承载着家庭温暖与童年记忆的“旧时光”的深深眷恋与珍藏之情（1分）。那盏灯已成为精神家园的象征，为现代生活中可能感到孤寂的内心提供永恒的情感慰藉（1分）。
启发：在拥抱现代科技与效率的同时，我们不应丢弃那些承载着情感、记忆与文化根脉的“传统”事物与仪式。它们或许形式“老旧”，却是我们内心温暖、安定和归属感的重要来源。“现代”与“传统”并非对立，让“传统”的情感内核以新的形式融入“现代”生活，或许才是最好的传承。（1分，言之成理即可）
四、写作与表达（50分）
1. 作文评分标准
· 一类卷（45-50分）：立意深刻，选材精当，内容充实，感情真挚（记叙文）/观点鲜明，论据充分，论证严密（议论文）。结构严谨，条理清晰。语言生动流畅，有文采。书写美观。
· 二类卷（38-44分）：中心明确，内容较充实，感情真实（记叙文）/观点明确，论据较充分，论证合理（议论文）。结构完整，条理清楚。语言通顺。书写工整。
· 三类卷（30-37分）：中心基本明确，内容不够充实。结构基本完整，条理基本清楚。语言基本通顺，有少量语病。书写清楚。
· 四类卷（30分以下）：中心不明确，内容空洞。结构混乱，条理不清。语言不通顺，语病较多。字迹潦草。不同的“灯火”
特 点
承载的情感
童年老屋的煤油灯
光晕温暖、柔和，动态摇曳
①
城里现代的灯光
光亮骤亮、冷白、精准
②
重逢点燃的煤油灯
光晕熟悉而微弱
③
500
600
800