初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）23《孟子》三章同步练习题

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一、内容梳理
1.作者简介
孟子(约前372—前289),战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹(今山东邹城东南)人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家的重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。
2.写作背景
《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》;《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》;《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱频繁，社会动荡不安。出生在战国时期的思想家孟子意识到了当时的时代特征和趋势，针对当时的社会现实，他提出“民贵君轻”,劝告统治者重视人民。当时的思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的“仁政”“王道”的政治主张。孟子的思想学说被记录在著作《孟子》当中。
3.文章结构思维导图
二、考点提炼
【一词多义】
(1)一词多义，指同一个词语在不同的语言环境中有不同的含义。
(2)考查形式：
①下列各项中加点词的用法相同(不同)的一项是( );
②解释下列句中加点的词。
(3)答题技巧：
首先要强化积累，集中记忆，平时不断积累实词在语境中的意义；
其次要善于结合词语所在的句子来推断词义，认真比较词语在不同语境中的不同含义。
【专项练习】
一、选择题
1．下列句子书写正确的一项是（ ）
A．故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
B．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
C．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其荕骨
D．故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其荕骨
【答案】B
【解析】本题考查字形。
A.斯——是；
C.荕——筋；
D.斯——是，荕——筋；
故选B。
2．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A．畎亩（quǎn） 缥缈（piā） 剖析（pōu） 流水溅溅（jiàn）
B．拂士（bì） 载体（zài） 友谊（yì） 莘莘学子（xān）
C．诸侯（liú） 隔河（gé） 刹那（shà） 少不更事（gēng）
D．筋骨（jīn） 广袤（mà） 提着（tí） 卓有成效（zhuó）
【答案】D
【解析】A．流水溅溅 jiàn——jiān；
B．莘莘学子xān——shēn；
C．诸侯liú——hóu，刹那shà——chà；
故选D。
3．下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A．城非不高也，池非不深也。（译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深。）
B．以顺为正者，妾妇之道也。（译文：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。）
C．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（译文：一发怒，诸侯就害怕；安静下来，天下便太平。）
D．征于色，发于声，而后喻。（译文：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。）
【答案】C
【解析】本题考查翻译。
C.该句是省略句，省略了主语“公孙衍、张仪（他们）”，翻译时应该补出。应翻译为：他们一发怒，诸侯就害怕；安静下来，天下便太平。
故选C。
4．下列对句子翻译正确的是：（ ）
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
A．进入没有法家拂士，出去没有敌国外患，国家常常灭亡。
B．在国内如果没有法家拂士，在国外如果没有敌国外患，国家常常灭亡。
C．在国内如果没有守法度的大臣辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。
D．在国内没有学法家的大臣，在国外没有敌国外患，国家常常灭亡。
【答案】C
【解析】本题考查翻译语句。注意关键词：
入：名词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。
正确翻译为：在国内如果没有守法度的大臣辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。
