2025-2026学年宁夏银川市阅海二中九年级（上）期末语文试卷-自定义类型

这是一份2025-2026学年宁夏银川市阅海二中九年级（上）期末语文试卷-自定义类型，共12页。试卷主要包含了默写，名著阅读，语言表达，综合性学习，现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，作文等内容，欢迎下载使用。
1.默写。
中华优秀传统文化中蕴含着深刻的人生智慧与精神力量。《渔家傲•秋思》中，范仲淹于边塞秋色借酒抒写“①______ ，______ ”的深沉担当；苏轼在《江城子•密州出猎》中，借典故②“______ ，______ ”抒发希望能够得到朝廷信任，期盼有机会施展抱负的急迫心情；在“富贵”和“义”发生矛盾时，孟子在《鱼我所欲也》中，用“③______ ，______ ”表明了他的抉择；宋濂则在《送东阳马生序》中，以“④______ ，______ ”揭示了精神追求超越物质困苦的境界；辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中用“⑤______ ，______ ”表达渴望建功立业的报国情怀。
二、名著阅读：本大题共1小题，共6分。
2.《水浒传》是中国古典小说的巅峰之作，塑造了一大批栩栩如生的英雄形象。他们或勇武过人，或义薄云天，其故事数百年来广为流传，深深影响着中国人的精神世界。请阅读下面的选文，完成读书任务。
《景阳冈武松打虎》之勇力：武松见那大虫复翻身回来，双手抡起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来……原来打急了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截……武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来。
《鲁提辖拳打镇关西》之义愤：（鲁达）回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！”……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。
《林教头风雪山神庙》之隐忍与爆发：（林冲）轻轻把石头摄开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”……（林冲）喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来……
《汴京城杨志卖刀》之落魄与刚烈：（杨志）当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖……泼皮牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来……杨志道：“你不信时，取一只狗来杀与你看。”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗！”
《吴用智取生辰纲》之机谋：吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景……力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此如此。”
(1) 任务一：结合上述选文中的表现，谈谈在你心目中，梁山好汉群体具有哪些共同的性格特质？
(2) 任务二：《水浒传》中英雄好汉们的遭遇与选择，对今天的你有怎样的启示？
三、语言表达：本大题共1小题，共3分。
3.清代书法家、文学家王文治遇好友来访，二人志趣相投，谈笑风生，于是他拟写了一副对联来表达自己的感受。请从备选词语中选出最恰当的填写到横线上，并说明理由。
