人教版九年级上册语文期末知识点第7课 《敬业与乐业》知识点

这是一份人教版九年级上册语文期末知识点第7课 《敬业与乐业》知识点，共4页。学案主要包含了作品梗概，作者简介，字音词义，主题概述，段落划分，鉴赏品读，教材课后习题等内容，欢迎下载使用。
本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介
梁启超（1873 - 1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。其著作大多收入《饮冰室合集》。
三、字音词义
精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
四、主题概述
这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
五、段落划分
第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
第二部分（2-8）：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
六、鉴赏品读
1．思考：演讲稿开头交代题目的来源，其用意是什么？
开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混淆，又可显示出论述的科学性和演讲的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的中心有一个大致的认识
2．作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？
引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”；引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。
3．作者是怎样阐述什么叫“敬”的？
第⑥段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
4．作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？
第⑦段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举“当木匠的做成一张好桌子”和“当政治家的建设成一个共和国家”，“挑粪的把马桶收拾得干净”和“当军人的打胜一支压境的敌军”这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。
5．作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
6．结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么？
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
七、教材课后习题
一：认真阅读课文，说说作者提出了什么论点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
作者提出的论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。作者围绕中心论点，从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。
二：议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。
（1）举例论证：举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子，增强了文章的说服力
（2）正反对比论证：在论述“要敬业”这个分论点时，既从正面说了“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，又从反面说“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”。
（3）道理论证：文巾引用孔子、朱熹、庄子、曾文止等人的话，都属于道理论证。
（4）比喻论证：“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。”这句话运用了比喻论证，充分有力地论证了“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味白然会发生”，增强了文章的说服力。
三：在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
如第6段中，“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因白己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，使是天地间第一等人”。作者用关联词“总之”对“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”的问题进行总结，推进论证的进程，之后用关联词“至于”，把话题转换到具体做什么工作，要看个人的才能，这是对前而提到的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的补充。
文中运用了不少设问句，如第7段开头的设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”。这里将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”上，对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
四：作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。
示例一：有一份职业，才能求得自己和家人的生存：有一份职业，才能充实生活，不至于游手好闲，空虚度日，才能拥有尊严；有一份职业，才能从中发现自己的人生价值，才能发挥潜能，为社会做出贡献。
示例二：三百六十行，行行出状元。无论从事哪行业，只要用心做，都会做出成绩，趣味自然由此而生。例如，2017年，由北京市科学技术研究院主办的“寻找身边的中国工匠”活动中，八位来自不同行业的佼佼者被授予“创新大工匠”称号，其中有焊工、品酒师、印刷工、锁匠等来自各行各业的劳动者，他们一直在不断提高白己的技艺，并从中获得享受。
五：作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
示例：我赞成这个观点。大家同是为大众做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。我们都应该认认真真做好自己分内的事情，将全部的精力集中到这件事上，心无旁骛。