初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）第四单元17 短文两篇爱莲说说课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）第四单元17 短文两篇爱莲说说课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了作者简介，写作背景，知识链接，朗读文章划分节奏，爱莲说，指唐朝，沾染污秽，省略句，名词作动词远播，耸立的样子等内容，欢迎下载使用。
请同学们先来猜一个谜语：小小俏姑娘，坐在水中央；一身粉红装，绿伞绕身旁。
莲花是一个可爱的形象，所以古往今来，它备受人们喜爱，无数的文人墨客将莲视为笔下宠儿，宋代大哲学家周敦颐更是爱莲，并写下脍炙人口的千古名篇《爱莲说》。现在，就让我们一起聆听周敦颐的爱莲心语吧！
1.了解作者及作品，了解“说”这种文体。2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的手法。3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。
周敦颐又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
说，是古代一种议论性的文体；大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏；篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱/菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。　　予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎众/矣。
1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长5分钟。
古代一种议论性文体。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽，
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
名词作动词，横生藤蔓。
名词作动词，旁生枝茎。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
陶后鲜有闻（形容词，少）芳草鲜美（形容词，鲜艳）
香远益清（动词，远播）远观而不可亵玩焉（形容词，距离长）
濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）
不蔓不枝（“蔓”“枝”：名词活用作动词，横生枝蔓，旁生枝茎）
请同学们勾画出文中高度概括“莲”整体形象的一句话。
“莲”的整体形象：“莲，花之君子者也。”
请找出文中描写莲形象的句子，说说作者是从哪些角度写莲的。
生长环境：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。外形特点：中通外直，不蔓不枝。香气姿态：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者写出了莲的哪些特点？赋予了莲什么品质？请根据文章填写表格。
作者喜爱莲，为什么又要写菊和牡丹呢？
菊迎寒斗霜，清高避世，品格高洁超凡脱俗；牡丹花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，是为了突出莲的高洁形象。
作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作“隐士”。文中用陈述句，表明对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表明对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。依次写菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。
作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？
在作者眼里，菊、莲、牡丹这三种花都具有象征不同人群的意义。作者好像是在写花，而实际上弦外有音，是在托物言志，即赋予“莲”以某种人格化特征，以寄寓自己的志向、思想、情感。如用莲寄寓作者不慕名利、洁身自好的操守和情感。作者由三种花引出三种评价，名为写花，实际写人，写人们对生活理想的三种选择。这样写是为了凸显自己对胸怀坦荡、行为正直、不慕名利、洁身自爱等美好品格的崇尚。
这篇短文也采用了“托物言志”的表达手法，请同学们结合文章进行分析。
纵观全文，你认为作者想表达什么？
作者想表达他喜爱莲花的思想感情，同时说明了自己对莲花的看法：君子应身处污浊环境却不同流合污，君子应该庄重、质朴、不炫耀。他既不想像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
《爱莲说》这篇文章在做人方面给了我们什么启示？
不与世俗同流合污又不孤高自许，像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。做人要志洁行廉，通达事理，行为方正，像莲一样“中通外直，不蔓不枝”。不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。要有自制力。做到“出淤泥而不染”，保持自己的高尚情操。
全文以物喻人，托物言志。作者通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的品质，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的厌恶和鄙视。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 ——《江南》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 ——苏轼《赠刘景文》著处是莲花，无心变杨柳。 ——王维《酬黎居士淅川作》