高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课后作业题

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课后作业题，共10页。试卷主要包含了阅读下面这首诗，回答问题等内容，欢迎下载使用。
题型一：语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良________，解印绶辞归，意味着权力的卸除。
印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是________，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，________。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。________，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。
今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（ ），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．功成身退 层出不穷 俯拾皆是 因而
B．韬光隐晦 应接不暇 不一而足 然而
C．功成身退 层出不穷 不一而足 然而
D．韬光隐晦 应接不暇 俯拾皆是 因而
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
B．秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。
C．秦印注重实用，即使是外形，还是印文、章法，都蕴含出一种质朴、自然的美。
D．秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都呈现出一种质朴、自然的美。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾
B．篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说
C．对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作
D．篆刻家、书画家的优秀印作，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，对秦汉范型来说
题型二：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
4．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．千乘之国，摄乎大国之间 风乎舞雩，咏而归
B．以吾一日长乎尔 则何以哉
C．宗庙之事，如会同 如或知尔
D．子路率尔而对曰 赤，尔何如
5．下列句子中不是宾语前置句的一项是（ ）
A．浴乎沂，风乎舞雩B．不吾知也
C．则何以哉D．毋吾以也
6．下列句中加点的词解释错误的一项是（ ）
A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（穿着礼服，戴着礼帽）
B．异乎三子者之撰（撰写）
C．因之以饥馑（接续）
D．方六七十，如五六十 方横，方圆
7．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“千乘之国”：有一千辆兵车的诸侯国。“乘”古时一车六马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．“宗庙”：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，即是人们在阳间为亡灵建立的寄居所。
C．“冠者”：成年人。古代的男子二十岁时行冠礼，在宗庙中进行，一般由父亲主持。
D．“舞雩”：台名。鲁国求雨的坛。古代求雨祭天，一般设坛命女巫为舞，故称舞雩。
8．下列对课文内容理解分析错误的一项是（ ）
A．孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
B．曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
C．曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。
D．听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
题型三：古代诗歌阅读
10．阅读下面这首诗，回答问题。
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百粵文身③地，犹自音书滞一乡！
[注] ①这首诗作于唐宪宗元和十年（815）柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡等因同属革新派而遭贬。②飐（zhǎn）：风吹物使动。③文身：身上刺花纹。古时南方少数民族的一种习俗。
这首诗的颔联、颈联都主要运用了什么艺术手法？二者在写景角度上有何不同？请简要分析。
题型四：情景默写
11．根据情景，默写相关的句子。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_________，______________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________________，__________________。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_________________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
参考答案：
1．C 2．B 3．B
【分析】1．本题考查学生正确运用词语（包括成语）能力。
第一处，功成身退：大功告成后自行隐退，不再做官或复出。韬光养晦：意为隐藏才能，不使外露。此处的语境是张良“解印绶辞归，意味着权力的卸除”，正是大功告成后自行隐退，不再做官或复出，故此处应选“功成身退”，从而排除BD两项。
第二处，应接不暇：原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。语境是明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是接连不断地出现，没有穷尽，故此处应选“层出不穷”。
第三处，俯拾皆是：意思是只要低下头来捡取，到处都是，形容多而易得。不一而足：同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。此处的语境是列举印章丰富的品类之后，故应选“不一而足”，从而排除A项。
