人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说课前预习ppt课件

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说课前预习ppt课件，共70页。PPT课件主要包含了探寻文言奥秘，探秘《马说》象征关系，虚词情感探秘，古代制度探究，课堂总结拓展等内容，欢迎下载使用。
开启《马说》的趣味之旅
一起探索千里马的神秘世界
伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
春秋时期，伯乐善于相马。有一次，他发现一匹被埋没的千里马，使其发挥才能。这故事背后藏着什么奥秘呢？
瞧这千里马，身姿矫健，奔跑如飞。大家仔细观察，说说它有哪些与众不同的特点呢？
目睹千里马风采，描述独特特征
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
他反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，与其并称“韩柳”。他推动了文学的发展，有“文起八代之衰”的美誉，被后世尊为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。
“唐宋八大家”是我国唐宋时期的八个有杰出成就的散文作家的合称。 他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。
唐宋八大家之欧阳修简介：
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士,谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。
唐宋八大家之苏洵简介：
苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。 苏洵的代表作：《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。
唐宋八大家之苏轼简介：
苏轼（1037－1101），字子瞻，一字和仲,号东坡居士，生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。
唐宋八大家之苏辙简介：
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。苏辙生平学问深受其父（苏洵）兄（苏轼）影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。 苏辙的代表作品有：《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。
唐宋八大家之王安石简介：
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家。北宋丞相、新党领袖。
唐宋八大家之曾巩简介：
曾巩（1019-1083），字子固，世称“南丰先生”。建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾巩是北宋政治家、散文家。 曾巩代表作：《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾上书宰相求擢用，“而志不得通，足三及门而阍（hūn）人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋和武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
马 说　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
连词，表转折，可译为“可是”。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
同“衹（只）”，只、仅。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
容量单位，十斗为一石。
同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
它鸣叫，却不能通晓它的意思。
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
“祗”同“衹（只）”，只、仅
食马者不知其能千里而食也
“见”同“现”，显露、表现
古义：有时 今义：或者；或许
古义：这，这样 今义：判断动词
虽有千里之能安求其能千里也
策之不以其道执策而临之策勋十二转
千里马常有且欲与常马等不可得
祗辱于奴隶人之手策之不以其道马之千里者鸣之而不能通其意
助词，补足音节，无实义
安求其能千里也策之不以其道其真无马邪其真不知马也其正色耶
副词，表示加强诘问语气
鸣之而不能通其意执策而临之
副词，表示加强肯定语气
不以千里称也策之不以其道
不以千里称也是马也，虽有千里之能安求其能千里也
故虽有名马山不在高，有仙则名
且欲与常马等不可得年且九十不义而富且贵
策之不以其道虽有至道不足为外人道也伐竹取道
数量词用作动词，日行千里
形容词用作名词，美好的素质
名词用作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
定语后置，即“千里之马者”
状语后置，即“祗于奴隶人之手辱”
第二个“食”后省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食（之）也”
省略主语“食马者”，即“（食马者）策之不以其道”
“安……也”翻译为“怎么能……呢”
等量齐观 且欲与常马等不可得
如临大敌 执策而临之
无能为力 虽有千里之能
竭力尽心 食之不能尽其材
食不果腹 一食或尽粟一石
无师自通 鸣之而不能通其意
本文可以分为哪几个部分？
揭示千里马被埋没的原因。
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。
辛辣地讽刺了“食马者”的浅薄无知。
