高中语文人教统编版选择性必修 下册单元研习任务教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册单元研习任务教学ppt课件，共46页。PPT课件主要包含了壹学习目标，叁课堂导入，肆探索新知，伍读写融合，陆课堂小结，柒课堂练习，捌布置作业，玖板书设计等内容，欢迎下载使用。
语言构建与运用：品味不同作家作品的语言风格与表达技巧，学习撰写观点明确的文学评论与语言鉴赏札记。
思维发展与提升：结合时代背景，深度解读作品内涵，探究文学形象的复杂内涵与文学现象的多元本质。
审美鉴赏与创造：感受现当代文学作品的艺术魅力，体会不同体裁、不同流派作品的审美风格。
文化传承与理解：深入理解现当代文学与百年中国社会变革的关联，把握作品蕴含的民族心理与时代精神。
1.鲁迅与沈从文小说创作视角、风格及内涵的深度比较； 2.对现当代文学“感时忧国”特质的辩证认识与对作家风格的个性化探究。 3.聚焦文本语言，掌握从具体语句入手分析文学语言艺术的方法。
1.引导学生超越对“国民性”的单一批判，理解“精神胜利法”的复杂性与普遍性。 2.在“感时忧国”的宏大主题下,辨识并欣赏文学风格的多样性与审美独立性。 3.将感性的语言品味转化为理性的、结构清晰的语言鉴赏文章。
当“阿Q”成为网络流行语，当“边城”成为旅游胜地，当“茶馆”成为文化符号，我们不禁思考：这些作品为何能穿越百年时光，依然在我们心中激起涟漪？从鲁迅的“铁屋”呐喊，到沈从文的“世外桃源”，从艾青的“大堰河”深情，到老舍的“茶馆”百态，中国现当代文学如一面多棱镜，映照出百年中国社会的变迁与人民心灵的起伏。今天，让我们以“时代镜像”为视角，走进中国现当代文学的殿堂，探寻那些被书写、被铭记、被传承的中国故事。
任务一：双峰对峙——国民灵魂的两种凝视
双峰对峙——国民灵魂的两种凝视
活动1：整本书阅读启动 以《阿Q正传》与《边城》的节选为起点，启动整本书阅读任务，为深入研讨奠定基础。 提供阅读指南：《阿Q正传》关注“精神胜利法”的深层内涵，《边城》聚焦“理想化现实”与“隐伏悲剧感”的辩证关系。
活动2：比较研读，思维碰撞 以学习小组为单位，合作完成《与比较研读工作单》。
辛亥革命前后闭塞、麻木、等级森严的“未庄”，是病态社会的缩影。
风景秀美、民风淳朴、人情温暖的湘西“茶峒”，是诗意化的理想家园。
阿Q：愚昧、麻木、善于自欺的“精神胜利法”化身，是“哀其不幸，怒其不争”的典型。
翠翠/爷爷：自然、纯真、善良的人性美代表，承载着作者对“优美、健康人生形式”的向往。
冷峻的讽刺：多用反语、夸张、白描，笔调犀利，于幽默中见沉痛，是“横眉冷对”的审视者。
诗意的抒情：语言清新明丽，叙事舒缓如散文，于优美中隐伏哀愁，是“含情脉脉”的凝望者。
指向国民性的痼疾与封建思想的毒害，是社会制度与文化心理酿成的集体悲剧。
指向命运的无常与美好的易逝，是自然规律与人事偶然交织成的个体生命悲剧。
活动2：比较研读，思维碰撞 思考1：两位作家为何构建出截然不同的“乡土中国”？这分别寄托了他们怎样的社会理想与文化批判？
鲁迅的“未庄”不是一个具体地点，而是一个高度典型化的中国封建农村模型。它封闭、停滞，等级森严，是滋生愚昧与压迫的温床。沈从文的“茶峒”则是高度审美化的湘西世界，强调其与自然和谐、民风淳朴。 鲁迅写未庄，意在解剖；沈从文写边城，意在挽歌与建梦。这源于二人不同的经历与文学观：鲁迅是启蒙者，致力于批判现实以疗救；沈从文是“乡下人”，在都市文明冲击下，试图用笔构建一个精神故乡，以抵御现代性带来的异化。
活动2：比较研读，思维碰撞 思考2：鲁迅“揭出病苦”与沈从文“表现理想”，这两种人物塑造路径，各自体现了怎样的文学功用观与启蒙思路？
