高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别习题

这是一份高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别习题，共10页。试卷主要包含了1《梦游天姥吟留别》，请在文中横线处填入恰当的成语，补写出下列句子中的空缺部分，答案等内容，欢迎下载使用。

一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成题目。
重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，① ，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。② ，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。
在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗有很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍了。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾：或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。
重阳节在历史的发展演变中杂糅了多种民俗，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，③ ，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。因此亲爱的朋友，为了父母的身心安康，不管是不是重阳，咱们都应该多回家看看，聊表子女孝心，传承中华文化。
1.下列句子中的“咱们”和文中加点的“咱们”，用法相同的一项是（ ）
A. 你来得正好，咱们商量一下。
B. 咱们是小药铺，存不住你这根大人参。
C. 老师，您辛苦了，我怀念您带咱们走过的分分秒秒。
D. “啊，累坏了，给咱们做点饭吃。”客人说得很亲切，很像自家人的口吻。
2.请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
3.请各用一个短语按顺序概括每段的段意，每个短语不超过10个字。
阅读下面的文字，完成题目。
《梦游天姥吟留别》这首诗歌，奇离情恍，似无门径可寻。细玩之，起首入梦不突，后幅出梦不竭，极恣肆幻化之中，又极经营惨淡之苦，若只貌其格句字面，则失之远矣。一起淡淡引入，至“我欲因之梦吴越”句，乘势即入，使笔如风，所谓缓则按辔徐行，急则① 。
这首诗不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，在虚无缥缈的神仙世界的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻，诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然地添加了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少② 之人的心声。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到③ 的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
4.请在文中横线处填入恰当的成语。
5.文中画波浪线的句子“梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上”可以改写成“梦醒后，人从梦中回到枕席上”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？请结合材料简要分析。
8.下列诗句中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A.势拔五岳掩赤城 拔:超出。
B.熊咆龙吟殷岩泉殷:震动。
C.虎鼓瑟兮鸾回车回:回转。
D.惟觉时之枕席觉:睡觉。
9.下列诗句中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A.无边落木萧萧下落木:落叶。
B.万里悲秋常作客万里:远离故乡。
C.百年多病独登台百年:借指晚年。
D.艰难苦恨繁霜鬓苦恨:苦难遗憾。
二、名篇名句默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《梦游天姥吟留别》里写天姥山天黑后，熊龙的吼叫使山林震颤的两句是：“ ， ”。
（2）《梦游天姥吟留别》中，诗人由梦境转入现实的过渡句是：“ ， ”。
（3）历来被诗评家认为是《梦游天姥吟留别》一诗的“诗眼”的两句是：“ ， ”。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的诗歌，完成题目。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火②流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735）秋天。诗人应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，便写下了这首诗。②大火：星名，这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向西下行。《诗经·七月》中“七月流火”即指农历七月此星从西方落下。
11.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首联用典型景象照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。
B. 颔联中的“早” “秋”两字巧妙点题，“霜威” “云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C. 颈联中的“绕”和“飞”字采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达了出来。
D. 这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。
12.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？
阅读下面的诗歌，完成题目。
怀仙歌
李白
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。
13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人骑鹤一路东飞而去，直飞过沧海，任情适性，不去在意到底飞往何处。
B. 诗人一路放歌，飞临仙人所在之处，仙人盼望诗人到来，应已攀上仙树等待多时。
C. 诗人借助想象直抒胸臆，直言尧舜之事不足为奇，还要到仙山之巅去走一走。
D. 诗人借仙人、玉树、巨鳌、三山、蓬莱等意象照应标题，表明这是首游仙诗。
14.有人说，李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，这样说的依据是什么？请结合本诗简要分析。
阅读下面这首唐诗,完成题目。
古风(其十九)①
李 白
西上莲花山②,迢迢见明星③。
素手把芙蓉,虚步蹑太清。
霓裳曳广带,飘拂升天行。
邀我至云台,高揖卫叔卿④。
恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川,茫茫走胡兵。
流血涂野草,豺狼尽冠缨。
【注】①此诗写于安史之乱时期,叛军已经攻占了洛阳城。②莲花山:华山的最高峰莲花峰。③明星:传说中的华山仙女。④卫叔卿:传说中的仙人。
15.下列对这首诗的理解,不正确的一项是( )
A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰,经过千里跋涉,终于见到了明星仙女。
B.第三至六句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女纤纤素手拈着芙蓉,凌空飞舞,仙袂飘飘。
C.第七至十句是诗人想象自己被邀请来到云台峰,与仙人卫叔卿长揖见礼,并一同遨游于太空。
D.后四句为实写,胡兵占据洛阳,人民惨遭屠戮,血流遍野,而逆臣安禄山及其部属却封爵簪缨。
16.请从内容和情感两方面简要分析,这首诗写的仙境与《梦游天姥吟留别》写的仙境有什么区别?
