安徽省江淮教育联盟2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（原卷版）-A4

这是一份安徽省江淮教育联盟2024-2025学年九年级上学期期末语文试题（原卷版）-A4，共7页。试卷主要包含了语文积累与综合运用，阅读等内容，欢迎下载使用。
1. 默写古诗文。
李白在他的《行路难（其一）》中，暗用前人逢良机大展宏图的典故来自勉的诗句是________________，________________。《江城子·密州出猎》表达了词人渴望摆脱政治窘境，为国效力的心情的句子是：_________________，______________________？刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新旧更替之意，表现了诗人不惧挫折、乐观向上的人生态度的诗句是：“________________，________________。”辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：________________，________________。《渔家傲·秋思》抒发将士们既想建功立业，又思念家乡的句子是：________________，________________。
2. 阅读下面名著文段，完成下面小题。
【片段一】
学道道：“你今年多少年纪了？”范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。（A）”学道道：“你考过多少回了？”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。”学道道：“如何总不进学？”范进道：“总因童生文字荒谬，所以各位大老爷不曾赏取。”
【片段二】
他爬将起来，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在池塘里，爬起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住。（B）拍著笑著，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜得疯了。”
【片段三】
胡屠户道：“我那里还杀猪！有我这贤婿，还怕后半世靠不著么？我时常说：我的这个贤婿才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌！（C）你们不知道，我小老这一双眼睛，却是认得人的！想著先年我小女在家里，长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷。今日果然不错！”说罢，哈哈大笑。
【片段四】
知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸。知县不解其故，静斋笑说：“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去，换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色的竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。（D）
（1）文学常识填空。
以上四个片段出自《________________》，作者是________________代小说家________________，安徽全椒人。这本书是我国文学史上一部杰出的讽刺小说，临死时还因为________________迟迟不肯断气的人是严监生，被吹捧为能做“天地间之至文”却不认得北宋大文学家苏轼的是________________。
（2）对片段中画横线处的批注，不正确的一项是（ ）
A. 一语道破范进为了取得报考资格谎报年龄，瞒上欺下的虚伪卑劣行径。
B. 活脱脱地写出了范进闻讯后的喜极失态。
C. 前后反差如此之大，胡屠户的市侩特性暴露无遗了。
D. 居丧尽礼与食膳吃荤前后矛盾，对比鲜明。
（3）讽刺作品有一个重要特点：作者塑造人物，叙述故事时，不仅讽刺单个人物或事件，还讽刺背后的社会现象及根源。请以《儒林外史》中范进“二十岁应考，到今考过二十余次”，却“总不进学”，一旦考中却“欢喜得疯了”为例进行说明。
3. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。复兴学校九年级（1）班开展“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与。