阿Q是一个“类型化”的典型，他的“精神胜利法”是作者集中要剖析的社会心理病症。翠翠则是一个“诗化”的象征，她代表着自然健康的人性之美。阿Q的悲剧让人愤懑并反思社会；翠翠的悲剧让人怜惜并感叹命运。 鲁迅塑造阿Q，是“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，目的是“引起疗救的注意”。沈从文塑造翠翠，是理想化的提纯，目的是“供奉人性”。前者是“诊断书”，后者是“理想肖像”。
活动3：专题研讨，深化认识议题一：说不尽的阿Q 结合多元评论，探讨“精神胜利法”在今天是否依然存在？它仅仅是国民性弱点，还是人类普遍的精神现象？
【写作示例】《“精神胜利法”：从国民劣根到人类共性》 鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q，不仅仅是一个中国农民的典型，更是一个精神困境的象征。他屡遭失败却总能“精神胜利”，这种自我麻痹的方式，被鲁迅称为“精神胜利法”。 阿Q的“精神胜利法”，表面看是国民的劣根性，实则反映了中国社会在特定历史时期的精神困境。在辛亥革命前后，中国社会处于剧烈变革之中，旧的秩序崩塌，新的秩序尚未建立，人们在精神上处于迷茫和无所适从的状态。阿Q的“精神胜利法”，正是这种精神困境的产物。 然而，当我们超越历史语境，“精神胜利法”就不再仅仅是“国民性”的弱点，而成为人类共有的心理现象。在当今社会，我们依然能在某些人身上看到“精神胜利法”的影子，如在失败后自我安慰“我其实不想要这个工作”；在学业挫折后告诉自己“我本来就不是学习的料”；在人际交往中遭遇冷遇后认为“他们都不懂我”。这些现象表明，“精神胜利法”是人类在面对困境时的一种普遍心理机制，它既是一种自我保护，也是一种自我欺骗。 鲁迅的伟大之处，正在于他不仅揭示了这种现象，还通过阿Q这一形象，让读者看到这种精神困境的根源——不是个人的道德缺陷，而是社会的结构性问题。阿Q的悲剧，不在于他“精神胜利”，而在于他无法真正摆脱这种精神困境，无法实现精神上的真正觉醒。 所以，“精神胜利法”不是简单的“国民性弱点”，而是人类在特定历史条件下的一种精神反应。理解这一点，有助于我们更全面地认识人性，也更能理解鲁迅作品的深刻性。
活动3：专题研讨，深化认识议题二：《边城》中的“矛盾” 探讨作品中“理想化的现实”与“隐伏的悲剧感”之间、“人性美”与“命运的无奈”之间的矛盾，并分析其产生的根源。
【写作示例】《中的“矛盾”：理想与现实的交响》 沈从文在《边城》中创造了一个“理想化了的现实”——一个纯净、自然、充满人性美的湘西世界。但正如汪曾祺所说，这个“温暖的作品”后面“隐伏着作者很深的悲剧感”。这种"“矛盾”构成了《边城》最动人的艺术魅力。 首先，是“理想化现实”与“隐伏悲剧感”之间的矛盾。沈从文笔下的湘西，是“边城”，是“桃源”，是“未被现代文明侵染的净土”。这里的人们淳朴、善良、热情，人与人之间没有算计，只有真诚。但正是在这个理想化的世界中，我们看到了悲剧的种子：爷爷的死亡、天保的意外、翠翠的等待。这些悲剧并非来自外部的压迫，而是来自命运的无常，来自人性的复杂。 其次，是“人性美”与“命运的无奈”之间的矛盾。翠翠是“自然与人性的女儿”，她纯真、善良、美好，但她的爱情却无法圆满。傩送的选择、船总的冷漠、天保的死亡，都让这个美好爱情蒙上了阴影。这种“人性美"”与"“命运的无奈”的矛盾，正是沈从文对湘西世界最深沉的思考。 最后，是沈从文对湘西的"“深情”与对湘西的“清醒认识”之间的矛盾。沈从文热爱湘西，用文字为它画了一幅美丽的画卷；但他也清醒地认识到湘西的落后与封闭。这种“深情”与“清醒”的矛盾，使《边城》既是一首赞美诗，又是一曲哀歌。 《边城》的“矛盾”，不是简单的对立，而是相互依存、相互映照的。正是这种“矛盾”，使《边城》成为一部既温暖又深沉的作品，既美丽又哀伤的作品。它告诉我们，真正的理想世界，不是没有阴影的乌托邦，而是能在阴影中依然保持希望的现实。
任务二：百年回响——文学的时代底色与个性光芒
百年回响——文学的时代底色与个性光芒