故选C。
5．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．故天将降大任于是/人也
B．然后/知生于忧患而死于安乐也
C．米粟/非不多也
D．是/焉得/为大丈夫乎
【答案】A
【解析】本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。
A.句意：所以上天将要降临重大责任到这样的人身上。“故”引起下文，其后可停顿，“天将降大任”是一个完整的主谓句，其后可停顿；故停顿为：故/天将降大任/于是人也；
故选A。
6．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
【答案】D
【解析】考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
D.通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径，才能达到“动心忍性”的状态，中间应断开；“曾益”是动词，增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词，指他。应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能；
故选D。
二、填空题
7．通假字
（1）曾益其所不能
同 ，意思是：
（2）困于心，衡于虑，而后作
同 ，意思是：
（3）入则无法家拂士
同 ，意思是：
【答案】 曾 增 增加 衡 横 梗塞、不顺 拂 弼 辅佐
8．词类活用
（1）形容词的使动用法
①必先苦其心志
原意为：痛苦，在句中的意思为：
②劳其筋骨
原意为：劳累，在句中的意思为：
③饿其体肤
原意为：饥饿，在句中的意思为：
④所以动心忍性
“动”原意为：震撼，在句中的意思为：
“忍”原意为：坚忍，在句中的意思为：
（2）动词作状语
①入则无法家拂士
原意为：进入，在句中的意思为：
②出则无敌国外患者
原意为：出去，在句中的意思为：
【答案】 使⋯⋯痛苦 使⋯⋯劳累 使⋯⋯经受饥饿之苦 使⋯⋯受到震撼； 使⋯⋯坚忍起来 在国内 在国外
【解析】本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。
①句意：一定先使他的内心痛苦。苦：使⋯⋯痛苦。
②句意：使他筋骨劳累。劳：使⋯⋯劳累。
③句意：使他经受饥饿之苦。饿：使⋯⋯经受饥饿之苦。
④句意：通过这些来使他内心受到震撼，使他性格坚忍起来。动：使⋯⋯受到震撼。
⑤句意：通过这些来使他内心受到震撼，使他性格坚忍起来。忍：使⋯⋯坚忍起来。
⑥句意：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士。入：在国内。
⑦句意：在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰。出：在国外。
三、文言文阅读
阅读《生于忧患，死于安乐》回答小题
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
9．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
10．下列句子翻译正确的一项是（ ）
A．人恒过，然后能改：人犯了错误，然后才能改正。
B．困于心，衡于虑，而后作：内心忧困，思虑阻塞，然后才能被人们了解。
C．入则无法家拂士：（一个国家）在国内没有守法度的大臣。
D．生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡。
11．有人认为“艰苦的环境有利于成才”，也有人认为“优越的环境有利于成才”，对此，你有怎样的看法？请结合具体人物示例请加以阐述。（文章列举的六个人除外）
【答案】9．显露，流露 ④ 脸色
D
11．参考答案：
我认为“艰苦的环境有利于成才”。越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。勾践在磨难面前没有被打倒，而是懂得化艰难为力量，可见艰苦的环境能磨炼人的意志，助人成功。
我认为“优越的环境有利于成才”。孔子出身于鲁国士族，家族藏书丰富，而同期平民因缺乏教育资源，识字率不足1%。孔子从小就接受良好的教育，他周游列国接触多元文化，比别人的见识要更加的广泛，最终创立儒家学派。可见优越的环境更有利于成才。但是一定要好好利用，切不可耽于享受，泯灭心智。
其他示例参考：
范仲淹幼年丧父，随母亲改嫁，每日“断童画粥”，寄居醴泉寺读书，寒冬用冷水洗面提神。最终在科举殿试中甲科第九名，打破门阀垄断成为一代名家；司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；音乐家贝多芬，双耳失聪，可是他并不消沉、气馁，他说：“我要扼住命运的咽喉。”他艰难地创作，成为世界不朽的音乐家；盖文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明。厥有《国语》：孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。