上联：得好友来 ______ （沐春风如对月共品茗）
下联：有奇书读胜看书
理由：______
四、综合性学习：本大题共2小题，共17分。
4.阅读回答问题。
①在农耕社会，人们将一年分为二十四节气，其中，“春分”和“秋分”是昼夜等长的两个重要节点。“分”有“平分”“一半”之意，但为何一个叫“分”，一个却用了不同的字呢？实际上，“春分”之“分”与“秋分”之“分”均指平分昼夜，并无二致。真正的区别在于，春分是春季的中点，秋分是秋季的中点。
②然而，若细究其文化意涵，春分更强调万物复苏、阴阳和合。《月令七十二候集解》中讲：“分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。”春分时节，雨水增多，阳光和煦，正是播种好时机。古人认为此时天地之气趋于调和，生命开始繁盛。正因如此，春分也被赋予了对等、均衡的哲学意味，正体现了古人“______”的智慧，即追求一种不偏不倚的和谐状态。
③春分既是自然节气的标志，因此又蕴含着深厚的人文精神，它成为指导农事活动与规范社会行为的重要参照，体现了中华文化中尊重自然、追求和谐的核心思想。
（改编自余荣华《春分：昼夜等长的哲学》，有删改）
(1) 下列语句，填写在第②段“横线”处最恰当的是 ______
A. 过犹不及B. 张弛有度C. 水火不容D. 执两用中
(2) 第③段有一处语病，请找出并改正
(3) 文中解释“春分”的文化意涵时，从哪几个方面进行了说明？
5.沿着中华优秀传统文化的道路前行，触摸非物质文化遗产的鲜活脉搏，感受多元一体格局下各民族文化的交融共生；体认汉字与典籍中蕴藏的文明基因，在溯源与传承中筑牢情感认同，共同守望中华民族共有的精神家园。
【文化传承•非遗新体验】______
近日，“非遗里的中国年”文化体验活动在各地展开，青少年走进博物馆与传承工坊，亲身感受剪纸、皮影、刺绣等非物质文化遗产的魅力。
①非物质文化遗产曾因其传统技艺的复杂性，与现代生活之间存在着一定的隔膜感。②而如今，通过亲手剪一幅窗花，演一段皮影戏，绣一只香囊，这种沉浸式的参与让古老的文化遗产变得生动亲切。③非遗走进现代生活，实质上是弥合了传统记忆与当代情感之间的“时空沟”。④对于青少年而言，一次与非遗传承人的对话，一场关于纹样寓意的讲解，或许就能唤醒他们对乡土根脉的认同，植下一颗守护文化多样性的种子。
（改编自《光明日报》——《非遗体验，让青少年触摸文化根脉》）
(1) 依据你对上述句子的理解，顺序排列正确的一项是 ______
A. ①③②④
B. ③①②④
C. ①②③④
D. ③④②①【文化实践•多民族茶文化】材料一：
我国部分民族代表性茶文化遗产（截至 2025年）
（数据来源：根据中国非物质文化遗产网公开资料整理）
材料二：一片叶子，跨越山河，融入各族生活，形成了“和而不同”的中华茶文化体系。蒙古族的奶茶醇厚温暖，藏族的酥油茶高能御寒，白族的“三道茶”蕴含“一苦二甜三回味”的人生哲理，客家人的擂茶则将茶叶与五谷香料融为一体……这些各具特色的饮茶习俗，并非孤立存在。历史上，茶马古道、丝绸之路如同血管，将茶叶、茶具、茶艺连同背后的生活方式与价值观念，在各民族间广泛传播、持续交融，共同构成了丰富多彩的中华茶文化图谱。
（改编自《国家人文历史》杂志文章《茶，如何塑造中华文化的共同滋味？》）
材料三：茶文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是筑牢中华民族共同体意识的有效载体。其凝聚力首先源于共通的价值理念。无论哪种饮茶方式，都普遍承载着“敬”“和”“礼”的精神内核，体现了谦敬友爱、和谐包容的伦理追求。其次，茶文化的传播史就是一部各民族交往交流交融的历史。从唐代的“茶马互市”到今天的“万里茶道”申遗，茶吐长期作为重要的经济与文化纽带，加深了彼此依存与认同。今天，我们通过共饮一杯茶，共享一套浸润着传统美德的生活仪式，正是在润物无声中增进着共同的历史记忆与文化归属感。