活动1：主题探究——“感时忧国”：主流与多元 文本互证：从本单元《阿Q正传》《大堰河——我的保姆》《茶馆》等作品中，寻找并摘录体现国家命运和人民悲欢的具体段落。 观点交锋：举办“微论坛”，讨论“‘感时忧国’是否是中国现当代文学最重要的特点？” 支持方：从时代背景（内忧外患）、作家使命感（启蒙、救亡）等角度，论证其核心地位。 辩证方：援引《边城》《再别康桥》等作品，论证现当代文学亦有追求人性、审美、个性解放等其他重要主题。 形成书面报告：每位学生撰写400字左右的观点陈述报告。
【写作示例】《“感时忧国”：现当代文学的底色与多元》 “感时忧国”常被用来概括中国现当代文学的特点。从鲁迅的“铁屋子”呐喊，到艾青的“大堰河”深情，从老舍的《茶馆》百态，到巴金的《家》家族兴衰，这些作品确实体现了作家们对国家命运和人民悲欢的深切关注。 然而，“感时忧国”并非现当代文学的全部。沈从文的《边城》就不是以“感时忧国”为主导，而是以描绘湘西的自然美和人性美为主。在《边城》中，我们看到的不是国家命运的宏大叙事，而是翠翠的纯真爱情、爷爷的慈爱、茶峒的淳朴民风。沈从文通过这些小人物、小故事，表达了一种对纯粹人性的追求。 同样，徐志摩的《再别康桥》也更多地表达个人情感，追求艺术美。他写道：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这种对个人情感的细腻表达，与“感时忧国”的宏大叙事并不相同。 因此，“感时忧国”确实是现当代文学的重要特点，但不是唯一特点。现当代文学的丰富性，正在于它既有“感时忧国”的宏大叙事，也有对人性、美、个人情感的细腻描绘。这种多元性，使现当代文学成为一面多棱镜，能够更全面地映照出中国社会的复杂面貌。
活动2：作家巡礼——制作“作家精神名片” 选择与聚焦：从本单元或已读过的现当代作家（如鲁迅、沈从文、老舍、艾青、徐志摩、贾平凹等）中，选择一位进行专题研究。 研究与制作：拓展阅读其2-3部代表作品及相关评论，从以下维度制作一份图文并茂的“作家精神名片”： 作家小传：生平简介、创作历程。 创作理念：核心的文学主张与思想追求。 艺术特色：主题、题材、语言、风格等。 经典一瞥：代表作品选段及简析。 我的荐语：用一段话阐述这位作家为何值得阅读与研究。 展示与交流：举办“现当代作家作品研习报告会”，分享研究成果，碰撞思想火花。
沈从文精神名片 作家小传：沈从文（1902-1988），湖南凤凰人。只有小学学历，自学成才。早期创作以湘西乡土题材小说闻名，后转入文物研究。 创作理念：建造一座“希腊小庙”，里面供奉“人性”。他认为文学应表现“一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’”。自称“乡下人”，以湘西原始、雄强的生命力，来对照和批判现代都市文明的虚伪、孱弱与异化。 艺术特色：题材：湘西世界系列小说，描绘边地风情与纯粹人性。 风格：散文化的小说。情节淡化，注重意境营造，语言诗化，充满抒情气息。 语言：清新流畅，古朴简约，善用比喻和通感，将景物、人情、风俗融为一体。 经典一瞥（摘自《边城》）：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺‘落落落落嘘！’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”短短几句，动用视觉（月光、竹影）、听觉（虫声、莺啼）和通感（虫声“繁密如落雨”），描绘出湘西夜晚静谧而生机勃勃的诗意画面，心境与物境完美交融，体现了沈从文语言的诗化特质。 我的荐语：读沈从文，是进入一个被文字净化过的诗意世界。在他笔下，湘西的青山绿水不仅是风景，更是人格的隐喻。他用最纯粹的美，来对抗世界的复杂与喧嚣。如果你想在文学中寻找一片让心灵栖息的净土，沈从文是不可错过的向导。
任务三：语炼成金——文学语言的匠心与魅力
语炼成金——文学语言的匠心与魅力
活动1：寻找“最美的语言” 重读本单元课文，以“语言鉴赏家”的眼光，寻找并批注1-2处你认为在用词、修辞、句式、风格上特别精彩的语句或段落。（例如：阿Q的“飘飘然”；《茶馆》中极具个性的对话；《边城》中诗意的环境描写等）