王羲之出身琅琊王氏家族（东晋顶级门阙），父辈收藏秦汉书法真迹，7岁师从卫夫人，家族书法沙龙促成《兰亭集序》创作；钱学森在北师大附中早期超常教育（1920年代已开设大学预科课程），后进入加州理工喷气推进实验室（JPL）工作，最终主导中国航天了北人才提供现设，培养出孙家栋等两弹一星元勋。
【解析】这篇《生于忧患，死于安乐》通过列举六位历史人物的发迹经历，深刻阐述了“逆境成才”的哲理。文章采用“举例→说理→结论”的递进结构，运用排比句式增强气势，最后以警句点题。孟子借古喻今，既论证了个人成长需要磨砺，又引申到治国理政的层面，体现了儒家“修身治国”的思想精髓。文中“苦其心志”“困于心”等表述生动展现了逆境对人的锤炼作用，而“生于忧患死于安乐”的结论更成为千古名训。
9．本题考查字义。
（1）“容光焕发”里“发”是光彩外露、显现的意思。“发于声”指（情感）通过声音显露出来，所以依据词语推断法，这里“发”是显露，流露。
（2）语句意思是使他的行为不顺、扰乱他的作为。查阅词典，“拂”有“违背”之意（序号④），契合“行拂乱其所为”里行为被阻碍、违背本意的语境，故“拂”选④，即违背。
（3）《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”里“色”是脸色。“征于色”指（情感）在脸色上表现出来，借助课内迁移法，可知这里“色”是脸色。
10．本题考查句子翻译。
A．“人恒过，然后能改”中，“恒”是“常常”的意思，“然后”是“这样以后”的意思。完整翻译应为“人常常犯错，这样以后才能改正”；
B．“困于心，衡于虑，而后作”里，“作”是“有所作为”的意思，并非“被人们了解”，正确翻译是“内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为”；
C．“入则无法家拂士”中，“法家”指“坚守法度的大臣”，“拂（通‘弼’）”是“辅佐”之意，“拂士”即“辅佐君主的贤士”，完整翻译应为“（一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士”；
故选D。
11．本题考查拓展应用。
对于“艰苦环境”与“优越环境是否利于成才”，不能简单盖棺定论，环境是外部助力，关键在人如何驾驭。艰苦环境能磨炼意志、倒逼成长，却也可能因资源匮乏让人举步维艰；优越环境可提供资源、拓宽视野，但也易使人沉溺安逸、消磨斗志。无论处于哪种环境，个体若能主动进取、善用条件，就能铺就成才之路。
示例一：我认为“艰苦的环境有利于成才”。苏轼一生多次被贬，黄州、惠州等边远之地的艰苦环境，没让他消沉。在黄州，他种地自足，于困境中思索人生，写出《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等传世佳作，把苦难酿成文学盛宴；在惠州，他又以“日啖荔枝三百颗”的豁达，把艰苦过成诗意，用乐观与才华，在逆境里雕琢出不朽文名，证明艰苦环境可成为精神升华、才华绽放的土壤。
示例二：人认为“优越的环境有利于成才”。林徽因她出身优渥，自幼接受良好教育，游历欧洲拓宽视野，优渥环境给予她接触建筑、文学前沿的机会。她投身中国建筑事业，与梁思成奔走考察古建筑，用学识与热情，为保护文化遗产添砖加瓦；文学创作上，也留下《你是人间的四月天》等经典。优越环境赋予她资源与眼界，而她主动拥抱热爱、深耕领域，让环境成为成才的助推器，展现出顺境中奋进的力量。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。
富贵不能淫
《孟子》
《孟子》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
12．下列词语中加点的字与“丈夫之冠也，父命之”中“命”的意思相同的一项是（ ）
A．临危受命B．耳提面命C．相依为命D．不辱使命
13．对文段中“大丈夫”的理解，下列选项不恰当的一项是（ ）
A．大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人。
B．大丈夫是讲仁德、守礼法、做事合乎道义的人。
C．大丈夫是无论得志与否都不放弃自己原则的人。
D．大丈夫是不因富贵迷惑、不因贫贱动摇、不因威压屈服的人。
14．根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
德①屯樊北十里，会天霖雨十馀日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上。德被甲持弓，箭不虚发。自平旦力战至日过中，羽攻益急，矢②尽，短兵接战。战益怒，气愈壮，而水浸盛，吏士皆降。德与麾下将一人，五伯③二人，弯弓傅矢，乘小船欲还营。水盛船覆，失弓矢，独抱船覆水中，为羽所得，立而不跪。羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为焉？”德骂羽曰：“竖子，何谓降也！魏王带甲百万，威振天下。汝刘备庸才耳，岂能敌邪？我宁为国家鬼，不为贼将也。”遂为羽所杀。
（取材自《三国志》）
注释：①德：三国时魏国名将庞德。②矢：箭。③五伯：低级军官。
庞德在樊城之战中被关羽擒获，关羽劝他投降，他怒骂关羽并做出的① 选择，最终被关羽所杀。可见，庞德是孟子在《富贵不能淫》中所说的“② ”的大丈夫。