（1）在探究“和”文化时，同学们找到了一些关于“和”的名言古语。阅读下面三则材料，尝试用关键词分别概括“和”的含义。
①材料一：和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》
②材料二：克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》
③材料三：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。——古语
（2）班级于5月31日下午2点召开主题班会，准备在班级张贴能够诠释“以和为贵”的宣传标语。请你也来也创作一条，不超过20字。
（3）班长为这次班会拟写了一段开场白，请你帮他修改。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）【甲】其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。【乙】“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法，可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。
①【甲】处画线句有语病，请你修改。
②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请你修改。
（4）班级准备邀请杨教授在班会课上为同学们做“以和为贵”为主题的讲座，请你以班委会的名义拟写一份邀请函。
二、阅读（55分）
（一）
怀念中的宁静
林斤澜
①怀念故乡，是人的常情，也是深情。只是情到深处说不清楚，心里也不一定明白。这情写成诗的不少，写成文的也不少，谁都记得几句吧，记得的合不合你的心思，也难说。有一位写道：故乡就是你家我家亮着灯光的窗户。我读过去，眼前随着出现明黄的灯光，阴冷的黑夜。暗暗叫道：写得好！怎么个好法，一时不理会。
②后来一怀念故乡，就想起这句话来，觉出来这句话里的情景，透着宁静的气氛。别的怀念的诗句文句，有别的好处，不一定有宁静。
③宁静在外是气氛，在内心是意境。怀乡常常是激动的情绪，和宁静又有什么关联？这又一时讲不灵清。好像也乏味，先放在一边。
④却说开放改革声中，温州人的名声叫得响了。从活跃经济来看，肯定只能叫好。但从文明的各个角度，也可以带来些不好。温州人自己说：全国不论哪里，只要有一个生意人，就是温州人。还有的说：出国护照若是好办，早跑遍全世界了。住在巴黎的同乡也有豪言壮语：站在蓬皮杜艺术中心圆圈，大点声说温州话，就会有人答应。这是一位老华侨、头面人物，严词正色介绍情况，不过我没有试验过。不只一个国家的华侨说：不用到外国来，吃恁的苦头。早日是没有出路，今日我你温州的机会比外国还多了。
⑤温州人怎样打进北京？在北京南郊只要有个立锥之地，锥在那里风雨不走。摸着了服装市场，以时新又便宜掌握了中低档，几年工夫，住地上了报叫做温州村。前不久，北京的刊物上还有长文报道，描写既艰苦又机灵的创业，老是抢在市场的前面。也叙述了野蛮的生产、落后的方式，还有喧嚣的夜生活……这个四邻不安的情景，也见之外国。有问某地的唐人街是怎样形成的？答称自然形成，因为别国居民先后搬走了。
⑥在外地工作的同乡同行，自然想写温州。有一位远在西北，隔一二年到北京来一趟，来必旧话重提：什么是温州的特点？什么是温州风格？温州人的性格都有些什么？信息灵通、吃苦耐劳、胆大心细……凡是经济活跃的地方，先富起来的人们中间，都少不了这几条，温州有什么不一样？他回回提问，可见年年在探讨，又每每得不到满意的结果。
⑦我说我也回答不出来。不过你不是为了写好故乡吗？从文学的角度来看，你走的是寻求典型的路子。这条路子也许是正东正西的大道，鲁迅是这条大道上的先驱，他塑造了不朽的阿Q。阿Q生活的地方，看来是绍兴农村。但阿Q绝不只是绍兴人的典型，他的性格当年叫做“国民性”倒还合适。再比方说偏僻的湘西，在现代文学的读者中，有几个去过那“边城”，但提起来眼前就出现山水如画，画中有诗、小船、爷爷和孙女、黄狗、酒葫芦……不好说什么典型什么性格，只见山川与人物，溶化在诗情画意里。湘西作家沈从文对故乡的奉献，是境界。再有四川的河北的，给我们这样那样生动的场景，或辛辣尖锐的，或温柔朴实的形象。当然，打动了我们，让我们去想象那个地方，那里的人民，那里会有些意义、观念，也就是象征。这些作家把他们的故乡，或笼罩或烘托或供奉在意象里。
⑧文学的道路是多样的，条条道路可通故乡，因为我们爱故乡，因为故乡有爱。
⑨我渐入老境，对故乡的怀念好像添了些深沉。不大去和别地比较差异，也不多计较几个优点和几个缺点，就是叫我去总结也总结不了，因为面前只是一片感情，或者应当说是感情的需要。老古话说的落叶归根，是需要，是需要归根，其实归根是一片宁静，和你家我家亮着灯的窗户的宁静，是一样的宁静。
