人教统编版选择性必修 下册1.1 氓教学课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册1.1 氓教学课件ppt，共55页。PPT课件主要包含了妇女觉醒的先驱，了解《诗经》，相关链接，作品介绍，文本翻译，诗歌赏析，情境默写等内容，欢迎下载使用。
问世间，情是何物，直教生死相许？ ——元好问《雁丘词》
上 邪（汉代乐府民歌）
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。……如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年！——《大话西游》
“郎骑竹马来，绕床弄青梅”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。”
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，我们走进遥远的卫国，聆听了一个古老而又悲伤的爱情故事，去领略女主人公的悲欢离合吧。
● 把握《诗经》中人物形象的刻画和情感的真切表达，提升审美趣味，陶冶高尚情操。●了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。●思考女主人公的爱情悲剧及树立正确的恋爱婚姻观念。
《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇，本称《诗》，也称《诗三百》。是我国第一部诗歌总集，开创了现实主义的先河。汉代后被儒家列为经典“六经” 之一，故称《诗经》。
内容：风 雅 颂手法：赋 比 兴形式：四言为主，重章反复
《诗经》的结构与语言：①四言为主，兼有杂言。 只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。
六义：风、雅、颂、赋、比、兴六艺：礼、乐、射、御、书、数六经（六艺）：《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》
《诗经》是我国第一部 总集。
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心郎的反映。
1．“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
民。这里指诗中的男主人公
古：直到；今：表示另提一件事
那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福
登上那残破的墙，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚。唉，年轻的姑娘们呀，不要与男子沉溺在爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
不专一，有二心，跟“壹”相对
有时二，有时三。意思反复无常，感情不专一
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
婚后多年，家里的劳苦事没有一样不做的。早起晚睡，没有一天不是这样的，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。违背誓言而不再顾及，那就算了吧！
初度：初生的年月时日。总角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三四岁。束发，成童：男子十五岁。及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。
知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指高寿，高龄。耄指八九十岁，耋指七八十岁。期颐：指百岁。黄发：指长寿老人。
1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？ 2、这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。 3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？并分析其情感基调。
这是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱结婚到婚变再到决裂的婚恋悲剧。
按照情节发展可分成几部分，怎样划分？并分析其情感基调。
探讨：研读课文，思考讨论。
1．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？3.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。4.在你看来，造成《氓》中男女主人公的爱情悲剧的原因是什么？
1.女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变化反映了什么？
“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
2.文章多次提到“淇水”，具有怎样的作用？
①彰显了情节的发展。 诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。 淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。
②暗示了人物的心理和情感。 诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。 恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。 婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。 “淇则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。
3.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。 婚前： 不见复关，泣涕涟涟。 女主 既见复关，载笑载言 婚后： 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣 反是不思，亦已焉哉 婚前： 氓之蚩蚩，抱布贸丝 婚后： 士也罔极，二三其德。 言既遂矣，至于暴矣
纯真、热情，渴望得到美好的爱情
粗暴、多变、对爱情不专一
写作手法——对比：男女主人公结婚前后的对比。
3.补充：诗歌多处运用对比的手法，举例说明。
①女主人公婚前婚后生活、思想感情的对比幸福甜蜜——辛苦耻辱纯真热情——坚强决绝、清醒刚烈②氓婚前婚后态度的对比“氓之蚩蚩”——“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。 即忠厚老实——反复无常、感情不专、性情粗暴③男女主人公对待婚姻爱情态度的对比认真热情——不负责任、始乱终弃
　2. 综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?
婚 “氓之蚩蚩”前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”后 “至于暴矣”
用情不专、暴虐没有责任心
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
4.如何看待《氓》中男女主人公的爱情悲剧？
（ 1）“士”之变心说婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 憨厚老实、热情主动婚后：士贰其行，士也罔极，二三其德。至于暴矣。 始乱终弃、性格暴躁
（2）年老色衰说桑之落矣，其黄而陨。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的变心。
3. 社会制度说 男女不平等（包括政治地位和经济地位）。 在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。
4. 社会道德说 “兄弟不知，咥其笑矣”， 婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。
这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。
婚前: 生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
婚后:受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前:“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后:“二三其德” 、“至于暴矣”
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
A、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
B、“桑之落矣，其黄而陨。” 以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。由桑树起兴，引出写男女爱情 比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了诗的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴) 第四章：控诉男子移情别恋 (比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境 (赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。 伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干 ，像刀，像剑， 也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。1977年3月
保持独立思想共鸣（形离神不离）
当你老了威廉·巴特勒·叶芝(爱尔兰)当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们过去的浓重的阴影；多少人爱你年轻欢畅的时候，爱慕你的美丽、假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。
1、《诗经·氓》中分别用“           ”和 “       ”写女子在看到“氓”前后不同的表现，可见她爱“氓”的诚心诚意和一往情深。2、《诗经·氓》中用“         ，     ”两句以“桑”喻女子青春年华，以叶子新鲜润泽类比女主人年青的时候漂亮可人。3、《诗经·氓》劝告女子不要沉溺于爱情之中，因为与男子不同的地方在于“        ，        ”。4、《诗经·氓》中写婚后男子的变化， 以 “     ，   ”两句表现男人的爱情没有定准，而感情会一变再变。
桑之未落 其叶沃若
女之耽兮 不可说也
士也罔极 二三其德。
5、《诗经·氓》中写婚后女子多年所受的劳苦，以“        ，            ”两句突出她每天早起晚睡，没有一天不是这样。6、《诗经·氓》中以“           ，           ”两句回忆当年恋爱时的情景，这与成语“青梅竹马”的意境相仿。7、《诗经·氓》中以“           ，           ”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。8、《诗经·氓》中用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：         ，         。                ，      。
总角之宴 言笑晏晏
信誓旦旦 不思其反
氓之蚩蚩 抱布贸丝 匪来贸丝 来即我谋
9、《诗经·氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是          ，            。10、《诗经·氓》中桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是:         ，           。           ，            。11、《诗经·氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：           ，             。12、《诗经·氓》中写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：           ，            。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
于嗟鸠兮 无食桑葚 于嗟女兮 无与士耽
桑之落矣 其黄而陨
将子无怒 秋以为期
13、《诗经·氓》中《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：          ，            。14、《诗经·氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：           ，            。 15、《诗经·氓》中女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是：           ，            。          ，            。16.、《诗经·氓》中女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句是：            ，            。           ，            。
不见复关 泣涕涟涟
反是不思 亦已焉哉
三岁为妇 靡室劳矣
夙兴夜寐 靡有朝矣
不见复关 泣涕涟涟 既见复关 载笑载言
17、《诗经·氓》中女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：           ，            。18、《诗经·氓》中自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛那个男子的负义行为的句子是：          ，             。           ，        。19、《诗经·氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：            ，            。20、《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是 ：            ，            。
于嗟女兮 无与士耽
女也不爽 士贰其行 士也罔极
淇则有岸 隰则有泮
于嗟鸠兮 无食桑葚