一、语言文字运用
1.答案：A
解析：文中“咱们”为包括听话者的复数称谓（作者与读者共同包含在内）。A项“咱们商量一下”中“咱们”包括对方（你+我），与文中用法一致；B项“咱们是小药铺”为自谦，“咱们”仅指说话者一方，不包括对方；C项“您带咱们”中“咱们”指学生群体，不包含老师（听话者）；D项“给咱们做饭”中“咱们”指客人一方，不包含主人（听话者），均不符合。
2.答案：
①九月初九两阳相重（承接“ ‘九’为阳数’’，解释“重阳”得名原因，贴合“不超过15字”）；
②民间在这一天有登高习俗（衔接后文“重阳节又称‘登高节’ ”，点明习俗与节名的关联）；
③九九与‘久久’谐音（承接“ ‘九’是最大数’’，解释“敬老爱老”的文化渊源，呼应“对老人健康的祝福”）。
3.答案：
①重阳节的由来与别称（第一段核心：节日起源、“重阳” “重九”等别称）；
②重阳节的传统习俗（第二段核心：登高、吃重阳糕、插茱萸）；
③重阳节的文化内涵（第三段核心：敬老爱老、传承孝心）。
4.答案：①快马加鞭 ②怀才不遇 ③至高无上
解析：①“快马加鞭”与前文“缓则按辔徐行”形成“缓-急”对比，形容笔势急促，契合“使笔如风”的语境；②“怀才不遇”对应“安能摧眉折腰事权贵”的抗争，指有才华却不得施展的人，贴合“心声”的主体；③“至高无上”形容封建君主凌驾众人的地位，契合“君临天下”的描述。
5.答案：
原句表达效果更优，原因如下：①对比鲜明：用“不是……而是……”的转折结构，将“梦境中轻飘飘翱翔”与“现实中沉甸甸躺卧”对比，突出梦醒后从虚幻到现实的落差，强化失落感；②细节生动：“随心所欲” “轻飘飘” “沉甸甸”等词语，具象化梦境的自由与现实的沉重，让情感更可感；③情感饱满：改写句仅客观陈述“回到枕席”，丢失原句中对“梦境破灭后失意”的情感传递，原句更贴合诗人“古来万事东流水”的深沉感慨。
6.答案：D
解析：“惟觉时之枕席”的“觉”意为“醒来”（非“睡觉”），句意为“只看见醒来时的枕席”，解释错误；A项“拔”（超出）、B项“殷”（震动）、C项“回”（回转），解释均正确。
7.答案：D
解析：“艰难苦恨繁霜鬓”的“苦恨”意为“极其遗憾”（非“苦难遗憾”），“苦”表程度加深，解释错误；A项“落木”（落叶）、B项“万里”（远离故乡）、C项“百年”（晚年），解释均正确。
二、名篇名句默写
10.答案：
(1) 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅（写天姥山天黑后熊龙吼叫震颤山林的景象）；
(2) 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟（衔接梦境与现实，为过渡句）；
(3) 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（点明反抗权贵的主旨，为全诗“诗眼”）。
三、古代诗歌阅读
（一）李白《太原早秋》
11.答案：A
解析：A项“ ‘大火流’表明天气依然炎热’’错误。“大火流”指“大火星西沉”，是农历七月的物候，标志秋天到来，非“天气炎热”；B、C、D三项均正确（B项“早” “秋”点题，C项“绕” “飞”表思念，D项前两联写景、后两联抒情）。
12.答案：
①《太原早秋》：抒发思归之情与怀才不遇的失意——“梦绕边城月，心飞故国楼” “思归若汾水”直接写对故乡的思念，“终未能得到实现抱负之机会”暗含不得志的郁闷，情感沉郁；②《沁园春·长沙》：抒发革命青年的豪迈豪情——“问苍茫大地，谁主沉浮” “指点江山，激扬文字”展现以天下为己任的抱负，情感昂扬向上，充满对未来的信心，与李白诗的沉郁形成鲜明对比。
（二）李白《怀仙歌》
13.答案：B
解析：B项“诗人一路放歌”错误。诗句“仙人浩歌望我来”指“仙人放声高歌盼望我到来”，非“诗人放歌”，曲解主语；A、C、D三项均正确（A项鹤飞沧海的想象，C项直抒胸臆蔑视尧舜，D项意象照应“怀仙”主题）。
14.答案：
李白诗歌的主观色彩体现在三方面：①意象选择主观：选取“鹤” “仙人” “玉树” “蓬莱”等虚幻意象，构建个性化的神仙世界，凸显对自由与超脱的主观追求；②情感表达直接：直言“尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻”，蔑视传统权威，情感强烈，不掩饰对世俗的疏离；③自我意识突出：以“我欲蓬莱顶上行”收束，将“怀仙”落脚于“我”的主动追寻，凸显个体意志，主观情感贯穿全诗。
（三）李白《古风（其十九）》
15.答案：D
解析：D项“后四句为实写”错误。诗歌前半部分写仙境（虚），后四句写洛阳战乱（实），为虚实结合，非纯实写；A、B、C三项均正确（A项登莲花峰见仙女，B项神女飞天图，C项与卫叔卿遨游太空）。
16.答案：
（1）内容上的区别
①《古风（其十九）》的仙境：短暂虚幻，与现实割裂——仙境中“素手把芙蓉” “驾鸿凌紫冥”虽优美，却转瞬切换到“俯视洛阳川”的战乱现实，仙境是暂时的精神寄托；②《梦游天姥吟留别》的仙境：壮丽完整，独立自足——从“海客谈瀛洲”到“仙之人兮列如麻”，构建出层次丰富的神仙世界（登山-见仙-宴饮），仙境是诗人反抗权贵的精神象征。
（2）情感上的区别
①《古风（其十九）》：借仙境反衬现实，抒发对叛军作乱的痛恨与对百姓的同情（“流血涂野草，豺狼尽冠缨”）；②《梦游天姥吟留别》：借仙境表达对权贵的决绝反抗（“安能摧眉折腰事权贵”），仙境是诗人追求自由、坚守人格尊严的载体。