【答案】12．B
A
14．示例：誓死不降 威武不能屈
【解析】文段通过庞德在樊城之战中力战不降的细节，如“被甲持弓，箭不虚发”“立而不跪”“宁为国家鬼，不为贼将”等，塑造了其忠勇不屈的形象。其坚守气节、视死如归的表现，恰合孟子“威武不能屈”的大丈夫精神，文字简练却尽显英雄气概与忠义品格。
12．本题考查一词多义。
“丈夫之冠也，父命之”意为：男子行加冠礼时，父亲训导他。命：训导、教导。
A.指在危难之际接受任命。命：命令、任命；
B.指不仅当面教导，还提着耳朵叮嘱（形容恳切地教导）。命：教导、训诫；
C.指互相依靠着生活，谁也离不开谁。命：生命、生活；
D.指不辜负所接受的任务。命：任务、命令；
故选B。
13．本题考查内容理解及人物形象。
A.有误，结合“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，孟子认为大丈夫需以“仁”“礼”“义”为准则；结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，大丈夫无论境遇如何都坚守原则；结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，大丈夫具有不为外物动摇的气节。由此可知，孟子否定以“叱咤风云、威震天下”（如公孙衍、张仪）作为大丈夫的标准，强调内在道德与精神境界。“大丈夫是叱咤风云、威震天下、功成名就的人”理解与文段中孟子的观点相悖；
故选A。
14．本题考查内容及人物形象理解。
结合“德骂羽曰：‘竖子，何谓降也！……我宁为国家鬼，不为贼将也’”可知，庞德面对关羽的劝降，不仅怒骂拒绝，更以“宁为国家鬼，不为贼将”表明誓死不降的决心。结合“立而不跪”可知，庞德被俘后坚守气节，毫不屈服。由此可知，庞德在威逼之下仍坚守忠节，正符合《富贵不能淫》中“威武不能屈”的大丈夫标准。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
链接材料：庞德屯兵在樊城以北十里的地方，恰逢连续十多天大雨，汉水暴涨，樊城脚下的平地水深五六丈，庞德和众将官退到堤坝上躲避洪水。关羽乘船进攻，用大船从四面朝堤坝上射箭。庞德披着铠甲手持弓箭，箭无虚发。从天亮拼力作战到午后，关羽的进攻更加猛烈，箭用完了，就与敌兵展开短兵相接的近战。庞德越战越愤怒，气势更加雄壮，但水势越来越大，手下的将士都投降了。庞德与部下一名将领、两名低级军官，拉弓搭箭，乘坐小船想返回营地。水大流急，小船倾覆，失去了弓箭，庞德独自抱着翻覆的小船漂浮在水中，被关羽俘获，他站着不肯下跪。关羽对他说：“你哥哥在汉中，我想任用你为将领，为什么不早点投降呢？”庞德怒骂关羽说：“小子，说什么投降！魏王率领百万大军，威振天下。你刘备不过是个庸才罢了，怎么能抵挡魏王呢？我宁愿做国家的鬼，也不做贼人的将领。”于是被关羽杀害。
阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
15．“失道寡助”中的“寡”与下列词语中加点的“寡”，意思不同的一项是（ ）
A．孤陋寡闻B．沉默寡言C．清汤寡水D．薄情寡义
16．对“得道者多助，失道者寡助”的理解，下列不正确的一项是（ ）
A．“得道”可以理解为施行仁政，这是君主赢得民心，实现“人和”的必要前提。
B．“失道”可以理解为不行仁政，即使有“天时、地利”的条件，战争中也无法取得胜利。
C．“多助”可以理解为施行仁政的君主会得到众多人的支持与帮助，民心所向，上下团结。
D．“寡助”可以理解为不施行仁政的君主没有任何人帮助，完全孤立无援，陷入绝境。
17．根据选文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛①忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考②贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假③岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。
（取材于王安石《上时政疏》）
注：①[恻怛（cè dá）] 同情，哀怜。②[询考] 询问察访。③[偷假] 偷安苟延。
以民为本，推行仁政是治国的重要方略。《得道多助，失道寡助》中孟子列举了 的例子，指出“ ”的重要性。材料中王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、 。
【答案】15．C
D
17． 攻城和守城（战争） 人和 重用贤才（意思对即可）
【解析】这篇阅读材料以《得道多助，失道寡助》为核心，通过孟子“仁政”思想与王安石《上时政疏》的互文解读，构建了儒家治国理念的完整阐释体系。选文层次分明：先以经典文本确立“人和”的核心理念，再通过词语辨析深化理解，最后引入补充材料形成古今对话。两篇政论虽相隔千年，却在“民本思想”上形成呼应，展现了儒家政治哲学中“民心向背决定政权存亡”的一贯主张。王安石补充的“法度贤才”维度，是对孟子仁政思想的重要发展，体现了治国需要德治与法治并重的深刻认识。
15．本题考查实词含义。
