部编高教版(2023)基础模块 下册一 祝福教案

这是一份部编高教版(2023)基础模块 下册一 祝福教案，共10页。
教学目标：
1.了解小说的时代背景（辛亥革命后的旧中国）；
2.理清小说的情节、明确小说的线索小说倒叙手法的作用；
3.分析小说中祥林嫂的人物形象，学习小说塑造人物形象的方法（肖像、动作、语言、细节）
4.着重分析小说中的环境描写（祝福的景象，和雪景）
5探讨人物悲剧的社会根源。
第一课时
目标：
1.理清小说情节
2.了解小说背景。
一 导入
如果给你一架时光机，请问你们想用它到哪一个时代，做一个怎样的人？
有人想到科技发达的未来，去看看那不可知的世界，也有人想到神秘而古老的过去，去领略那时的风土人情，可是我发现从古至今这么多的朝代，唯有一个时代，是你们从来都不曾涉及的——清末民初。
为什么你们都不愿意去这样时代，说不定你就是梁启超、康有为、谭嗣同，或者中国的民族魂——鲁迅呢？
原因：时局动荡、统治腐败、人民生活没有保障、外敌入侵、残酷的统治，人民生活在水生火热之中
是啊，对于我们今天来说，那是一个多么恐怖的时代，甚至我们都不愿意翻开那一段历史，可是就有那么一些人，他们就生在那样的时代，逃脱不了命运的折磨。今天我们就做一位旁观者，去敲开那一个时代的大门，去认识一位生活在那个时代最底层的农村妇女——祥林嫂。
二．检查预习情况
字词：
第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà
第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 贺家墺à 嚎há 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn
第109段 窈yǎ陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān
补充解释：
瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候；偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：à可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：1.神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。
三 整体感知
1.速读课文，用“一句话”表达你的读后感
（可以是对人物的感叹，对社会的看法等等）
2.明确小说的三要素。
人物：祥林嫂、鲁四老爷、四太太、我、卫老婆子、婆婆、贺老六、阿毛、柳妈、鲁镇上的人
坏境：鲁镇上，旧历的年底，一片祝福声中
情节：（具体分析情节）
序幕：（1——2）祝福景象和鲁四老爷
结局：（3——33）寂然死去
开端：（34——53）初到鲁镇
发展：（54——65）被卖改嫁
高潮：（66——111）再到鲁镇
尾声：112祝福景象和我的感受
线索：以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻地笔触展现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会坏境及其悲剧的一生。
3. 从以上分析我们可以知道本文采用了倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生的遭遇，在结构上采取倒叙手法有什么作用？
明确：（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死之前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
（2）把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
（此处可以介绍插叙手法的作用）
插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。
4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5.小说讲的是祥林嫂的故事，为什么题目不叫《祥林嫂》而叫做《祝福》呢？
①小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福密切联系。（准备祝福的背景开始，以祝福声惊醒结束，是文章的情节线索，贯穿始末）
③祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。
④祝福是一种封建习俗，在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言而祥林嫂也是因为祝福而逼上绝境的。（反语）
四．小说背景介绍
1.鲁迅先生给我们讲述了一位生活在社会最底层的劳动妇女悲惨的一生，她努力过、坚持过、相信过、放弃过、后悔过，最后绝望的在一个大雪天死去了。如这样悲惨的生活在社会底层的人物，鲁迅先生写过很多，比如：
少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己
鲁迅为什么喜欢写这样的人物？
明确：他想通过塑造这些生活在社会最底层的劳动人民，人读者看到他们悲惨的遭遇，能够清醒的认识到当时封建社会封建礼教吃人的本质，对于人民的迫害。
2.介绍小说写作的背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国现实。
鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文诗集《野草》
散文集《朝花夕拾》
杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。
第二课时
目标：
1.分析祥林嫂的人物形象
2.分析坏境描写及其作用
一 导入：亚里士多德说“悲剧人物要使人怜悯，最重要的一点，性格必须善良”，祥林嫂身上到底有些什么特点，她是个什么样的人。
二．分析祥林嫂的人物形象
找出文中对于祥林嫂的描写，明确描写的手法，从描写内容概括出她的特点，总结她的形象。
外貌描写（三次）
初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼
纯朴、有青春活力、健壮、能吃苦耐劳、温驯、容易满足
再到鲁镇：
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
已失去青春活力、遭受沉重打击、极度痛苦
死前的外貌：
五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
苍老不堪、精神完全麻木、毫无生命力
描写外貌主要采用了白描的手法，简笔勾勒人物的形象，写出了祥林嫂时一位勤劳、善良、
纯朴、顽强、能出苦耐劳，极易满足但是却深受命运的打击极度痛苦的农村妇女的形象。
行为描写（动作）
反对再嫁 逃、撞
怕被分身 捐（门槛）
怀疑灵魂 问
从这些行为可以看出，在祥林嫂的内心深处，有着根深蒂固的封建思想，他认为“一女不侍二夫”，再嫁是一种耻辱，一种罪无可恕的罪过，所以她有出格的反抗再嫁；而她相信封建迷信，相信自己再嫁后就不干净，相信自己死后会被分身，所以用一年的工钱捐门槛。可以看出她是一个典型的深受封建思想毒害的农村妇女的形象。
语言描写
重复着“阿毛的故事”
问“到底有没有魂灵呢”
可以看出，她已经麻木、空虚、恐惧的内心了。
细节描写
祥林嫂“眼神”的描写
对空碗、破竹竿的描写
可以看出，碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也没有人同情。
侧面描写
鲁四老爷对待祥林嫂的态度
鲁镇上人们对待祥林嫂的态度
四太太对待祥林嫂的态度
柳妈对祥林嫂的态度
可以看出，祥林嫂生活的社会是一个多么残酷的社会，人民给予她的只有蔑视，轻视、没有丝毫的同情。
总结：
①是旧中国深受封建思想毒害的农村妇女的典型。
②她勤劳、善良、质朴、顽强、温驯，安分守己，极易满足，想依靠自己的努力劳动生存下去。
③在旧社会她不能掌握自己的命运，一次又一次沉重的打击，使她变得麻木，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最终被旧社会吞噬。
三．分析小说中的环境描写。
开学的时候，我再网上看到一个帖子，“为什么开学要下雨？”
1.揭示了故事发生的背景2.渲染了凄凉的气氛
3.暗示了人物悲惨的命运4.揭露了凄惨的社会环境
5.与一年后到来的美好长假形成鲜明对比。
如此可以看出环境在作品中的重要性，那我们那找找小说中的环境。
四．找出小说中的环境描写
1、旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
2、天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟 。
3、冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
4、我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

