人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）集体备课ppt课件

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信而见疑，______________。______________，小雅怨诽而不乱。明道德之广崇，______________。其称文小而其指极大，______________。______________，未尝不呼父母也。______________，竭忠尽智以事其君。推此志也，______________。离骚者，______________。
《九歌》是组诗，共11篇《东皇太一》 天神《云中君》 云神《湘君》《湘夫人》 湘水之神《大司命》 主管寿夭之神《少司命》 主管子嗣之神《东君》 太阳神《河伯》 黄河之神《山鬼》 山神、精灵《国殇》 祭祀为国捐躯的将士《礼魂》 是送神曲
《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情
对比阅读《氓》和《离骚》，探究他们的同异。
● 1、屈原是中国历史上一位 ● 2、屈原是 风格奠基人、以屈原作品为主体的 是其的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。开辟了 的传统，被誉为 ● 和 被称为“风骚”
《离骚》为代表的《楚辞》
“风骚”也因此成为文学的代名词。各领风骚：各在自己所在的领域有作为。
现实主义：提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现象,真实地表现典型环境的典型人物。现实主义是直接反映现实。浪漫主义：借助热情奔放的语言、大胆丰富的想象、幻想、夸张，曲折地表现现实。
《史记•屈原列传》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。……王怒而疏屈平。屈原既绌……屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。……令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体
产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物
就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。
西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。具有浓厚的地方色彩，富有积极的浪漫精神，对后世影响很大。
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
妣bǐ：对已故母亲的称呼
摄提:太岁在寅时为摄提格。寅年的别称。
孟春正月，正月为陬，又称寅月
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
1.称呼父亲：家严 椿庭/椿舍 严亲2.称呼母亲：家慈 萱堂 仙萱（指长寿的母亲）3.称呼父母亲：高堂 怙恃 萱椿 双亲 膝下
三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
名余曰正则兮字余曰灵均
这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。
汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。
“正则”,公正而有法则;“灵均”形容土地美好而平坦,这里指禀赋良善,公平均一。
1．理解性默写《离骚》（1段）（1）在《离骚》中，屈原用“ ， ”两句，介绍自己是 颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自己出身高贵。（2）屈原在《离骚》中介绍自己的出生年、月、日的句子是“ ， ”。（3）在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是“ ， ”。（4）在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句子是“ ， ”。
1．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
纷：繁多，修饰“内美”。美：美好的品质。重：加。 修能：美好的容态。 能：同“態”，姿态。扈：披。江离/芷/兰：均为香草名。 辟，通“僻”，僻静。纫：连缀，连接。佩：佩戴在身上的饰物。
我已经有了这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
又以修能重之（状语后置）
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
汩：水流很快的样子，形容时光飞逝。若：好像。年岁：古义：时光，岁月 今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成与：等待。朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。搴：拔取。 揽：采摘。阰：土坡。木兰/宿莽：均为香草名。
时光像急流一样逝去，我好像跟不上，担心岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
恐年岁之不与吾（宾语前置）
江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。
辟芷（白芷）：幽僻处的香草。
表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽：迅速。 淹：久留。代序：时序更替，不断更迭。 序：次序。惟：想到，考虑。之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：代指有才德、有作为的人。迟暮：指年老。
时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。想到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
比兴手法、先言草木，引出美人
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
抚壮：把握壮年，趁着壮年。秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。以：连词，表修饰，同“而”。道：同“导”，引导。 先路：前驱。
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我在前引导开路！
诗人愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
一夜飞度镜湖月。 秦王度之，终不可强夺。 而死固付之度外矣。 乐盘游， 则思三驱以为度。 试使山东之国与陈涉度长絮大 商君佐之，内立法度
①度过，越过②揣测，估量③考虑，谋虑 ④标准，限度 ⑤比较，衡量⑥法令，制度
