中职部编高教版(2023)李凭箜篌引课堂教学ppt课件

这是一份中职部编高教版(2023)李凭箜篌引课堂教学ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了诗人的雅称，曲已终意未尽，对比阅读等内容，欢迎下载使用。
诗仙：李白，字太白，号青莲居士。诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。诗佛：王维，字摩诘，号摩诘居士。诗魔：白居易，字乐天，号香山居士。诗豪：刘禹锡，字梦得，号庐山人。诗鬼：李贺，字长吉。
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——（清）方扶南《李长吉诗集批注》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
“吴丝蜀桐”（借代）写箜篌构造精良借以衬托演奏者技艺的高超
“高秋”：秋高气爽既点明了演奏的时间又写出了演奏的环境
凝云、江娥啼、素女愁箜篌声神奇美妙惊天地，泣鬼神
先写琴，写声，然后写人先声夺人突出了李凭技艺高超
移情：首先将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情。
移情：移人情及事物。拟人：将物当作人来写。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
用彼事物的声音来比附此事物声音的写法
利用人类五官通感的生理机能,把难于捕捉的声音转化为易于感受的视觉形象。
昆山玉碎：以山崩地裂来形容乐声乍起的壮观。
凤凰叫：以孤独哀鸣的形象来形容乐声的幽怨。
芙蓉泣露：以露滴残荷来形容乐声的凄凉。
香兰笑：以兰花盛开宛如笑靥来形容乐声的欢快愉悦。
十二门：指长安城。借代：用部分代整体
冷气寒光，全被箜篌声所消融。音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。
“紫皇”是双关语，道教传说中地位最高的神仙，兼指天帝和当时的皇帝。巧妙的过渡，把诗歌的意境由人世扩大到仙府。
二十三丝：指箜篌。借代：用部分代整体
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
“教”不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，可誉之为“仙乐”了。
倾泻而下的秋雨仿佛被音乐声逗引下来了（拟人）。“逗”把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，可见音乐感染力之大，已使之达到了忘我的境界。
“老”“瘦”有着怎样的表达效果？
东船西舫悄无言唯见江心秋月白
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
都采用了正面描写和侧面烘托的艺术手法；都表现了音乐的感染力和弹奏者高超技艺。