“失道寡助”句意：不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。寡，少。
A.孤陋寡闻：学识浅陋，见闻不广。寡，少。
B.沉默寡言：很少说话。寡，少。
C.清汤寡水：菜肴或汤里油水少，味道淡。寡，淡。
D.薄情寡义：人不重感情，刻薄无情。寡，少。
故选C。
16．本题考查文言文内容的理解。
D.“寡助”是指不施行仁政的君主得到的帮助少，而不是没有任何人帮助。文中只是说“寡助之至，亲戚畔之”，意思是帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他，但并没有说完全没有任何人帮助他，这种说法过于绝对，与原文意思不符。
故选D。
17．本题考查文言文内容的理解。
第一空：根据《得道多助，失道寡助》中“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，作者列举了攻城和守城（战争）的例子。通过攻城一方占据天时却不能取胜，守城一方占据地利却弃城而逃，突出战争中不同因素的作用对比，从而引出观点。
第二空：根据《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，孟子通过分析战争中天时、地利、人和的关系，指出“人和”的重要性，强调人心所向、内部团结对于战争胜负乃至国家治理的关键意义 。
第三空：根据材料中“非众建贤才，不足以保守”“苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱”可知，王安石认为要想让国家安定，君主除了要做到孟子提出的“民心所向”之外，还需要讲求法度、重用贤才。他强调只有广泛选拔贤才，让贤才发挥作用，同时完善法度，国家才能长治久安，否则终将陷入大乱。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
材料：
我私下观察从古以来的君主，在位时间长久了，如果没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，即使没有残暴的政治和残酷的刑罚施加在百姓身上，天下也没有不发生动乱的。天下是最为重要的国家政权，不是大力修明法令制度，就没有办法维持；不是广泛地选拔任用贤能的人才，就没有办法守护保住。如果没有最真诚的同情、哀怜并为天下担忧的心意，就不能询问察访贤才，不能研讨讲求法令制度。贤能的人才不被任用，法令制度得不到修明，只是偷安苟延过日子，那么侥幸或许还可以没有什么变故。但日子一长，没有不最终导致大乱的。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大丈夫。
18．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．安居而天下熄 熄：平息B．丈夫之冠也 冠：行冠礼
C．必敬必戒 戒：告诫D．与民由之 由：遵从
19．下列各项中加点词意义和用法相同的项是（ ）
A．往送之门 己而之细柳军B．一怒而诸侯惧 环而攻之而不胜
C．以顺为正者 以君之力D．独行其道 其间千二百里
20．下列对选文理解有误的一项是（ ）
A．景春认为，孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B．景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的不屑和鄙视。
C．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，礼法，事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。
D．“居天下之广居，天下之正位，行天下之大道”三句，取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。
【答案】18．C
A
20．B
【解析】18．本题考查文言文实词。
C.有误，该句句意为：一定要恭敬，一定要谨慎；戒：谨慎。
故选C。
19．本题考查文言文虚词、一词多义。
A.之：都是“动词，到、往”的意思；
B.而：表顺承/表修饰；
C.以：介词，把/凭借；
D.其：代词，他/指示代词，这；
故选A。
20．本题考查文言文的理解和分析。
B.有误。实际上，孟子并没有使用对偶句来回应景春的观点。孟子的回应是：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”这里的“是焉得为大丈夫乎”是一个反问句，并不是对偶句。而且，“焉得”一词主要是表达疑问和反问，虽然确实包含了对景春观点的否定，但并未明确表现出对景春的不屑和鄙视。孟子更多的是在阐述自己对“大丈夫”的理解，而非对景春个人的态度。
故选B。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
阅读下面的文段，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
21．下列加点的词解释有误的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 发：兴起，指被任用