文章第二段接连出现2个“恐”字，说说诗人“恐”的内容是什么诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？
“恐美人之迟暮”： （1）美人指自己，以草木零落起兴，比喻美人迟暮。担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。（2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
“恐年岁之不吾与”，担忧的是时间飞逝，体现了诗人极强的时间意识，对时间的珍惜。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
（5）屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。（6）屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。（7）屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹。表明时不我待,要珍惜时间。（8）屈原在《离骚》中，用“ ， ”两句写自己早晨采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。（9）屈原《离骚》中“ ， ”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。（10）屈原《离骚》中，想到草木飘零凋谢，恐怕有才德、有作为的人逐渐衰老的句子是“ ， ”。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 日月忽其不淹兮，春与秋其代序 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
太息：叹息。以：连词，表顺承。掩涕：掩面而泣。 涕，名词活用为动词，流眼泪。哀：形容词的为动用法，为…哀伤 之：用于主谓之间，取消句子独立性。 修/姱：adj—n美好的德行。鞿：马缰绳。羁：马络头。鞿羁：名词用作动词，喻指束缚、约束。謇：楚地方言，助词，无实义。朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。谇：进谏。 替：被废弃，贬黜。
我长叹一声而掩面流泪啊，为人生多灾多难哀叹。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)在早上进谏在晚上就被贬黜。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
替：废弃以：因为。 下文“以揽茝”中的“以”同意。纕：佩带。 蕙纕：用蕙草编成的佩带申：重复、加上（罪名）。 之：代指自己。揽茝：采集白芷。善：形作动，崇尚、喜爱。所善：所崇尚的美德。虽：连词，表假设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。 犹：也。
已经因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，即使死上千万次我也决不后悔。
“蕙纕”“揽茝”比喻高尚的德行。
诗人正道直行，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出楚王清浊不分、忠奸不辨、昏庸无能。
直抒胸臆、表现出屈原为美好理想执着追求，勇于献身的精神。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
灵修：指君主，这里指楚怀王。浩荡：古义：荒唐,糊涂； 今义：①水势大；②形容广阔或壮大。民心：指屈原自己的心，一说人心。众女：比喻，指小人。 蛾眉：比喻，指美好的品德。谣诼：造谣、诽谤。 谓余以善淫：状语后置句。“以善淫谓余”。
借代，指女子美丽的容貌
表明自己遭受贬黜的原因：一是楚怀王昏庸糊涂；二是朝中奸佞因嫉妒而进谗言。
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。 许多小人嫉妒我美好的品德，用好做淫邪之事诽谤我。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
固：本来。 时俗：世俗。 工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。偭：违背。 错：同“措”，举措，措施。改错：古义：改变措施；今义：改正错误。绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。追曲：追随邪佞。周容：迎合讨好。 度：法度、准则。
比喻、揭露楚国朝政的黑暗，奸佞当道，风气败坏。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
忳/郁邑：忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困：古义：不得志，走投无路； 今义：生活贫穷，经济困难。乎：介词，在，相当于“于”溘：突然。流亡：古义：随水流而消逝；不忍：不能容忍。为：动词，做 此态：指迎合讨好他人的丑态。
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不能容忍自己做出迎合讨好他人的行径！
作者虽处境艰难，但决不改变自己的志向和节操，不为丑态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
鸷：凶猛的鸟，指鹰、雕等。群：不合群前世：古时候。方：方枘（榫头）。 圜：同“圆”，圆凿（榫眼）。周：合。孰：何、怎么。相安：相处，相容。
猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？
比喻忠贞坚守、自己不与世俗同流合污
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
屈、抑：形容词的使动用法。尤：责骂。 攘：容忍，忍受。 诟：辱骂，侮辱。伏：同“服”，保持，坚守。清白：指清白的节操。死直：为正道而死。 死，动词的为动用法，为…而死。厚：形容词作动词，推崇，赞许。
使心委屈，使意志压抑，忍受着责备和辱骂。保持清白而为正道而死啊，本来是古代圣贤所推崇的。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮,吾不忍为此态也
伏清白以死直兮,固前圣之所厚
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
承结上文，为下文定下抒情基调照应题目，写自己遭遇的的忧愁
哀伤自己人生的多艰哀伤百姓生活的多艰
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
理解“香草美人”意象体系
善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》
思 夫——渴望报效；受 宠 幸——君主重用；受冷落——怀才不遇；美人迟暮——烈士暮年；薄 情——君主疏离 ；弃 妇——排挤打击。