读懂大意，归纳概括千里马的遭遇。
千里马拥有非凡才能，却常常被埋没。是时运不济，还是另有原因？让我们一起思考。
“马之千里者”是一个倒装句式，正常语序应是“千里之马”，这种句式有强调作用。
学习这种倒装句式，能让我们感受古文的独特魅力，更好理解文章意思。
揭示千里马、伯乐背后的深刻寓意
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
写千里马的悲惨遭遇，流露出作者对千里马被埋没的痛惜之情。
“故”字表明“伯乐不常有”是众多千里马“不以千里称也”的原因。
这句话写了什么？表达了作者怎样的情感？
①______________________
世有伯乐，然后有千里马
千里马的重要特征：②_______________
千里马常有，而伯乐不常有
千里马被埋没的原因直接原因：食不饱，力不足， 才美不外见根本原因：③_____________ ______________
运用排比的修辞手法，分别从使用不得法、喂养不足量、嘶鸣不解意三个角度写“食马者”不识千里马，刻画出了“食马者”的浅薄无知。
反诘感叹，先问后答，强烈讽刺了那些不识千里马的人，表达了对封建统治者无视人才的强烈不满和对自己怀才不遇的强烈愤慨。
这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的情感？
其真不知马也
本文运用了托物寓意的手法，试简要分析。
食马者是愚妄浅薄、不识人才的代表。他们不懂千里马的特性，不按正确方法对待千里马。
作者借食马者的形象，对埋没、摧残人才的统治者进行了讽刺、针砭和控诉，表达愤懑不平。
剖析食马者，感受作者愤懑
文中的千里马象征着有才能的人。他们如同身怀绝技的千里马，本可大展宏图，但需伯乐发现。
伯乐象征着能识别人才的明主。只有遇到伯乐，千里马才能发挥日行千里的才能，人才也才能施展抱负。
揭秘千里马与伯乐的象征密码
结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么
结合写作背景思考：文中的千里马、伯乐、说天下无马的人（食马者）各比喻什么？
朗读课文，仔细体会“也”“其”等虚词表达的语气。如“安求其能千里也”“其真不知马也”，感受作者情感。
朗读品虚词，感悟情韵深
文中五个“也”字，表达了不同的思想感情。如“不以千里称也”，流露出无限痛惜。
“其真无马邪？其真不知马也”，“其”加强诘问语气，体现作者对“食马者”的嘲讽。
“而伯乐不常有”，“而”表转折，强调伯乐难觅，突出千里马被埋没的必然性。
虚词用法大对比，表情达意妙无穷
结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。
饱含愤愤不平、无限痛惜之情。
故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思。
提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。
“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情推向高潮。
既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲讽之意。
“而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。
前面两句的主语是“食马者”，此句“而”前的主语变为“马”，“而”字使读者辨识到主语在变换，“而”后的主语为“食马者”，读起来气势更旺盛，语气更强烈。
第一个“其”饱含诘问的语气，第二个“其”表示加强肯定语气，表现出作者内心的感叹。
饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。
不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也
本文运用了11个“不”字，在文中找出相关语句，分析其表达效果。
探寻古代人才选拔的奥秘
汉代实行察举制，地方长官考察、选取人才并推荐给上级或中央。注重品德和才能，但易被世家大族控制。
魏晋南北朝采用九品中正制，由中正官评定人才等级。初期较注重才能，后期看重门第，形成“上品无寒门，下品无士族”局面。
隋朝开创科举制，通过考试选拔人才。打破门第限制，为寒门子弟提供晋升通道，一直延续到清朝末年。
古代人才选拔制度大揭秘
古代察举制重品德，科举制考经史。现代更注重综合素质，涵盖知识、技能、创新等多方面。
古代主要靠举荐、考试。现代除考试外，还有面试、实践考核、背景调查等多种方式。
古代科举制一定程度保证公平，但仍有舞弊现象。现代选拔有更完善监督机制，公平性进一步提高。
从古代寓言看现代社会人才现象
在当今社会，企业招聘如同“伯乐相马”，需有识才的慧眼，发掘真正有潜力的人才，为企业注入活力。
对于个人而言，要成为“千里马”，需不断提升自己；同时也期待遇到“伯乐”，让才华得以施展。
“伯乐相马”的现代回响
在学校中，有些同学因某项特长被老师发掘，得以在比赛中展现风采；而有些同学的才华却被忽视。
在职场中，部分员工的能力被领导赏识，获得晋升机会；而有些员工的努力却未得到认可。
在当今社会，什么样的人算是人才？人才应具备哪些特质？又该如何发展？让我们一起探讨。
有人认为，只要是千里马，就能施展才能；也有人认为，千里马需遇伯乐，才能才有机会施展出来。说说你的看法和理由。
【示例一】我认为千里马不一定非得遇到伯乐才能施展才能。即使没有伯乐，千里马也能用行动创造机遇。如果只是被动地等待伯乐的发现，就会错过很多机会，极有可能永远被埋没。 【示例二】我认为千里马需遇伯乐，方能有机会施展才能。如果没有一个识人才、懂人才的人，即便是千里马也很可能会被无视、被埋没，无人问津。
世有伯乐——然后有千里马
伯乐不常有——不以千里称也
食马者不知——安求其能千里也
其真无马邪——其真不知马也
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。
学习了“祗”“骈”等实词虚词含义，掌握“马之千里者”倒装句式，还巩固了通假字和词类活用。
理解了千里马与伯乐象征关系，批判食马者埋没人才，感受作者人才观内涵。