高教版（中职）基础模块 上册语文基础知识与应用教学设计

这是一份高教版（中职）基础模块 上册语文基础知识与应用教学设计，共6页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学难点，教学方法，教学过程等内容，欢迎下载使用。
1.了解重章叠唱、反复、起兴等写作方法，并知道其作用和表达效果。
2.掌握如何结合语境品味语言的深层含义和感情色彩。
3.了解旧社会受压迫、受剥削的劳动人民的痛苦生活，体会他们对反动统治者的愤怒之情。
二、教学重点：了解《诗经》六义的相关常识。
三、教学难点：体会反复咏唱和起兴的写法，以及其表达效果。
四、教学方法：诵读发、点拨法、交流讨论法
五、教学过程
（一）导入
同学们还记得《关雎》这首诗歌吗？它出自哪里呀？没错，出自《诗经》，同学们对《诗经》有多少了解呢？
（二）文学常识
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也称为《诗》或《诗三百》，收录了西周初年至春秋中期约500年间的诗歌305篇，形式以四言为主；《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，它与《易》《书》《礼》《春秋》合为儒家“五经”，到了汉代被儒家奉为经典，因此被称为“诗经”。风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法，合称“诗经六义”。
2.诗经六义
①《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”
“风土之音曰风”，“朝廷之音曰雅”，“宗庙之音曰颂”所以“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是京城地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。
风：即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。共有十五国风， 160 篇。
雅：包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。《大雅》31篇，为歌功颂德之作。《小雅》74篇，多讽刺之声，共 105篇。
颂：即宗庙祭祀之乐，多为舞曲，音乐舒缓，分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
②《诗经》手法上多用“赋”“比”“兴”
赋：按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙。是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
比：用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
如《硕人》写女子的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴[qiú qí]，齿如瓠[hù]犀，螓[qín]首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
兴：用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。如《关雎》《伐檀》。
（三）诗歌鉴赏
1.字词梳理
zhì lián yī jià sè chán zhān
寘 涟 猗 稼 穑 廛 瞻
xuán huán fú chún qūn chún sūn
县 貆 辐 漘 囷 鹑 飧
2.根据注释，理解并翻译本诗。
译文：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
3.《伐檀》三章采用了什么手法，根据什么顺序组织起来的，各章均可分为几层？
①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。
前三句为第一层，写伐檀的艰苦劳动。开头描写了伐木运木的情景。接着写微波荡漾的清澈水流，这是《诗经》赋、比、兴手法中“兴”的运用——先言他物以引起所咏之辞。这句表面写清清的河水，凉风吹过，卷起层层涟漪，实际上暗示了伐木者内心的不平，这水面的涟漪正是他们心中涟漪的写照，因而引起下面一连串的质问和讽刺。
②不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
第四至七句为第二层，伐木者从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，越想越愤怒，越无法压抑，忍不住义正词严地向统治者提出了质问和讽刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
③彼君子兮，不素餐兮！
最后两句为第三层，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮!”对剥削者冷嘲热讽，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火，点明了主题。
4.根据第一章范例分析，小组分析第二、三章。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。
①第二、三章第一层在点明“伐辐”“伐轮”是为造车之用的同时，进一步暗示伐木者的劳动是无休止的。“河水清且直猗”“河水清且沦猗”，重复咏叹大自然的美，表达大自然的美景所带来的短暂的愉悦感受。
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
不稼不穑，胡取禾三百困兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
②第二层变换猎物名称，进一步刻画剥削者的贪婪本质。
彼君子兮，不素食兮！
彼君子兮，不素飧兮！
③第三层通过“彼君子兮，不素食兮!”“彼君子兮，不素飧兮!”呼应第一章的“彼君子兮，不素餐兮!”进一步讽刺统治者的剥削嘴脸，增强表达效果。
5.全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。
6.另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
7.《伐檀》运用了重章叠句的写作手法，全诗三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，既在内容上起到补充的作用，又有利于表达伐木者强烈的反抗情绪。同时，灵活多变的句式，也便于自由而充分地抒发情感。
8.伐木者伐木的地点在哪里？
9.伐木者所见之景是怎样的？
10.此时此刻，伐木者想到了什么？心情如何呢？
11.伐木者的情感有什么变化？
12.讨论分析伐木者情绪变化的原因及其根源。
（四）诗歌主旨
《伐檀》是魏国的民歌，是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。诗中明确提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾，对剥削者的“寄生生活”表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。