2026年高考语文一轮复习课件：文言文梳理 必修下册　《齐桓晋文之事》

单篇梳理2齐桓晋文之事通读全文，解释加颜色的词语。(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(　　 　)，则王乎？”(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”(第4段)曰：“保民( 　　　　　)而王，莫之能御也。”不得已安民，养民(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”(第7段)曰：“何由知吾可也？”(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之①(　)？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍②(　　)之！吾不忍其觳觫③(　　　　 　)，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易④(　　)之。’不识有诸⑤(　　 　　　)？”往释放形容恐惧战栗的样子替换“之乎”的合音(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”(第11段)王曰：“然，诚①(　　　)有百姓者。齐国虽褊小②(　　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”(第12段)曰：“王无异①(　　 　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼②(　　　)恶③( 　　 　)知之？王若隐④( 　　　　　)其无罪而就死地，则牛羊何择⑤(　　　)焉？”的确狭小对……感到奇怪他们疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜区别(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”(第14段)曰：“无伤也，是乃①(　　　)仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨②(　　　)也。”(第15段)王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度①(　　)之。’夫子之谓也。夫我乃②(　　)行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚③(　　 　　　)焉。此心之所以合于王者，何也？”就是厨房揣测这样内心有所触动的样子(第16段)曰：“有复①(　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明②(　　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪③(　　 　　　)。’则王许④(　　　)之乎？”(第17段)曰：“否。”(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　　)何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”禀报视力整车的柴火相信偏偏，却(第19段)曰：“不为者与不能者之形(　　)何以异？”(第20段)曰：“挟太山以超北海，语①(　　　)人曰：‘我不能。’是诚②(　　)不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举③(　　)斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权④(　　　)，然后知轻重；度⑤(　　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度⑥(　　　)之！表现告诉实在拿称量丈量考虑(第21段)“抑①(　　　 　　)王兴甲兵，危士臣，构怨②(　　　)于诸侯，然后快③(　　　)于心与？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。(第25段)曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑①(　　　　　)为采色不足视于目与？声音②(　　　)不足听于耳与？便嬖③(　　 　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”表示反问，相当于“难道”结怨痛快或者，还是音乐君主左右受宠爱的人(第26段)曰：“否，吾不为是也。”(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅(　　)中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”(第28段)王曰：“若是其甚与？”(第29段)曰：“殆(　　　　 　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”统治恐怕，可能(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖①(　　 　　　)亦反②(　　　)其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾③(　　)其君者皆欲赴诉④(　 　　)于王。其⑤(　　　)若是，孰能御之？”(第34段)王曰：“吾惛①(　　 　　　)，不能进于是②(　)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏③(　　)，请尝试④(　　　)之。”同“盍”，何不回到憎恨奔走求告如果不明事理，糊涂达到这一步愚钝试行(第35段)曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放①(　　　)辟②(　　　)邪侈③(　　　)，无不为已④(　　　　　)。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制⑤(　　　)民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜⑥(　　　)妻子，乐岁终身饱，凶年⑦(　　　)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻⑧(　　　)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡⑨(　　)，奚暇治⑩(　　)礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，放纵不正过度同“矣”规定养活荒年容易足讲求五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申⑪(　　　　　)之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”申诫，告诫1.通假字同“悦”，高兴同“肢”，肢体同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样“盖”同“盍”，何不/“反”同“返”，回到同“途”，道路同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害同“斑”，“斑白”即花白2.古今异义词从而推广到推广到妻子儿女中原地区3.重要实词(1)爱吝惜，舍不得疼爱爱护喜爱，喜欢(2)徒某一类人囚徒，服役的人徒然，白白地只，仅仅(3)御抵御，抵挡治理驾驭，统治驾帝王所用或与之有关的事物4.文言虚词：若像如此如果至于你，你们比得上相当，差不多词尾助词，……的样子用于句首以引起下文，至于[2023·全国乙卷13题(1)]其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹(曹国)，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。”若：________如果5.词类活用处罚穿称王，统一天下视力两个“老”，意思均为“老人”/两个“幼”，意思均为“小孩”肥甘，指美味的食物/轻暖，指轻软暖和的衣服远离，不接近老，敬爱/幼，爱护慎重办理兴，使……兴起/危，使……处于险境使……朝见使……臣服对……感到奇怪6.特殊句式“乃”表判断“也”表判断“见”表被动否定句中，代词作宾语时前置，正常语序分别为“臣未闻之也”“莫能御之也”和“未有之也”疑问代词作宾语时前置，正常语序为“牛之何”标志词为“之”，正常语序为“谓夫子也”和“不举一羽”　标志词为“于”，“于”与后面的名词(名词性词组)构成状语，修饰前面的动词或形容词，正常语序分别为“王于堂上坐”“使天下仕者皆欲于王之朝立”“王于百姓之以王为爱也无异”和“吾何于是快”标志词为“以”，“以”与后面的名词性词组构成状语，修饰前面的动词“申”，正常语序为“以孝悌之义申之”正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”7.文化常识(1)将以衅钟衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫“衅钟”。衅，血祭。(2)吾力足以举百钧钧：古代重量单位，三十斤为一钧。(3)谨庠序之教“庠”是周代学校的名称，“序”是商代学校的名称。“庠序”，指古代的地方学校，后泛指学校。1.翻译文中的重点句子。(1)保民而王，莫之能御也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________ 养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(得分点：保、王、御，宾语前置句) 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：爱、易，主谓倒装句)(3)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(4)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(得分点：乃、反、戚戚) 所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。(得分点：制、畜、妻子、凶)2.阅读下面的文言文，完成文后题目。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。(节选自刘向《列女传》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案画“√” 。ABCDEFGH何以异于织绩 而食 中道 废 而不为 宁能衣其 夫子而长 不乏粮食哉！√√√(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.若，像，与《齐桓晋文之事》中“以若所为，求若所欲”的“若”字 含义不同。B.废，停止、荒废，与《岳阳楼记》中“百废俱兴”的“废”字含义不同。C.无以，没有(办法)，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”含义相同。D.息，停止，与《孔雀东南飞并序》中“夜夜不得息”的“息”字含义 相同。√参考译文孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来)便问道：“学习怎么样了？”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲为什么要这样。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识，因此平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且没有办法避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么她(他)不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”孟子听后很害怕，自此，从早到晚勤学不止，把子思当作老师，终于成了天下有名的大儒。本课结束