（改编自《人民日报》理论文章《以茶文化滋养中华民族共同体意识》）
(2) 阅读【文化实践•多民族茶文化】中的三则材料，按要求回答问题。
①阅读材料一的图表，概括我国多民族茶文化遗产的特点。
②综合材料二和材料三，简述茶文化为何能成为筑牢中华民族共同体意识的有效载体。
【文化交流•“汉字之旅”】
本报北京2025年12月电记者从文化和旅游部获悉，为期三个月的“汉字之旅——中华文明溯源体验活动”今日在河南安阳中国文字博物馆启动。活动将组织港澳青少年及海外华裔子弟，沿“安阳——洛阳—西安”线路，实地探访甲骨文出土地、汉魏洛阳城、西安碑林等历史遗迹，并通过甲骨文雕刻、金石传拓、诗词吟诵等沉浸式体验，深入感受汉字起源与发展脉络，理解其中蕴含的宇宙观念与哲学思想，体认中华文明的连续性与创新性。
（改编自《中国青年报》）
(3) 请给上面这则新闻拟定标题
(4) 结合【文化传承•非遗新体验】【文化实践•多民族茶文化】【文化交流•“汉字之旅”】三个语境，发挥联想与想象，描述一个未来各族青少年共同参与传承中华文化的场景。（要求：贴合文化背景，描写具体，不少于50字）
五、现代文阅读：本大题共2小题，共23分。
6.阅读回答问题。
专注的力量
①身处信息奔涌的时代，人们的注意力不断被切割。从不停刷新的短视频，到随时弹出的消息提示，专注似乎正成为一种稀缺品质。然而，越是在纷繁复杂的环境中，专注所蕴含的力量就越发珍贵。
②专注，是深入认知的基石。古人云：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”心理学研究表明，大脑在单任务模式下工作效率最高。当心神聚焦于一点，才能穿透表象，洞察本质，实现从“知道”到“懂得”的飞跃。那些熠熠生辉的科学发现与艺术杰作，无不是研究者与创作者长期心无旁骛、深度耕耘的结晶。
③专注，是应对挑战的铠甲。面对学习或工作中的难题，浅尝辄止往往徒劳无功，唯有沉下心来，调动全部心智与之“缠斗”，才可能找到破解之道。这种“沉浸感”本身，不仅能提升解决具体问题的效能，更能锻造出沉毅坚韧的心理素质。在专注的状态下，时间的流逝变得不易察觉，人更容易进入物我两忘、乐在其中的“心流”体验，这是抵御外界干扰、获得内心充实的重要源泉。
④专注，亦是创新突破的引擎。创新并非天马行空的随意发散，它需要建立在对既有领域深刻理解的基础之上。没有长时间的专注积累，就难有灵光乍现的厚积薄发。正如建造高楼必先深挖地基，所有颠覆性的思想与创造，都离不开对某一方向持续而专注的探索。
⑤当然，强调专注，并非鼓励“两耳不闻窗外事”。在广博的基础上求精深，在开阔视野下求突破，把“专”与“博”结合起来，才是更为科学的认知方法。然而，这并不意味着可以轻视专注的价值。恰恰相反，越是知识爆炸、信息过载，越需要以专注力为“导航”，帮助我们筛选信息、锚定方向，避免在信息的海洋中随波逐流。
⑥然而，专注力的培养并非易事。它既需要个体的自我克制作“减法”，主动管理时间和信息摄入，有意识地进行“深度工作”训练；也需要环境的支持作“加法”，学校应减少不必要的任务切换，家庭需营造利于静心思考的氛围，社会更应倡导鼓励专注、褒奖深耕的价值导向。
⑦信息技术的发展，有时在客观上加剧了注意力分散的倾向。一些应用程序的设计，本身就旨在吸引并占据用户尽可能长的停留时间，通过不断的刺激和反馈，让人难以自拔。面对这种情况，个体更需提升对自身注意力资源的“主权意识”，社会也应思考如何为专注力“留白”，提供更多不受干扰的“深度空间”。
⑧从“吾日三省吾身”的古人智慧，到“板凳要坐十年冷”的学术训诫，专注始终是成就事业、涵养心性的关键。在日新月异的今天，我们固然要拥抱变化、广纳信息，但更需修炼在变幻中持守一心、在喧嚣中保持定力的能力。让专注成为一种可贵的习惯与力量，我们方能在信息的海洋中精准航行，在时代的浪潮中锚定方向，真正掌控属于自己的深度人生。