五．这样的环境描写有什么作用？（内容上、结构上）
内容上，通过过年欢乐气氛的描写，反衬了祥林嫂内心的悲苦及她的悲惨结局，使主题体现得更加深刻；
结构上，具有铺垫作用，同时也作为隐线索，推动着情节的发展。
链接：环境描写通常有哪些作用？
1、交代事情发生的地点或背景，增加事情的真实性。
2、渲染气氛，衬托（正反衬托）人物的心情。
3、寄托人物的思想感情。
4、反映人物的性格或品质。
5、推动情节的发展。
6、深化作品主题。
第三课时
目标：探究杀害祥林嫂的凶手。
一．导入
有人说祥林嫂是一个没有春天的女人，为什么？
二．研究祥林嫂几次不幸遭遇
1.发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
2.以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”。
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天 。
三．讨论：祥林嫂在一片欢快的祝福声中，在一个大雪的晚上死了，她究竟是怎么死的，她的死跟谁有关系？
1.鲁四老爷
侧面描写，鲁四老爷的书房陈设的描写
敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道德护法神；
对联，一边脱落，一边还在，虽崇尚道学，但确实虚伪的假道学
几部书：是一个讲理学的老监生
点明了鲁四老爷的身份（地主阶级，封建理学的卫道士）和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。
正面描写：语言描写
大骂新党。地主阶级知识分子的典型
他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，自觉维护封建制度和封建礼教。
b.“不早不迟，偏偏要在这时候，可见就是一个谬种”
“这不好，恐怕是逃出来的”
“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢”
“可恶，然而”
“败坏风俗，不干不净，祭祀不让她沾手”
鲁四老爷一共开过六次口，说了百十个字，却把保守，虚伪，自私，冷酷无情，阴险狠毒的性格特征暴露的淋漓尽致。
总结：他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
2.婆婆和大伯
婆婆：婆婆强迫祥林嫂改嫁，绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
说明，旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾人，我们看不到祥林嫂的活路。
大伯：收房子也是应该的。
原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
3.柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。所以，她让祥林嫂去捐门槛，赎清她的罪孽，她本是好意，想救她的好姐妹出火海。这不但没有产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。让她看到希望又彻底绝望。
柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4.鲁镇的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂遭遇的态度，
他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。
他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
尖酸刻薄、麻木不仁
5.我
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。
“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，
但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。
我回鲁镇后，一次与祥林嫂的对话，“说不清”
听到祥林嫂的死讯，我想推卸责任的心理
是一个矛盾体：既对祥林嫂有愧疚、同情，又不断逃避责任，是一个善良和自私的矛盾体。
四太太
第一次收下祥林嫂
第二次收下祥林嫂
“祥林嫂，你放着吧”
有善良的地方，但在现实和鲁四老爷的影响下逐渐暴露出自私的一面：祥林嫂有价值时尚可留她做活，祥林嫂无价值时则无情地驱赶。分析时注意人物性格的变化，以及变化的原因。
7. 卫老婆子
唯利是图、巧舌如簧的中人形象。分析时注意其语言特点，学会从语言中分析其性格特点。
丁玲：“祥林嫂时非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
四．悲剧之源，究竟是什么？
祥林嫂悲剧的社会原因。
明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
黑暗的社会坏境
吃人的封建礼教和迷信思想
毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱
周围人的麻木
自身的愚昧
批判社会腐朽与黑暗，揭示了广大民众的病态的灵魂。
许寿裳先生说过：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。

五．小说的主题
小说通过叙述祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后旧中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
六．结束语
祥林嫂这个勤俭善良的女人，经受了数不清的苦难和凌辱之后，倒下了，死了。这是90多年前的事情了，对，这是过去了的时代的事情，应该庆幸的事，这样的时代终于过去，终于一去不复返了。