活动2：聚焦角度，深入分析 从以下角度中任选其一，作为自己语言鉴赏的切入点：角度一:鲁迅的“刀笔”——析《阿Q正传》中讽刺手法(反语、夸张、对比)的运用及其效果。角度二:老舍的“京味儿”——析《茶馆》人物对话的个性化、动作性及其对塑造人物、展现时代的作用。角度三:沈从文的“诗笔”——析《边城》如何通过清新、精准的语言，营造意境、抒情写人。角度四:诗歌的“炼字”与“韵律”——比较《大堰河》的散文美与《再别康桥》的音乐美。
活动3：撰写鉴赏文章 围绕所选角度，完成一篇500字左右的语言鉴赏文章。【写作支架】标题拟定：观点鲜明，如《于调侃处见悲凉——浅析的讽刺语言》《市井声中的时代交响——人物对话艺术谈》。结构建议：开头：简要引入作品，明确提出你将要探讨的语言特点。主体：结合2-3个具体、典型的文本例子，深入分析该语言特点是如何体现的，产生了怎样的表达效果（如刻画人物、渲染氛围、深化主题等）。避免泛泛而谈。结尾：总结该语言特点对于这部作品的整体价值，并可以简要谈及其给予你在语言运用上的启示。
写作示例：《“飘飘然”：鲁迅笔下的精神胜利》 在《阿Q正传》中，鲁迅反复使用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形。“他飘飘然的仿佛要飞去了”，“他飘飘然的觉得有些飘飘然”，“他飘飘然的似乎要飞起来”。这些重复的“飘飘然”，不是简单的重复，而是层层递进，将阿Q的精神胜利过程生动地展现出来。 “飘飘然”一词，本意是形容人轻飘飘、得意忘形的样子。鲁迅用这个词，既准确地描写了阿Q的状态，又带着强烈的讽刺意味。阿Q的“飘飘然”，不是因为真正的胜利，而是因为精神上的自我欺骗。这种“飘飘然”，暴露了阿Q的愚昧和麻木，也暴露了当时中国社会的普遍精神困境。 鲁迅的“刀笔”，不仅在于他写出了阿Q的“飘飘然”，更在于他通过“飘飘然”，揭示了更深层的社会问题。阿Q的“飘飘然”，不是个别的现象，而是整个民族精神困境的缩影。在鲁迅笔下，“飘飘然”成为了一个时代的符号，一个民族的精神写照。 因此，“飘飘然”不仅是阿Q的个人状态，更是鲁迅对整个民族精神的深刻洞察。通过这个词，鲁迅不仅写出了阿Q，也写出了那个时代，写出了那个民族。这正是鲁迅语言的魅力所在。
写作示例：《“您圣明”：老舍笔下的京味儿语言》 在《茶馆》中，老舍的语言极具“京味儿”，人物对话既符合身份，又充满生活气息。王利发作为茶馆老板，说话总是“您圣明”，“多请安，多给个笑面”，这既体现了他的职业特点，也体现了他的圆滑世故。常四爷作为旗人，说话带着一股硬气，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”，这既符合他的身份，也体现了他的性格。松二爷则满口“我呀”，“您圣明”，语言琐碎而无力，活画出一个心地善良却懒散无能的遗老形象。 老舍的语言，不是简单的方言堆砌，而是经过精心选择和锤炼的。“您圣明”三个字，既体现了北京方言的特点，又准确地刻画了人物的内心世界。“多请安，多给个笑面”，不仅符合茶馆老板的身份，也暗示了他在那个时代的生存策略。 老舍的“京味儿”语言，是“闻其声，知其人”的典范。通过语言，我们不仅能知道人物是谁，还能知道他的性格、身份、处境。这种语言的艺术，正是《茶馆》成功的关键之一。
写作示例：《“触目为青山绿水”：沈从文的诗笔》 沈从文的《边城》语言如诗，将景物描写、人物心理与抒情融为一体。如“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。”这段描写，不仅写出了翠翠的自然美，也写出了湘西的自然美。 “触目为青山绿水”，这六个字，既写出了翠翠所处的环境，又写出了她的内心状态。她“触目”的，是“青山绿水”，这既是她所见的自然景物，也是她内心世界的映照。她“一对眸子清明如水晶”，这不仅是对外貌的描写，更是对内心纯净的暗示。 沈从文的语言，不是简单的景物描写，而是将景物与人物融为一体。“青山绿水”不仅是景物，也是翠翠的象征；“清明如水晶”不仅是外貌，也是内心的写照。这种将景物与人物交融的写法，使《边城》的语言具有了诗的意境。 沈从文的“诗笔”，不仅在于他写出了美，更在于他通过美，表达了对人性的思考。在《边城》中，美不是表面的，而是深层的；不是外在的，而是内在的。这种美，是沈从文对人性的深刻理解，也是他对湘西世界的深情表达。