（石羚/选自《人民日报》，有删改）
(1) 下面对文章理解错误的一项是 ______
A. 文章认为，在信息时代培养专注力，只需要依靠个人的严格自律和意志努力就足够了
B. 专注不仅能帮助我们更深入地认识事物、应对挑战，也是实现重要创新的关键基础
C. 作者提出，处理好“广博”获取信息与“专注”深入研究的关系，是一种更科学的认知方法
D. 文中提到的“沉浸感”和“心流”体验，是专注状态可能带来的积极心理感受
(2) 第③段中，“沉浸感”和“心流”这两个概念能否互换？请结合段落内容说明理由
(3) 谈谈你对第⑧段画线句子“我们固然要拥抱变化、广纳信息，但更需修炼在变幻中持守一心、在喧嚣中保持定力的能力”的理解
(4) 文章结尾指出，专注力的培养需要个体“作减法”和环境“作加法”。你认为对于青少年来说，哪一方面更重要？请结合文本与生活实际，发表你的看法
7.阅读回答问题。
黄大年的“北斗情书”
①在黄大年教授逝世七年后，一批他生前与亲友、学生的往来书信被整理公开。其中，数封写于他在英国工作期间及回国初期、寄给国内家人的信，为我们理解这位“时代楷模”的战略视野与赤子情怀，打开了一扇别样的窗。
②这些信的落款地点，跨越伦敦、剑桥、长春等地，时间则从 2004年延伸至2010年。这正对应了他人生中一个关键转折期——从英国剑桥ARKeX地球物理公司研发部主任，到毅然放弃海外优渥条件，作为国家“千人计划”特聘专家回到吉林大学任教。书信的轨迹，勾勒出一位战略科学家将个人理想融入国家需求的清晰脉络。
③在一封 2007年写给弟弟的信中，他描绘了繁忙的跨国科研状态：“本周刚从挪威的北海油田数据勘测现场回来，下周又要飞往加拿大与合作方会谈。我们正在研发的航空重力梯度仪和深部探测技术，是资源勘探的‘千里眼’，欧美对此封锁很严。”字里行间，既有前沿科技工作者特有的专注，也透露出对国内相关领域差距的急切关注。他写道：“我时常梦见自己带着这些技术回去，在祖国的山川大地上做勘探。”
④ 2009年圣诞节，他在伦敦的公寓里给父母写了一封长信。窗外是异国的节日灯火，笔下却是最朴素的牵挂：“爸的降压药要按时吃，妈膝盖不好，冬天少出门。这边一切都好，勿念。”随即，笔锋转向他最深沉的思虑：“国家正在启动海外高层次人才引进计划，这是一个历史性的机遇。我研究的领域，祖国正急需。儿深知‘父母在，不远游’的古训，但更记得‘游必有方’。我的‘方’，就是科技报国。”
⑤这封信寄出后不久，黄大年便启动了回国的各项程序。他曾对朋友说：“康河的水再好，也是剑桥的。我的根在松花江边。”
⑥回国后，黄大年如同一个“旋转的陀螺”。他在给一位老同学的信中坦言：“恨不得把一天掰成两天用。我们正在补课的领域，别人已跑了三十年。”他的书房灯光，常亮至后半夜，被学生称为“吉大第七教学楼永不熄灭的灯”。
⑦即便如此，在 2010年教师节写给女儿的信中，这位被称为“拼命黄郎”的父亲，流露出深深的歉疚与期望：“毛毛，爸爸又失约了，没能回去陪你过生日。你画的那幅‘爸爸在电脑前’的画，我放在办公桌玻璃板下，累了就看一看……希望你理解，爸爸在做一件很重要的事。未来国家的强大，需要很多双‘透视地球’的眼睛。希望你长大后，无论选择什么道路，都能找到属于自己的、值得全力以赴的价值。”
⑧在给研究生团队群发的邮件（他称之为“给北斗团队的电子家书”）中，他则充满激情与鞭策：“我们不是普通的科研团队，我们是‘冲锋队’，是在为国家抢夺战略制高点！技术瓶颈必须攻克，没有‘也许’、‘大概’。记住，我们站立的地方，就是中国！”
⑨黄大年的书信中，不仅有家国情怀，也有对青年成长的细致关怀。他曾专门写信给一位因实验反复失败而气馁的学生：“科研的路，从来不是直线。我当年在海上采集数据，一个浪打来，几十天的努力可能就白费。但每个‘无用’的数据，都可能是指引方向的坐标。不要怕失败，要怕的是失去从失败中寻找‘微光’的勇气。”