⑩我少年时候，在兵荒马乱中离家离校，曾在和黄岩搭界的福溪山中迎接战争。五十年后，我上山看看，战争年代的内外劫难，历历在目。当时的困苦、挫折、烦恼、危险一一出现，但都出现在悠悠的宁静之中。我觉得宁静不只是感情了，还是沉淀，是澄清，是超脱。叫家乡昔日的苦海，走进明净可爱的境界。
⑪从八十年代走进九十年代，走向下个世纪，改革开放，密锣紧鼓。外地人只以为温州走得快，走得猛，走得火，其实少不了跌倒爬起，爬起跌倒，出头的鸟先挨打，走前的人多凶险。这个时期，我隔四五年回乡走一走，真看见有的乡镇、有的家族整个的兴起，又衰落，又兴起……匆匆忙忙，慌慌张张，几十年上百年的变化，眨眨眼中间魔术一样变过来化过去了。这种时候，忽然，出现一闪一闪的宁静。一个人和一个社会，都好像干渴之中，饮了饮清凉的泉水。这种时候，我觉得宁静又不只是玄虚的境界了，它是现实的文明。
⑫我日益怀念故乡，又远不能分析。只是在怀念之中，发现了宁静是感情，也是境界，又是文明？古人说一张一弛，文武之道。我就希望起来，希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明。
——选自《怀念中的宁静》（有删减）
4. 用一句诗来表达阅读本文的感受，最恰当的一项是（ ）
A. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。B. 露从今夜白，月是故乡明。
C. 但愿人长久，千里共婵娟。D. 遥怜故园菊，应傍战场开。
5. 散文多于细微处见真情，请根据表格中的批注提示，完成品析。
6. 文中有三处关于“窗户”的句子，联系上下文，分析作者这样写的作用。
（1）有一位写道：故乡就是你家我家亮着灯光的窗户。
（2）其实归根是一片宁静，和你家我家亮着灯窗户的宁静，是一样的宁静。
（3）我就希望起来，希望故乡的窗户，亮着有动有静的完全的文明。
7. 如何理解本文题目“怀念中的宁静”？请结合文章内容和以下学者评论，联系阅读体验谈谈你的理解和思考。
“他的笔下没有歌颂，没有尖锐的批评，他对世事只有客观冷静的陈述。”
——《林斤澜散文创作浅论》
［二］非连续本文本阅读。（17分）
材料一：
①非遗，是五千年文化版图上赓续不绝的美妙之谜、才思之力。它从历史纵深处走来，又往未来辽阔处迈去。它是中华民族骨血里的山水，亦是亿万国人生命中的乡愁。传承优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，是非遗传承的应有之义。“传承”二字，关键在于“活化”。剪纸、京剧脸谱、年画、风筝、中国结……这些浓浓的中国味道，需要滚烫的时代表达。
②流水不腐，户枢不蠹。活水，才能养真鱼。公开数据显示，截至2022年6月，国家级非遗项目抖音覆盖率99.74％，相关视频点赞超94亿。过去一年，抖音非遗项目直播场次同比增长642％，平均每天直播1617场，获得打赏的主播人数同比增长427％，打赏总金额同比增长533％；其中，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％，非遗好物销量同比增长668％。
③“活态传承”，是真正的活水养鱼。一方面，它让非遗文化鲜活生动起来，拉近了非遗艺术与人民群众之间的直线距离。指尖屏幕、星辰大海，天南海北、一键触达。另一方面，它打破了非遗文化展示的时空限制，传承者还可以借助线上引流，带动线下的文化消费，推动非遗文化产业的可持续发展。一言蔽之，网络平台和非遗传承的“双向奔赴”，不仅为非遗文化的数字化保护与创新性传承带来更多可能性，亦将进一步推动实现数字非遗事业的快速精进与普惠共享。
（摘编自《直播展演，非遗实现掌上“活态传承”》，《中国青年报》2022年12月11日）
材料二：
①活态传承，是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式。活态传承能达到非物质文化遗产保护的终极目的。
②非物质文化遗产是千百年来人民群众的伟大创造。今天的世界飞速发展，许多新科技、新观念层出不穷，这些新的创造既萌生于传统当中，又不断积淀成为新的传统。不容否认，由于生产生活方式的改变，有一些非物质文化遗产项目已经不适应今天的社会生活环境。从前生活在高山之巅的民族要从山脚下背水，一边走一边唱，成为这个民族的生活习俗。然而当自来水引到家中，再不需要下山背水，自然不必为了保存这项习俗而非要下山背水，或只作为一项民俗活动来演示，告诉后代曾经有过的历史风俗。我们今天保护非物质文化遗产，不是为了强行保存已经过时的风俗习惯或传统技艺，而是尊重我们的历史，尊重我们祖先的创造，尊重社会历史的自然发展规律，让这些非物质文化遗产活在当下，并从中寻找持续发展与创新的灵感与力量。
