人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说教学ppt课件

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今天我们就一起来学习韩愈的《马说》，来进一步认识伯乐和千里马的关系。
千里马常有 而伯乐不常有
韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。
韩愈年轻时，很不得志，曾多次上书希望得到重用，以展才华，但都被冷落。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。
“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《马说》《捕蛇者说》《师说》等。
读准下列蓝色字的字音。
世有伯乐（ ） 骈死于槽枥之间（ ） 不以千里称也（ ） 一食或尽粟一石（ ） 食马者不知其能千里而食也（ ）食不饱（ ） 才美不外见（ ）食之不能尽其材（ ） 其真无马邪（ ）
世/有伯乐[lè] ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗[zhǐ]辱于/奴隶人之手，骈[pián]死于/槽[cá]枥[lì]之间，不以/千里/称[chēnɡ]也。 马之/千里者，一食[shí]/或/尽粟[sù]一石[dàn]。食[sì]马者/不知其能千里/而食[sì]也。是马也，虽/有千里之能，食[shí]/不饱，力/不足，才美/不外见[xiàn]，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食[sì]之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪[yé]？ 其/真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
连词，表转折，译为“可是”。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
第1段：阐述了伯乐对千里马的重要性。
世有伯乐，然后有千里马。
“只辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思想感情？
写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
容量单位，十斗为一石。
表现在外面。见，同“现”，显露、表现。
“千里马”与“常马”有什么区别？
千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”运用什么修辞？表达了作者怎样的思想感情？
第2段：揭示了千里马被埋没的原因。
反问，进一步表达了作者对“食马者”不识千里马的愤懑之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对（着）千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
表示惊叹，相当于“唉”。
不按照（驱使千里马的）正确方法。
助词，补足音节，无实义。
真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。
最后一段中哪句话揭示了全文的中心（主旨）？
第3段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。
千里马的遭遇：①只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②食不饱，力不足，才美不外见。③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
寄托的思想感情：文章虽在说马，实际上处处是在说人，是在指责不合理的社会现实。作者通过写千里马被埋没的悲惨命运，对统治者不识人才、埋没人才、甚至摧残、压抑人才的不合理现实进行了批判，也流露出作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
韩愈相关资料： 《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，而“志不得通”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
能发现、赏识、任用人才的人
愚妄浅薄、不识人才的统治者
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来，必要时要学会毛遂自荐。
①要能遇到任人唯贤、任人唯才的好领导。②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才。③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给千里马式的人才创造良好的成长环境。
如“然后有千里马”“千里马常有”，
如“故虽有名马”“马之千里者”，
如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的“其”“是”“之”等代词，
正面提及，表述严正（严肃、正当）。
表意委婉，虽不直呼其名，而意在其中。
都是代称千里马，表意简洁含蓄。
本文采用托物寓意的写法，描述了千里马的悲惨遭遇，讽刺并痛斥了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的愤激之情。
1.托物寓意，抨击现实
托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。文章以“伯乐”指代能够识别人才的人，以“千里马”比喻有突出才能的人，以“食马者”比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者，深入分析了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了猛烈抨击。
2. 脉络清晰，中心突出
全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。作者先从正面提出：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，说“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，揭示了千里马被埋没的必然性。接下来，写千里马被埋没的遭遇和“才美不外见”的原因，并对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行辛辣的讽刺。最后以“其真不知马也！”收束全文，点明文章的主旨。
现象：伯乐不常有——不以千里称也（痛惜）
原因：食马者不知——安求其能千里也（愤怒）
结论：其真无马邪——其真不知马也（嘲讽/讽刺）
阅读短文与课文后，我对人才问题的看法主要有：①领导要善于发现并重用人才。《马说》中的食马者、短文中的封德彝都没有善于发现人才的能力，这是导致人才被埋没、不受重用的重要原因。由此可见，作为领导者，应该像慧眼如炬的伯乐能够识别千里马那样，相信团队中不缺乏人才，善于发现团队中杰出的人才。短文中的"君子用人如器，各取所长"告诉我们，要善于发现别人身上的长处，取其长处而用之，这就要求领导者还要善于发现每个成员身上的独特才能，并让他们在真正适合自己的岗位上尽情发挥才能，创造更多的价值。②人才要自我成长。多元社会需要各种各样的人才，每个人都可以成长为具有独特才能的"千里马"。我们既要努力让自己拥有过硬的本领与才华，又要积极创造机会，努力展示自己，万不可因为一时被忽略、被埋没而怨天尤人，自甘堕落。
食马者不知其能千里而食也
邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
为奴隶主劳动而没有人身自由的人
等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
名词作动词，用马鞭驱赶。
数量词作动词，行千里。
形容词的使动用法，使……尽，竭尽。
虽有千里之能安求其能千里也
策之不以其道执策而临之
一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也
千里马常有且欲与常马等不可得