“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
相：观察 相道：观察、选择道路。察：看清，明察。延伫：久立。反：返回。回：动词使动用法，使……返回。复路：回原路。及：趁着。 行迷：走入迷途。
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
相 欲令两国相攻。 便可白公姥， 及时相遣归。 伯乐相马。季文子相三君。
①互相、交互②代词 相+v③省视、察看④辅助、辅佐
当理想无从实现，当自我的高赋值遇上现实的低赋能，自我期许无比高的屈原无所适从，陷入彷徨境地。哪些词语能体现他的彷徨矛盾心理？
进与退的矛盾彷徨——理想幻境
悔、反、回、复犹豫、否定、苦闷、怀疑。
步余马于兰皋兮，驰(于)椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
步：动词使动用法，使…缓行。 兰皋：长着兰草的水边。驰：快跑。 焉：兼词，“于彼”，在那里。 止息：停下来休息。进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。不入：不被（君王）容纳。离：同“罹”，遭受。尤：指责、责骂修：整理初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
“延伫”“回”“步”“止息”写出了诗人由“进”到“退”内心的挣扎、犹豫、彷徨。
复修吾初服：诗人虽遭遇贬谪，但是不忘初心
“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”——驰骋仙界
《楚辞解故》解释“步,徐行也。言己欲还,则徐步我之马于芳泽之中,以观德怀王,驰高丘而止息,以须君命也”
已经踏上归途,仍观望怀王之德,难以掩盖内心的犹疑,透露出屈原内心在远走与归国之间始终未停止的挣扎。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
制：裁剪。 芰荷：菱叶与荷叶。 芙蓉：荷花。衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”不吾知：宾语前置句。 即“不知吾”，不了解我已：停止，引申为“罢了”“算了”。苟：只要。信：确实。 芳：美好。
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的品德。表现诗人德行高洁的君子形象。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
高、长：均为形容词作动词，加高、加长岌岌：高耸的样子。陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂定语后置，“高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩”芳：芳香 泽：（佩玉的）光泽。唯……犹……：可译为“惟独（只有)……还……”。昭质：光明纯洁的本质。亏：减损。
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。 在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
初心（初服）：充盈自我外美：芰荷为衣，芙蓉为裳，高冠岌岌，长佩陆离。内美：余情芳（苟余情其信芳) 余质昭 (唯昭质其犹未亏)
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
反顾：回头看。 游目：放眼观看。往：去。 四荒：指辽阔大地。缤纷：繁多。 繁饰：众多装饰品。菲菲：香气浓烈。弥：更加。章：同“彰”， 明显、显著。
诗人以精美繁多的配饰来表明自己修身之严格，品质之高洁，信念之坚定。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止？
民生：这里指人生。所乐：爱好喜欢的东西好修：喜爱美好，比喻修身养性。以为常：认为是常规。虽：即使解：被肢解 惩：因受创而改变。
不是否定自己的理想也没有怀疑自己的追求而是苦苦思索
“悔”立足现在，深刻反省：是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求
不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  （忧国忧民，热爱祖国）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  （刚正不阿，一身正气）   民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变） 
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
明确：忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
“香草美人”的象征手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
①高洁傲岸不同世俗的品质与情操②圣洁美好、誓死追寻的理想信念③圣德昌明、识人善用的明君贤主④忠君爱国、舍身求义的伟大人格
蓝墨水代表中国文学，即蓝墨水写出来的文学作品。余光中说，你要寻找中国文学的源头，那就是屈原，屈原是中国第一位伟大的诗人。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。
余光中说：蓝墨水的上游是汨罗江
句式长短参差，自由灵活。
“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。
课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
1.【2021年全国卷I真题】《离骚》中“________________，_________________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。2.【2020年山东济南高三下学期校级模拟】屈原《离骚》中表现出强烈的道德觉醒意识，愿意一马当先作为引路人的句子是：“_______________，________________。”3.【2021年汕头二模】屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是“__________________，________________”。4.【2021届江苏、河北、山东、湖北、广东高三上省级联考】《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：_________________，__________________。
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳
乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫
不抚壮而弃秽兮 何不改乎此度