高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史罢黜百家独尊儒术课文内容ppt课件

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第2课 罢黜百家，独尊儒术
061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒
本课课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实
1、春秋到汉代，了解儒学的发展历程？
2、董仲舒的新儒学体系的主要内容有哪些？为什么说它符合了当时的社会发展？
3、汉武帝采取了哪些措施，从而使儒学在汉代成为正统思想？
回顾：儒 学 的 发 展
统一六国；建立封建专制主义中央集权制度。
统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道
秦始皇为什么要“焚书坑儒”？
从自己的利益出发，对国家政策指手画脚，不利于政策实行、社会稳定、思想统一。
时代的需求——封建专制主义中央集权制度
一、从“无为”到“有为”
（1）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。（2）社会潜伏着危机：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁西汉的稳定。
秦末战火频繁，社会经济破坏严重
为了恢复生产和安定人心
“无为而治”、与民休息
（3）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
(1)博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉 代儒学代表、大学问家。 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 汉代儒家代表人物。他把道家(黄老之学)、阴阳五行家、法家一些思想糅合到儒家思想中（特点），加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。
1、董仲舒的历史地位与贡献
(3)著有《春秋繁露》等书。
(2)他向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
2、董仲舒的“新儒学思想”
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
“君权神授”，“天人合一”“天人感应”
“仁政”：限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要
“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要
糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。
1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展
2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用
3、有利于社会道德建设和社会稳定
3、唯心主义成分多4、神学迷信色彩浓
1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展
2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性
3、如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？
（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想；
1、汉武帝尊儒的措施（决定作用）
（3）教育方面：兴办太学，让天下文人都学儒家经典。
（2）政治方面：起用文学儒者参与国家大政。
汉代讲学画像砖（太学）
太学里的教师的是哪些人？
学生在太学学习什么内容？
学生在太学毕业后的去向？这有何意义？
2、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广）
（1）从中央到地方的教育系统
中央建立太学（人员组成、功能、影响）
地方各郡设立学校，初步建立了地方教育系统
儒学在民间开始处于独尊地位
（2）规定专门的教材和教师（五经、博士）
(1)儒学之士在中国政治和文化舞台上逐渐成为主角。
(2)儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。
儒学的坎坷发展（总结）
汉武帝时期：正统思想
自秦至汉武帝治国思想的演变
秦——法家思想，严刑峻法
汉初——道家思想，无为而治
汉武帝——罢黜百家，独尊儒术
中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。
一统二独权神授，三纲五常为美德
董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。
1、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四人的结论比较正确的是A、政治上的统一确保思想上的统一B、董仲舒的学说适应了专制统治的需要C、汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想D、思想上的统一为政治上的统一服务
2、汉代儒学与先秦儒学的关系是A、完全更新 B、因循守旧C、继承与发展 D、外在形式的变化
3、汉代儒学对先秦儒学的发展主要是①限制君主的暴政②大一统的思想 ③天人感应说 ④罢黜百家，独尊儒术A．①② B．②③C．③④ D．①④
4.“天人感应”说从本质上讲是一种A、民本思想 B、限制王权思想C、阴阳五行思想 D、君权神授思想
1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
3、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统5、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ）①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③