⑩如今，黄大年教授未竟的事业，正由他的学生和同行们持续推进。他倡导的“交叉学部”模式开花结果，他牵挂的关键技术不断取得突破。那些曾激励过亲友、学生的书信，从私人领域走向公共记忆，其价值早已超越纸张与文字。
⑪正如他在最后一封年终总结邮件中所写：“个人的力量如流星，短暂划过夜空；但若能汇入民族复兴的星河，便可照亮一片苍穹。”这些朴素的书信，正是那颗流星炽热而温暖的内核，映照出一位中国科学家清澈的爱与无悔的征程。
（任仲平/选自《人民日报》，有删改）
(1) 第④段中，黄大年在给父母的信里既写了生活琐事，又笔锋转向回国决心。这一细节蕴含了他怎样的情感？请结合具体语句简要分析
(2) 文章通过“给家人的信”“给女儿的信”和“给学生的邮件”三组材料来组织内容。简要分析作者这样选材与组材的目的
(3) 黄大年书信的语言风格具有怎样的特点？请结合家书内容（如第⑦段或第⑧段），简要分析
(4) 文章通过多封书信，塑造了黄大年多样且统一的形象。请结合文本内容，分析他的形象
(5) 文章结尾写道：“这些朴素的书信，正是那颗流星炽热而温暖的内核，映照出一位中国科学家清澈的爱与无悔的征程。”请结合全文，谈谈你对“清澈的爱”与“无悔的征程”之间关系的理解
六、文言文阅读：本大题共1小题，共12分。
8.塞上江南，不仅孕育了壮美的风光，也滋养了文人志士的笔墨与情怀。明代宁夏地方官员在治理边陲时，常借修建亭台楼阁以观风察情，并将所见所思化入诗文，记录下这片土地的历史脉动。
重修南塘记
（明）杨守礼
宁夏镇城①之南，故有池，曰“南塘”。弘治间，巡抚都御史王公珣浚之，建亭榭，植菱莲，为一方游观胜处。岁久湮塞，亭榭倾圮。
予奉命抚兹土，见其芜秽，慨然思复之。乃鸠工庇材②，浚其淤，广其址，筑堤列树，重建亭台。工既竣，携僚属往观焉。但见碧波澄泓，可鉴须眉；菡萏③纷披，香风袭袂。游鱼出没，鸥鹭翔集。凭栏眺望，则贺兰如屏，长河若带，边城烟火，历历在目。
客或曰：“公之劳民力以饰观游，得无侈乎？”予应之曰：“不然是塘之浚腓直为游观也可以习水战备不虞④；可以溉园圃，利民生；可以悦民心，成教化。且使塞上土庶，知朝廷恩泽之渥⑤，乐生业而安边鄙，其裨益岂浅鲜哉？”
（节选自《嘉靖宁夏新志》，有删改）
【注】①宁夏镇城：明代宁夏镇治所，今银川老城。②鸠工庇（pǐ）材：聚集工匠，备齐材料。③菡萏（hàndàn）：荷花。④不虞：指意外战事。⑤渥（wò）：深厚
(1) 解释下列句中加点的词。
①工既竣 ______
②鸥鹭翔集______
③可以悦民心 ______
④其裨益岂浅鲜哉 ______
(2) 翻译下面的句子。
①予奉命抚兹土，见其芜秽，慨然思复之。
②但见碧波澄泓，可鉴须眉
(3) 请用“/”给下面的句子断句（限断四处）。
不然是塘之浚非直为游观也可以习水战备不虞
(4) 本文中，杨守礼重修南塘的理由与《岳阳楼记》中滕子京重修岳阳楼的用意有何相似之处？请结合文本简要分析
七、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共4分。
9.古代贤臣的抱负与情怀，常在其经世致用的文章与言志抒怀的诗歌中得到一体两面的呈现。上文所选明代宁夏巡抚杨守礼的《重修南塘记》，与下文其诗作《九日登南塘》，便以不同的文体，共同记录了其对一方水土的治理之功与登临之思。一文一诗，互为映照，让我们得以窥见一位地方大吏务实政绩之外的文学才情与精神世界。
九日登南塘
（明）杨守礼
南塘池上逐群贤，九日登临思惘然。
万顷波光涵晓日，一川秋色锁寒烟。
贺兰西峙屏藩壮，黄河东流宇宙旋。
边塞幸逢丰稔岁，与民同乐太平年。
（选自《万历朔方新志》）
(1) 下面对《九日登南塘》的理解和分析，错误的一项是 ______
A. 首联点明时间、地点与人物，“思惘然”为全诗奠定了登高怀想的感情基调