写作示例：《韵律的双生花：艾青与徐志摩的乐感之辨》 艾青的《大堰河——我的保姆》如黄河奔涌，节奏自由而炽烈。“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，长句如情感洪流，“雪”与“你”的自然押韵不着痕迹，“含泪的去了”的排比句式层层递进，将苦难与深情熔铸于奔放节奏中。艾青的乐感直指人心，如他所言：“诗是人类向未来寄发的信息。” 徐志摩的《再别康桥》则似溪水潺潺，格律谨严如珠玉落盘。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，“轻轻”的回环往复，“来”与“彩”的工整押韵，营造出音乐般的轻盈韵律。“金柳是夕阳中的新娘”的意象，将自然景物与情感完美交融，音韵如琴弦轻拨，余韵悠长。 二者乐感迥异却相得益彰：艾青以自由节奏叩击时代心弦，徐志摩用格律音韵抚慰心灵。艾青的“雪”是现实的寒霜，徐志摩的“金柳”是梦中的微光；前者如惊雷，后者似细雨。当艾青的“火”在雪中燃烧，徐志摩的“星辉”在波光中闪烁，两种乐感共同织就了中国新诗的璀璨星空——奔放处见民族魂魄，谨严处藏人性微光。这恰是新诗“思想性、艺术性、观赏性有机统一”的永恒魅力。
任务四：以写促悟，实现读写迁移
以写促悟，实现读写迁移
最终成果与评价 本单元学习将以一场综合性的“现当代文学研习成果汇报会”作为总结。各小组需整合三大任务的产出，进行展示。成果形式： 任务一：提交一份小组完成的《比较研读工作单》及一份关于某个研讨议题的总结陈词。 任务二：展示本组制作的“作家精神名片”或关于“感时忧国”主题的辨析报告。 任务三：每位同学提交一篇独立完成的《语言鉴赏札记》。
最终成果与评价 本单元学习将以一场综合性的“现当代文学研习成果汇报会”作为总结。各小组需整合三大任务的产出，进行展示。评价维度： 理解深度（40%）：对作品思想内涵、作家风格、文学现象的分析是否准确、深入。 思维品质（30%）：在比较、辩论、探究中体现出的逻辑性、批判性和创新性。 表达与写作（30%）：口头报告的逻辑与感染力；鉴赏札记的观点明确、例证翔实、分析透彻。
通过本单元的学习，我们不仅领略了中国现当代文学的艺术魅力，更探寻了其与当代社会的深刻联系。从鲁迅的“铁屋子”呐喊，到沈从文的“世外桃源”，从艾青的“大堰河”深情，到老舍的“茶馆”百态，我们看到的不仅是一个个故事，更是百年中国社会的缩影与心灵的变迁。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”中国现当代文学，正是这样一面映照时代的镜子，让我们在阅读中理解历史，在思考中把握当下，在感悟中走向未来。愿我们都能在这些经典作品中，找到属于自己的时代回响。 “文学不是生活的替代品，而是生活的另一种存在方式。”——通过本单元的学习，我们不仅理解了中国现当代文学的“时代镜像”，更在阅读中找到了与自己心灵对话的桥梁。