（摘编自“360百科”）
材料三：
①相关数据显示出“直播+非遗”的蓬勃发展。2022年累计开设正能量直播5831场，累计直播时长超过6.2万个小时，收看直播观众超过6.8亿人次，参与正能量直播的主播超过5.5万名。
②另据报告统计，今年非遗的平台日均搜索量是2019年的三倍有余，相关话题热度指数较2021年翻了一番；非遗项目直播场次同比增长642％，获得收入的非遗传承人数量同比增长34％。
③清华大学新闻与传播学院副院长张铮认为，现在的短视频与直播帮助非遗实现了从拯救到创收的转变，探索出可持续活化手段。一方面，面向消费者实现了文化普惠；另一方面，帮助了更多的非遗传承人通过展现独特技艺，开辟了自身产业发展出路。
（摘编自《报告关注非遗“活态传承”学者建言引导“直播+非遗”生态优化》，“中国新闻网”2022年12月29日）
8. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）。
A. 传承优秀传统文化，不仅能满足人民日益增长的精神文化需求，还能带动文化产业的发展。
B. 活态传承能达到非物质文化遗产保护的终极目的，我们老祖先所有的风俗习惯或传统技艺都需要保存沿袭下去。
C. “直播+非遗”的形式虽然帮助非遗实现了从拯救到创收的转变，但也要规范其发展路径。
D. 信息技术加持、短视频与直播平台勃兴，使得非遗这样的传统艺术样式有了更为宽广无垠的“第二舞台”。
9. 材料三画线句使用了哪些说明方法？请分析其表达效果。
10. 请用简洁的语言概括材料一的思路。
11. 结合以上材料，说说“活态传承”给我们的生活带来哪些改变。
（三）文言文阅读。（16分）
阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?
（选自《岳阳楼记》）
【乙】滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颜见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。
（选自《过庭录》）
12. 解释下列语句中加点的词。
（1）先天下之忧而忧____________ （2）微斯人，吾谁与归? _______________
（3）正患无隙以规之 _____________ （4）恐后贻祸________________________
13. 用“/”给乙文中划线语句断句。
范 仲 淹 与 之 同 年 友 善 爱 其 才 恐 后 贻 祸
14. 用现代汉语翻译下面句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）滕子京负大才，为众所嫉。
15. 请联系甲乙两文分析概括范仲淹撰写《岳阳楼记》目的。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中可以看出范仲淹具有怎样的思想境界?
六、（55分）
16. 作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知道，拥有青春，拥有激情，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累。其实，丰富多彩的生活值得我们珍惜的有许多许多……
请以“珍惜所拥有的＿＿＿”为题，写一篇文章。
提示和要求：
（1）先将题目补充完整，然后写作。题目横线上可填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉”等词语。
（2）除诗歌外，文体不限，要表达你的真情实感。
（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名，否则扣分。
（4）不少于600字
字
词
标点
例句
在北京南郊只要有个立锥之地，锥在那里风雨不走。
住在巴黎的同乡也有豪言壮语：站在蓬皮杜艺术中心圆圈，大点声说温州话，就会有人答应。这是一位老华侨、头面人物，严词正色介绍情况，不过我没有试验过。
只是在怀念之中，发现了宁静是感情，也是境界，又是文明？
批注
“锥”字用得好！ “好”（1）___________________________________________________________
“豪言壮语”“严词正色”两个词用了______________的手法，表达了温州人对于自己走南闯北、敢闯敢为的精神，有着发自内心的自豪。
句末问号用得妙！“妙”在（3）___________________________________________________________