B. 颔联以“万顷”“一川”写景开阔，“涵”“锁”二字赋予景物动态与力量感
C. 颈联由近及远，描绘贺兰山与黄河的雄伟景象，展现了宁夏独特的地理风貌
D. 尾联直接抒发情感，表达了在边塞丰收之年，愿与百姓共享太平的志趣与欣慰
(2) 《九日登南塘》的颈联常被称道，请从“诗中有画”的角度，具体描述这两句诗在你脑海中呈现出的画面景象，并简述其整体氛围
八、作文：本大题共1小题，共45分。
10.阅读下面的文字，按要求作文。
有人说，每个人的成长都是一场独特的“寻光”之旅——那“光”可能是一个人坚定的身影，一句话语中蕴含的智慧，一本书里照亮心灵的思想，一次挫折后领悟的道理，或是内心深处一份不熄的热爱。这“光”指引方向，抵御迷茫，赋予我们前行的勇气与力量。
请阅读以上文字，从中任选一个角度，讲述你寻找、遇见或成为一束“光”的故事与思考。
要求：自拟题目，自选角度，自定立意。内容具体充实，情感真挚，文体不限，不得套作、抄袭，不得泄露个人真实的姓名、校名等信息。不少于 500字。
1.【答案】浊酒一杯家万里
燕然未勒归无计
持节云中
何日遣冯唐
二者不可得兼
舍生而取义者也
以中有足乐者
不知口体之奉不若人也
了却君王天下事
赢得生前身后名
2.【答案】【小题1】任务一：一是嫉恶如仇、坚守正义，鲁达惩恶霸、林冲反奸贼皆源于此；二是勇武果敢、临危不惧，武松断棒仍徒手打虎就是最好证明；三是有血性、有骨气，杨志落魄卖刀也不容泼皮欺辱；四是智勇兼备，吴用智取生辰纲、武松随机应变，都绝非鲁莽之辈
【小题2】任务二：第一，遇不公要守正义，但需智勇结合，不可莽撞行事；第二，困境中可适度隐忍蓄力，可一旦底线被触碰，就要勇敢反抗；第三，无论顺境逆境，都要守住做人的骨气，不向恶势力低头
3.【答案】如对月,对仗：“如对月”与“胜看书”结构一致，对仗工整。“月”是仄音，适合在上联；“风”“茗”是平音，不适合在上联。意境：上联说得好友相聚如面对明月般惬意，下联说有奇书读比单纯看书更妙，都体现高雅闲适情趣，“沐春风”“共品茗”在表意和意境上不如“如对月”贴切。
4.【答案】【小题1】D
【小题2】将“因此”改为“又”
【小题3】①万物复苏、阴阳和合；②天地之气调和，生命繁盛；③被赋予对等、均衡的哲学意味
5.【答案】【小题1】C
【小题2】①我国多民族茶文化遗产类别丰富，项目众多，涉及多个民族；②茶文化承载着共通的价值理念；③茶文化能增进共同的历史记忆与文化归属感
【小题3】“汉字之旅——中华文明溯源体验活动”在河南安阳启动
【小题4】示例：在未来的某一天，一群来自不同民族的青少年齐聚在古色古香的茶室里；他们有的身着汉族的传统服饰，有的穿着蒙古族的华丽长袍，还有的戴着藏族的特色帽子；大家围坐在一起，面前摆放着各种茶具和茶叶；一位汉族的茶艺师正耐心地向大家讲解着泡茶的技巧，蒙古族的小伙子认真地学习着，还不时提出自己的疑问；藏族的姑娘则细心地观察着茶叶在水中舒展的过程，脸上洋溢着好奇与兴奋；随后，大家纷纷动手尝试泡茶，在袅袅茶香中，分享着各自民族的茶文化故事，欢声笑语回荡在茶室里
6.【答案】【小题1】A
【小题2】不能互换；“沉浸感”是专注解决难题时全身心投入的状态，是产生“心流”体验的前提；“心流”是沉浸后物我两忘、乐在其中的心理体验，是“沉浸感”带来的结果，二者有逻辑先后，不可互换
【小题3】新时代需顺应变化、广泛吸纳信息，这是成长的必要条件；但更重要的是在复杂环境中保持专注的定力，守住目标，不被外界干扰，这才是成就事业、把控人生的关键
【小题4】示例1：个体“作减法”更重要；青少年的专注力最终靠自身把控，主动减少短视频、无效信息的干扰，合理规划时间，坚持深度学习，才能从根本上培养专注力；生活中很多同学因自控力差，被电子产品分散注意力，即便环境安静也难以静心，可见自我克制是核心；示例2：环境“作加法”更重要；青少年心智尚未成熟，易受外界影响，学校减少频繁的任务切换、家庭营造安静的学习氛围，能为专注创造必要条件；生活中班级里的学习氛围、家庭的陪伴方式，直接影响孩子能否静心学习，好的环境能引导青少年养成专注的习惯