（25-26高二上·河南平顶山·期末）阅读下面的文字，完成各题。 在那个风雨如磐的年代里，在当时大多中国知识分子面对艰难现实（      ）的境况下，鲁迅敢于直面残淡的人生。他的小说犀利如刀，以冷峻的笔触针贬社会，如《祝福》揭露封建礼教的“吃人”本质。他的散文温润如玉，以浓郁的抒情穿透岁月，如《朝花夕拾》以温情笔调回忆童年，而《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》等散文更直接表达出对革命烈士的崇敬与偭怀，寄托对未来的思考和期待。 《记念刘和珍君》一文是在“说（写）”还是“不说（不写）”之间徘徊，往返起伏，形成了“文气”的跌宕。鲁迅的内心始终交织着两种情感：一方面是情感喷发的冲动，另一方面却是激情克制的欲求。正是这情感的喷发和抑制的内在冲突所形成的张力，赋予了鲁迅情感表达形式上一波三折的曲折性。他不在烈士牺牲的现场，却能以雄辩的细节，描绘出现场感，把节制的情感释放出来。这就把新闻报道的摘录变成了中国历史家所强调的“实录”，义愤尽在叙述之中。极强烈的情感包裹沉淀在极严峻冷静的写实中，使读者深切地感受到中国革命的艰难。 鲁迅的情感，有时如火山奔突，有时如清泉流水，有时又如深山幽谷。如果说在《记念刘和珍君》里，汪洋恣肆的激怒与哀痛，形成了诗意汹涌的感情波涛；那么，在《为了忘却的记念》里，却把那动人心魄的感情力量蕴藉在心，出之于笔端的是深沉的纪实。这  a 是由于环境所迫，  b 也显示了鲁迅散文“渐老渐熟，乃造平淡”风格的完全形成。 鲁迅的感情并非个人的私情，而是革命斗争的激情。它  c 是一个伟大心灵的激越呼喊， d 显示着时代历史前进的足音。因此，鲁迅的散文总有一种超越时空的艺术感染力。
1.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A.犹豫不决 B.踌躇满志 C.举棋不定 D.瞻前顾后
【答案】B（括号处应填入“形容知识分子面对艰难现实时迟疑、不敢决断，与鲁迅 ‘敢于直面’ 形成对比”的词语。A.“犹豫不决”意思是迟疑，拿不定主意。符合语境。B.“踌躇满志”形容心满意足、从容自得的样子，与“艰难现实下的困顿迟疑”语义完全相悖。不符合语境。C.“举棋不定”比喻拿不定主意、犹豫不决。符合语境。D.“瞻前顾后”形容做事谨慎，考虑周密，后多形容顾虑过多，犹豫不决。符合语境。）
2.将下列虚词依次填入文中横线处，最恰当的一项是（   ） A.a 虽然 b 但   c 不仅   d 而且 B.a 即使   b /   c 不仅   d 而且 C.a 即使   b /   c 既    d 也 D.a 虽然   b 但   c 既    d 也
【答案】D（a、b 处，“环境所迫”和“风格形成”是转折关系而不是假设关系，应该用“虽然……但……”c、d 处的逻辑关系是“心灵呼喊”与“时代足音”是并列关系，二者同为鲁迅情感的体现，用“既……也……”。）
3.文中第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
【答案】 ①“残淡” 改为 “惨淡”。 ②“针贬” 改为 “针砭”。 ③“偭怀” 改为 “缅怀”。
4.文中第四段画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。
【答案】 ①运用比喻的修辞手法，将其情感比作“火山奔突”“清泉流水”“深山幽谷”，生动形象地写出了鲁迅情感的丰富多样。 ②运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，增强了语言的气势，突出了鲁迅散文抒情的独特魅力。
5.在班级组织的鲁迅文学研讨会上，你要作为小组代表发言，介绍鲁迅散文在抒情上的特点。请结合上文，列一个发言提纲。
【答案】 一、开头：点明鲁迅散文抒情的独特价值 二、主体： 抒情的张力：在情感喷发与克制的冲突中，形成一波三折的表达效果 抒情的方式：将强烈情感蕴含在冷静写实中，义愤尽在叙述里 抒情的风格：多样且变化,如《记念刘和珍君》激昂，《为了忘却的记念》深沉平淡 抒情的内涵：超越个人私情，融入革命斗争激情，彰显时代精神。三、结尾：总结鲁迅散文抒情特点的深远影响
