高考语文复习--课时分层检测(四十二)

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课时分层检测(四十二)
[专项训练]
请指出并分析选项的命题陷阱。
1．[读原文]　金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚。与其他门类相比，金银器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。
[审选项]　(2022·全国甲卷，T1－B)考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播。
[分析]　__________________________________________________________________
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答案　选项曲解文意，B项“应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播”。由文章第4段“金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚”可知，中国金银器虽然体现了时代风尚，并不意味着在考察一个时期社会的审美风尚时应先注意这一方面。
2．[读原文]　流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”，设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。
[审选项]　(2022·全国乙卷，T2－B)文章第二段以《水浒传》中“大闹快活林”为例，论证流动视角更利于人物性格的塑造。
[分析]　________________________________________________________________
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答案　选项张冠李戴。B项“流动视角更利于人物性格的塑造”错误。由原文：“中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：……”可知，作者举“大闹快活林”的例子是为了证明“中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应”这一观点。
3．[读原文]　金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚。与其他门类相比，金银器皿和首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。
[审选项]　(2022·全国甲卷T3－B)与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。
[分析]　________________________________________________________________
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答案　“因……所以……”强加因果。原文第四段是“……然而通过销溶的办法又可使之反复改变样态以跟从时代风尚。相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚”，只是谈到金银器的“俗”和通过销溶的办法反复改变样态以传播时代风尚，并未说到这两个原因影响了它的传世实物数量。故选B。
4．[读原文]　《乡土中国》属于论述类文体，这是由本书的写作目的决定的。它不是一本文学类的作品，而是一本以论述为主的学术专著，但又不同于一般的议论文。《乡土中国》共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论基础，同时它们又各自成篇，分别对应独立的主题。因此，我们在阅读时，要把握这一特点。
[审选项]　B．《乡土中国》是一部学术论著，共有十四章，它不属于文学作品；虽以论述为主，但又不同于一般的议论文。
[分析]　________________________________________________________________
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答案　“《乡土中国》……共有十四章”错误，由原文“《乡土中国》共有十四篇文章，是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释，这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析，有贯穿始终的理论基础，同时它们又各自成篇，分别对应独立的主题”可知，曲解原意，不是十四章，是十四篇文章。
5．[读原文]　农业文明中的人与自然的关系是以自然为中心的。……农民在生产中的作用，只是提高了产品的质量和数量。在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件。
工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位。
[审选项]　B．在农业文明的生产中，产品的质量和数量由自然条件决定，而在工业文明中则由人决定。
[分析]　________________________________________________________________
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答案　“产品的质量和数量由自然条件决定，而在工业文明中则由人决定”错误。根据原文“在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件”“工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位”可知，原文说的是“主要条件”“主导地位”，选项以偏概全，正确的表述应该是：产品的质量和数量主要由自然条件决定，而在工业文明中则主要由人决定。
[综合训练]
(2023·潍坊高三期中)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一　中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。
中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。
中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。
中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。
无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。
(摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国
考古学的未来之路》)
材料二　中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。
放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。
改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。
无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
(摘自王巍《从中华文明探源
看世界文明交流互鉴》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)
A．中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。
B．两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。
C.中华文明对统一的追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。
D．日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。
B　[A.“并不符合人类文明起源的基本条件”错误。文中说“而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的”，是说中国的地理条件比其他地区丰富。C.“发端于空间广阔多元、水系丰富汇通而又多干旱之患的状况”错误，根据原文“所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利……中华文明自古以来对‘统一’和‘大同’的追求由此发端”可知，原因应是“自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作”。D.“是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术”错误，根据原文“例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢……与汉王朝建立了直接联系”可知，促进日本史前文明发展的是中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器。]
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。
B．如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。
C．从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。
D．中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。
D　[D.“可以看出先进技术对考古起着决定性作用”推断错误。根据原文“加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处”可知，最主要的因素是中国源远流长的历史文化。]
8．结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是(　　)
A．中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。
B．中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。
C．中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。
D．中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。
A　[材料的核心观点，一是认为“中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地”，其次是中国考古学的研究有助于我们坚定未来完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。A.强调中华文明探源工程有助于帮助我们了解中国历史，符合材料一观点。B.强调“判断文明社会标准的中国方案”的中国特色，与文意无关。C.强调探源的“历史脉络”“特点”“形成原因”等内容，与文意无明显关联。D.“理解不同文明”“文明交流”“文明互鉴”契合材料二观点。]
9．两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。
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解析　材料一中关于古埃及文明的论述主要在第二段，“古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来”是作为该段的论据出现的，而其所支撑的观点是前文“中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。……二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障”，因此可知材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。材料二的主要观点是“中华文明探源工程的研究结果表明：……也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合”，而材料二第三段“放眼世界其他原生文明，……还是印度河流域文明皆是如此”则是针对第二段进一步深入，从更广阔的地域范围和文明种类提出文明之间的交流。因此可知材料二提到古埃及文明是为了论证世界上的原明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
答案　①材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础；②材料二的古埃及文明，是为了论证世界上的原始文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。
10．“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。
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解析　针对“每一种文明都扎根于自己的生存土壤”这句话，可以从材料一“中华文明探源工程的学术基础是考古学，……与这片土地的地理形势有着密不可分的关系”找到相关内容。不管是中华文明，还是世界其他文明，它们的产生首先就是依据自己所在之地的地理形势和地域特点，由此可得知：每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特的价值。针对“凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求”这句话，可以结合材料一“中华文明探源工程揭示的，……更是中华文明这一优秀基因的源头所在”“当我们通过考古工作重新认识它们的时候，……其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来”理解。据此可知，文明考古研究的重点不仅仅只是分析过往遗迹的物质价值，更是要从中找到文明的精华，以更好地为今日之时代、为未来之发展助力，所以可以得出：探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来。根据材料二“文明也是一样，……才能保持旺盛生命活力”可以看出我们对待其他文明的态度。不管是何种文明，我们都应认识到每个文明每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。只有这样，才能更好地为我们自身文明价值的保存与提升打好基础。
答案　①每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特价值；②探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来；③每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。