第四处，因而：表示因果关系。然而：指从另一方面来说，表示转折关系。从语境来看，最后一空的后面说“这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的”，据此可以判断前后分句是转折关系，故此处应选“然而”。
故选C。
2．本题考查学生病句辨析与修改能力。
画线句：秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。其主要病因是搭配不当，应将关联词“即使”改为“无论”，或“不论”，与后面的“都”搭配。从语序的角度看，应先“外形”，然后深入到“印文、章法”。
CD两项，没有修改关联词，未将“即使”改为“无论”，故排除。
A项，语序不当，应先“外形”，然后深入到“印文、章法”。
故选B。
3．本题考查学生语言表达之连贯能力。
所填句子有两个对象，一个是“篆刻创作、展览、评赛等活动”，一个是“篆刻家、书画家的优秀印作”。括号的前语境“但它的美学系统正在加强甚至扩展”，能体现印章美学系统正在加强甚至扩展显然是“篆刻创作、展览、评赛等活动”。而“篆刻创作、展览、评赛等活动”“篆刻家、书画家的优秀印作”之间是有逻辑先后的，先有一系列的创作、展评活动，才能有在比赛中脱颖而出的优秀之作。还有括号后语境的“出蓝”之势是相对于“秦汉范型来说”，所以括号内句子最后一个地方应是“对‘秦汉范型来说’”。
故选B。
4．A 5．A 6．B 7．A 8．B 9．如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
【解析】4．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“乎”都是同“于”的用法，介词，在。句意：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间。/在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
B.介词，因为；动词，做。句意：因为我年纪比你们大一点。/那么（你们）打算怎么做呢。
C.连词，表示选择关系，或，或者；连词，表假设，假如。句意： 宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。/假如有人了解你们。
D.形容词词尾；第二人称代词，你。句意：子路不假思索地回答说。/冉有，你怎么样。
故选A。
5．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.状语后置句，正常语序为“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风。
B.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。
C.宾语前置句，正常语序为“则以何哉”。句意：那么（你们）打算怎么做呢。
D.宾语前置句，正常语序为“毋以吾也”。句意：（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。
故选A。
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“撰：撰写”错误。“撰”，才能，这里指为政的才能或志向。句意：我和他们三人为政的才能不一样。
故选B。
7．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“‘乘’古时一车六马为一乘”错误。“乘”，一车四马为一乘。
故选A。
8．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向”错误。应是用“移情入景，以景抒情”的方法，描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“为”，治理；“比及”，等到；“勇”，勇敢善战；“知”，懂得；“方”，做人的道理。
参考译文：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西华，你怎么样？”
（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”
（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”
（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
10．（1）都主要运用了比喻（或“象征”“双关”“借景抒情”等）的手法。颔联表面上是在描写夏季的“惊风”“密雨”侵袭“芙蓉”“薜荔”的景象，实际上是写朝廷保守势力对革新派的围攻、迫害，用自然景象暗喻世间人事，曲折含蓄。颈联以“曲似九回肠”的“江流”来比喻诗人百结的愁肠，自然贴切。
（2）颔联、颈联在写景角度上有动与静、近与远的不同。颔联描绘的是风急雨骤的景象，是近景、动景；颈联描写的是登楼远眺所见的重岭密林、九曲江流，是远景、静景。
【详解】本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“这首诗的颔联、颈联都主要运用了什么艺术手法？”，要求学生立足于诗歌表现手法进行分析鉴，逐一找出诗歌当中的手法，如修辞等。作答第一小问时，我们发现：诗歌主要运用了比喻（或“象征”“双关”“借景抒情”等）的手法。颔联表面上是在描写夏季的“惊风”“密雨”侵袭“芙蓉”“薜荔”的景象，实际上是写朝廷保守势力对革新派的围攻、迫害，用自然景象暗喻世间人事，曲折含蓄。颈联以“曲似九回肠”的“江流”来比喻诗人百结的愁肠，自然贴切。作答第二小问时，要着重从写景角度分析，比如动静结合，远景结合等。仔细阅读诗歌的第二联合第三联，可以发现：颔联、颈联在写景角度上有动与静、近与远的不同。颔联描绘的是风急雨骤的景象，是近景、动景；颈联描写的是登楼远眺所见的重岭密林、九曲江流，是远景、静景。
【点睛】本小题中，对于象征和比喻的手法运用，学生是容易混淆的。在文学作品中，象征是一种艺术表现手法，比喻是一种语言修辞手法，二者常混淆，但它们是有着不同的。 比喻和象征相比较，它们都是用具体的对象来阐释或描绘另一对象，两种对象之间有一定的相似或相通处。但比喻相似点更侧重于本体和喻体之间外在的形似，而象征的本体与象征体之间更侧重于诠释人的情感或态度。比喻中的明喻和暗喻会出现本体和喻体，借喻不出现本体，只出现喻体，而象征中是只出现本体，不出现象征体的，其象征的意义需要我们自己去体悟。 更重要的区别是：象征作为一种表现手法，是就文章构思方面来说的，，它可以拓深拓宽文章的主题、内涵，丰富文章的意蕴，所以它甚至可以用来贯穿全篇文章，当然也可以作为文章的一部分来使用；而比喻作为语言修辞格的一种形式，是为了提高语言的表达效果，使文章更艺术化的一种手段，一般一个比喻不会贯穿全文的。
11． 端章甫 愿为小相焉 以吾一日长乎尔 毋吾以也 夫子哂之
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：章、焉、毋、哂。