2024届江苏省南通市如皋中学高三三模语文试题

这是一份2024届江苏省南通市如皋中学高三三模语文试题，共10页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1.（3分）B（利玛窦未见到皇帝。）
2.（3分）A（“意在说明故宫之大”错，意在强调单霁翔对熟悉、保护故宫所作的文化贡献。）
3.（3分）B（B具备“欧洲文明”“故宫”两层信息，A从“游客”“故宫”的角度，C突出“欧洲文明”的作用，D关系牵强。）
4.（4分）①材料一用一系列数字，详实直观地记录了单霁翔的工作内容，表现他认真负责、严谨细致的工作态度；②材料二列举利玛窦在中国的例子，真实具体地表现了利玛窦在中西方文化交流中的桥梁作用。
评分建议：一点2分，意思对、言之成理即可。
5. （6分）①不忘本来：故宫文化映射中国古代的“中和”思想，蕴含“天人合一”的哲学理念；②吸收外来：故宫文化中，中国画师融合东西方画风画法，形成中西合璧的新画风。③面向未来：新时代，故宫文化为中西方文化交流的未来发展提供新视角、新思路。
评分建议：每点2分，角度正确，言之成理即可。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.（3分）B（“印象不深刻”错。）
7.（3分）B（“佩戴的翡翠戒”不是可爱。）
8．（4分）①热爱读书，学问广博；②为人低调，待人和善；③重情重义，赤子情怀；④提携青年，勉励创作。
评分建议：一点2分，回答两点即满分，意对即可。
9.（6分）①许地山的生命短暂，但可爱可敬；②许地山作为友人、家人、学人等 身份，生命立体丰满；③作者通过深情回忆、不断呼告、人称转换等文学手段诠解生命的内涵。
评分建议：一点2分，三点即满分，意思对、言之成理即可。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.（3分）CEG
11.（3分）A（“止于至善”的“止”是“达到”的意思。）
12.（3分）B（原因分析有误，应该是“枉法以侵民”。）
13.（8分）（4分）（1）把好处都归于自己，这叫做盗，这里的盗并不是所说的窃取财物。
评分建议：“与”“是”“之谓”各1分，语意通顺1分。
（4分）（2）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。
评分建议：“与”“所以”“恶”各1分，语意通顺1分。
14.（3分）①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明。
评分建议：每点1分，意对即可。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）A（“表现出二人当年穷奢极侈的生活状态”错，联系“长歌裂石，分取狂名”，应当是表现了二人洒脱不羁的狂士形象，以此说明二人的性情相投。）
16.（6分）①词序交代了写作的背景和原因。序以“滹沱”“南中”“越绝”“都门”四个地名勾连，展现词人与友人之间的交往历史，以及二人久别重逢的现实境况。②奠定了全词感情基调。“词笔清丽似吴梦窗”与“春来王粲”、“歌而送之”与“唱彻幽并”在内容上前后呼应，表现了词人对友人的欣赏之情和惜别之意。
评分建议：每点3分，意对即可。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）（1）月明星稀 乌鹊南飞 （2）登东皋以舒啸，偃仰啸歌
（3）云树绕堤沙，怒涛卷霜雪（柳永《望海潮·东南形胜》）/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟（李白《梦游天姥吟留别》）/纤云弄巧，飞星传恨（秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》）/吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流（李贺《李凭箜篌引》）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，8分）
18.（2分）殊途同归（异曲同工） 一无所知
19.（3分）C（副词,“只”“仅仅”。A.副词，程度最高，到了极点。B.连词，只是。
D.动词，度过。）
20.（3分）B（对应后面的“连最基本的形貌礼仪也不讲究”。）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，12分）
21.（6分）①细菌就开始繁殖 ②要立即放进冰箱 ③也能够快速降温
评分建议：每处2分，符合语境要求即可。
22.（6分）语句①把“降低”换成“杜绝（减少）”。 语句⑤“一定”“务必”保留一个。语句⑨“不吃甚至少吃”改为“少吃甚至不吃”。
评分建议：每处2分。
四、写作（60分）
23.（60分）参照作文评分细则
【文言文参考译文】
材料一：
那么用什么作为治理国家的法则才行呢？最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。
材料二：
子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗?”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做夺；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点;谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点，所以君子对任何事都要谨慎。”
材料三：
圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移；他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来。刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏、民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战．要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服，圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法令是称王天下的根本，刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废。荒废就治理不好。治理不好就要混乱；如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。