B．人恒过 过：过错
C．动心忍性 动：使……惊动
D．曾益其所不能 曾：同“增”，增加
22．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．生于忧患 相与步于中庭
B．故天将降大任于是人也 实是欲界之仙都
C．行拂乱其所为 为宫室、器皿、人物
D．必先苦其心志 其间千五百里虽乘奔御风不以疾也
23．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．本文主要论述了忧愁祸患能促进生存发展，而安逸享乐往往导致萎靡死亡的深刻道理。
B．“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。
C．选文多用排比句和对仗句，句式工整，气势较强，读起来朗朗上口，增强了雄辩的力量。
D．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面简略地论证了文章的道理。
【答案】21．B
22.A
23．D
【解析】21．本题考查文言文实词。
B.有误，该句句意为：人常常犯错，然后才能改正；过：犯错误。
故选B。
22．本题考查虚词、一词多义。
A.于：都是“介词，在”的意思；
B.是：指示代词，这/表判断，是；
C.为：作为/做，这里指雕刻；
D.其：代词，他的/指示代词，这；
故选A。
23．本题考查文言文的理解和分析。
D.有误，实际上，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从反面进行论证的。它强调了如果一个国家内部没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，那么这个国家常常会灭亡。这句话是通过指出缺乏这些条件会导致国家灭亡，来反衬出这些条件对于国家生存的重要性，因此是从反面论证文章的道理的。因此，本项的分析是有误的。
故选D。
【点睛】参考译文：
舜是从田野耕作中被起用的，傅说是从筑墙的劳作中被举荐的，胶鬲是从贩鱼卖盐中被举荐的，管夷吾是从狱官手里被救出来并受到任用的，孙叔敖是从海滨隐居的地方被举荐的，百里奚是从市井之间而登上相位的。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
24．下面句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．池非不深也 池：护城河B．委而去之 去：离开
C．多助之至 至：到达D．天下顺之 顺：归顺，服从
25．下面句子中加点的词，是通假字的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界B．固国不以山溪之险
C．寡助之至D．亲戚畔之
26．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子是继老子之后的道家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。
B．本文论述中心论点“天时不如地利，地利不如人和”时，强调了“人和”的重要性。
C．文章最后将“多助”与“寡助”进行对比，突出人心向背对战争胜负的决定性影响。
D．通过学习本文，我们能够体会到孟子的文章气势充沛，逻辑严密，说服力强的特点。
【答案】24．C
D
26．A
【解析】24．本题考查文言文实词的翻译。实词理解题不完全在于是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。
A.句意为：护城河并不是不深呀。池：护城河。
B.句意为：守城一方还是弃城而逃。去：离开。
C.句意为：支持帮助他的人多到了极点。至：意思是“极点”。
D.句意为：天下所有人都会归顺他。顺：归顺。
故选C。
25．本题考查文言文的通假字。解答此题时，可以先理解句子的大意，再去判断是否是通假字。
A. 句意为：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域：这里用作动词，是限制的意思。
B. 句意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：使巩固。
C. 句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：意思是“极点”。
D. 句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：通“叛”，背叛。
故选D.
26．本题考查对文章内容的分析。孟子是儒家学派的代表人物，被称为亚圣。故选项错误，故选A.
【点睛】译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
文言语句
方法提示
解释
（1）发于声
词语推断法：容光焕发

（2）行拂乱其所为
查阅词典法：①同“弼”辅佐。②掸去，擦拭。③拂晓。④违背。⑤甩动，抖动。（摘自《古代汉语词典》）
（填序号）
（3）征于色
课内迁移法：未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）