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语文必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古精品ppt课件
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这是一份语文必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古精品ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了学习目标，稼轩知多少，写作背景，苍劲悲凉，永遇乐，词牌名，京口北固亭怀古，登临地点，属于咏史怀古诗词，合作探究等内容，欢迎下载使用。
掌握咏史怀古诗歌鉴赏方法：
（1）读懂注解，弄清史实（“怀”什么“古”） （2）知人论世，找准连接点，领会作者意图（为什么怀古） （3）总体把握，分析艺术手法（对比、用典、虚实结合、借古讽今）（4）深入分析，体悟作者感情（在怀古中表达了什么感情）
1.了解辛弃疾生平及其词的思想内容。2.把握怀古诗用典、对比的手法，以及借古讽今的写作特点。3.感受辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情，理解词人壮志难酬的心情。
知人论世：辛弃疾的一生
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。 南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
1204年，辛弃疾被起用担任镇江知府。辛弃疾支持北伐，但认为要做好充分准备，不能草率行事。然而韩侂胄不仅不接受，反而对他产生疑忌，辛弃疾被调离镇江，后来北伐失败。辛弃疾满怀悲愤写下了《永遇乐》词。
写于1205年任镇江知府时，时年66岁。两年后去世。 辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。当时韩侂胄当权，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。他想利用辛弃疾主战派元老身份作为号召北伐的旗帜。
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问，廉颇/老矣，尚能/饭否？
本词的情感基调是怎样的呢？
临古地忆古人思古事抒己志
京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江；北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上；——王湾《次北固山下》 北固楼建于东晋，最先是军用建筑，后成为镇江的登临胜地。怀古诗的写作思路：观眼前之景怀念古人、古事 抒一己之怀
作者登亭都看到了什么景？想到了哪些人？
景：千古江山、舞榭歌台、斜阳草树、寻常巷陌
人：孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
（上阕实景，下阙虚景，故本词用了虚实结合的艺术手法）
所谓用典,就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。
用典主要有以下两种情形：一是用事用典：用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。二是引用或化用前人诗句用典：目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
辛弃疾登上北固亭，极目远眺，想到哪些历史人物和他们的历史故事，表达了词人怎样的情思？
孙权：志在统一中国，有英雄业绩
作者：仰慕英雄，表达对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。
刘裕：为恢复中原北伐，气吞万里
作者：向往英雄业绩，表达抗金决心，讽刺主和派
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。
作者：警告当权者伐金必须做好准备，不能草率从事。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。 “封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
入侵者却受后世百姓祭祀
作者：抒身世之慨 叹朝廷无能 悲百姓松懈
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。 神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。
赵王派使者探望廉颇极力表现
作者：明烈士暮年壮心不已之志 抒报国无门壮志难酬之愤
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》、
孙权（仲谋）刘裕（寄奴）刘义隆（元嘉）拓跋焘（佛狸祠）廉颇
—为国出力，贡献余生。 主庸臣奸，壮志难酬。
讽南宋苟安，叹英雄无觅
向往英雄业绩，表达抗金决心
以史为鉴 告诫韩侂胄
批评百姓忘记国恨家仇，表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。
明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难酬之愤
上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。
1、大量典故，借古讽今
3、叙事、抒情、写景融为一体
掌握咏史怀古诗歌鉴赏方法：
（1）读懂注解，弄清史实（“怀”什么“古”） （2）知人论世，找准连接点，领会作者意图（为什么怀古） （3）总体把握，分析艺术手法（对比、用典、虚实结合、借古讽今）（4）深入分析，体悟作者感情（在怀古中表达了什么感情）
1.了解辛弃疾生平及其词的思想内容。2.把握怀古诗用典、对比的手法，以及借古讽今的写作特点。3.感受辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情，理解词人壮志难酬的心情。
知人论世：辛弃疾的一生
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。 南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
1204年，辛弃疾被起用担任镇江知府。辛弃疾支持北伐，但认为要做好充分准备，不能草率行事。然而韩侂胄不仅不接受，反而对他产生疑忌，辛弃疾被调离镇江，后来北伐失败。辛弃疾满怀悲愤写下了《永遇乐》词。
写于1205年任镇江知府时，时年66岁。两年后去世。 辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。当时韩侂胄当权，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。他想利用辛弃疾主战派元老身份作为号召北伐的旗帜。
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问，廉颇/老矣，尚能/饭否？
本词的情感基调是怎样的呢？
临古地忆古人思古事抒己志
京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江；北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上；——王湾《次北固山下》 北固楼建于东晋，最先是军用建筑，后成为镇江的登临胜地。怀古诗的写作思路：观眼前之景怀念古人、古事 抒一己之怀
作者登亭都看到了什么景？想到了哪些人？
景：千古江山、舞榭歌台、斜阳草树、寻常巷陌
人：孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇
（上阕实景，下阙虚景，故本词用了虚实结合的艺术手法）
所谓用典,就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。
用典主要有以下两种情形：一是用事用典：用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。二是引用或化用前人诗句用典：目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
辛弃疾登上北固亭，极目远眺，想到哪些历史人物和他们的历史故事，表达了词人怎样的情思？
孙权：志在统一中国，有英雄业绩
作者：仰慕英雄，表达对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。
刘裕：为恢复中原北伐，气吞万里
作者：向往英雄业绩，表达抗金决心，讽刺主和派
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安。
作者：警告当权者伐金必须做好准备，不能草率从事。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
宋文帝刘义隆（刘裕之子）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。 “封狼居胥”：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
入侵者却受后世百姓祭祀
作者：抒身世之慨 叹朝廷无能 悲百姓松懈
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。 神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。
赵王派使者探望廉颇极力表现
作者：明烈士暮年壮心不已之志 抒报国无门壮志难酬之愤
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。事见《史记·廉颇蔺相如列传》、
孙权（仲谋）刘裕（寄奴）刘义隆（元嘉）拓跋焘（佛狸祠）廉颇
—为国出力，贡献余生。 主庸臣奸，壮志难酬。
讽南宋苟安，叹英雄无觅
向往英雄业绩，表达抗金决心
以史为鉴 告诫韩侂胄
批评百姓忘记国恨家仇，表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。
明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难酬之愤
上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。
这首词通过怀古，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。
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