（24-25高三上·安徽六安·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（  甲  ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（  乙  ）。作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族  A  的遗传信息。村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是  B  ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。
1.请就最后一段画横线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画横线的句子的结构进行仿写。
【答案】 示例一：渡船是一座移动的桥梁，一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。 示例二：渡船是一座移动的桥梁，一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。
2.请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】A：生生不息/源远流长 B：另起炉灶/另辟蹊径/标新立异【解析】 A处：此处是形容中华民族的遗传信息在这片土地上不断延续，体现中华民族遗传信息在漫长历史中的传承，可填写“生生不息”或者“源远流长”。“生生不息”是不断地生长、繁殖的意思。“源远流长”是河流的源头很远，水流很长，比喻历史悠久，根底深厚。 B处：前文说孙犁、沈从文的文思创作都有其特定的创作基础，这是文化自觉，这里强调的是这种文化自觉不是完全抛弃旧有的，“而是在旧有的土壤重新生成”，可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”或“标新立异”。“另起炉灶”比喻放弃原来的，另外从头做起。“另辟蹊径”指另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法，也可表示不是走传统的老路，而是有新的方式。“标新立异”原指独创新意，后多指提出新奇的主张，表示与众不同。
3.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
【答案】 ③ 村落自然成了最好的素材（村落自然成了素材之一） ④ 通过一种相对平实的眼光
4.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】 甲：船摆渡的是生活 乙：又开始酝酿春的黎明/希望/期盼
5.文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么？请简要说明理由。
【答案】观点一：可以使用，属于超常搭配，理由是： ①“种植”本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖，在这里和“喜怒哀乐”搭配，突破习惯的修饰与搭配，语言新颖生动。 ②化抽象为具体，“喜怒哀乐”本是无形的，在这里与“种植”搭配显得具体可感，表现了人们从容坦荡的胸怀和冷静的态度。 ③与后文照应，语意衔接紧密，符合语言逻辑。观点二：不合语言逻辑，理由是： ①“种植”一词后面一般与表示“实物”的名词搭配，如种植树木、种植蔬菜等，这里与抽象性词语搭配，不符合“种植”一词的搭配习惯。 ②“种植”虽是带有明显主观色彩的动词，在生活里有意种植“喜乐”尚可，但种植“怒哀”背离了人的主观意图，不符合人的情感真实。
《时代镜像》 双峰对峙（小说）：《阿Q正传》→ 冷峻批判 → 国民劣根性 → 时代悲剧 《边城》→ 温润凝望 → 人性之美 → 命运悲剧 百年回响（诗/散/戏）：主题：感时忧国（辩证看待） 风格：作家个性（鲁迅/老舍/艾青等） 语炼成金（语言）：角度：刀笔/京味儿/诗笔/乐感 实践：语言鉴赏札记（观点+论据+分析） 核心：文本→时代→作家→自我