7.【答案】【小题1】蕴含了他对父母的牵挂、愧疚以及对科技报国的坚定决心
【小题2】选材上，从不同对象选取书信，全面展现黄大年不同方面的形象；组材上，按照时间顺序和情感逻辑，层层深入地展现他爱国奉献、关爱家人、重视学生成长等品质
【小题3】语言风格亲切自然、真挚深情且富有激情；如第⑦段，用平实的话语表达对女儿的歉疚与期望；第⑧段充满激情与鞭策，展现强烈的爱国情怀
【小题4】他是一位具有战略视野、将个人理想融入国家需求的战略科学家；是科技报国、不辞辛劳的奉献者；是关爱家人、对女儿充满歉疚与期望的父亲；是关心学生成长、鼓励学生勇敢面对失败的导师
【小题5】“清澈的爱”是黄大年对祖国纯粹、真挚的热爱，这种爱驱使他投身科技报国；“无悔的征程”是他在这种爱的指引下，不辞辛劳、克服困难，为国家科技事业奋斗的过程，二者相互依存，共同铸就了他伟大的形象
8.【答案】【小题1】已经;聚集;使……愉悦;少
【小题2】①我奉命治理这片土地，看到这里荒芜肮脏，感慨地想要恢复它原来的样子；②只看到碧波清澈深广，可以照见人的胡须眉毛
【小题3】不然/是塘之浚/非直为游观也/可以习水战/备不虞
【小题4】二者相似之处在于都旨在改善民生、教化百姓、稳定地方；杨守礼重修南塘可溉园圃利民生、悦民心成教化以安边鄙；滕子京重修岳阳楼是在政通人和、百废具兴基础上，进一步展现治理成果，利于百姓、稳定地方
9.【答案】【小题1】A
【小题2】贺兰山巍峨地屹立在西边，像一道坚固的屏障，气势雄浑壮阔；黄河水滚滚向东奔涌，汇入大海，展现出天地间无比开阔的格局；阳光洒在贺兰山峰峦之上，更显其苍劲挺拔；黄河波涛翻涌，在视野里铺展向远方，水天相接，浩渺无垠；这两句诗勾勒出一幅雄奇壮阔、雄浑豪迈的边塞秋景图；“西峙”“屏藩壮”写出贺兰山的险要与雄伟，凸显边塞的地理屏障作用；“东渎”“宇寰宽”写出黄河的奔腾与辽阔，彰显天地的广袤；整体意境雄浑开阔，既展现了边塞山河的壮美，又暗含诗人对祖国大好河山的赞叹，以及守边卫国、期盼太平的豪迈情怀
10.【答案】例文：
那束照亮迷茫的星光
升入初二，数学成绩的断崖式下滑像一块巨石压得我喘不过气。看着试卷上刺眼的红叉，我把自己锁在房间里，连灯光都觉得黯淡。直到那个周末的夜晚，我遇见了小区里的陈爷爷，他成了照亮我迷茫的那束星光。
陈爷爷每天傍晚都会在小区的小广场拉二胡，我曾无数次路过，却从未停下脚步。那天我蹲在广场角落发呆，悠扬的二胡声缓缓飘来，是《光明行》的旋律。转头望去，陈爷爷坐在石凳上，手指在琴弦上灵活跳跃，月光洒在他花白的头发上，镀上一层柔和的光晕。
一曲终了，陈爷爷发现了我，笑着招手让我过去。得知我的烦恼后，他没有说教，只是指着琴弦说：“你看这二胡，刚学的时候音都调不准，手指磨得全是茧子，可坚持练下来，就能拉出好听的曲子。学习就像拉二胡，遇到坎儿很正常，慢慢找方法，总会进步的。”说完，他又拉起了曲子，节奏时而激昂时而舒缓，仿佛在诉说冲破黑暗、追寻光明的故事。
那天之后，我不再逃避数学难题。每天放学后，我会把错题一道道整理出来，不懂的地方就请教老师和同学。累了的时候，我就会想起陈爷爷的话和那曲《光明行》。渐渐地，我的数学成绩有了起色，做题时也越来越有信心。
如今，每当我遇到困难想要放弃时，脑海里就会浮现出陈爷爷拉二胡的身影，耳边响起悠扬的琴声。那束星光不仅照亮了我学习的道路，更让我明白：成长路上的迷茫不可怕，只要心怀希望，坚持前行，就一定能遇见属于自己的光明。类别
项目举例
涉及主要民族
制茶技艺
西湖龙井、普洱茶、武夷岩茶、黑茶制作技艺
汉族、傣族、彝族、蒙古族等
茶礼茶俗
白族三道茶、蒙古族奶茶、藏族酥油茶、客家擂茶
白族、蒙古族、藏族、客家人（汉族支系）等
茶歌茶舞
采茶舞、茶山情歌
多个南方民族