安徽省部分地区2022-2023学年下学期高二语文期末试卷分类汇编：文学类文本阅读

这是一份安徽省部分地区2022-2023学年下学期高二语文期末试卷分类汇编：文学类文本阅读，共34页。
文学类文本阅读
安徽省黄山市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
四世同堂(节选)
老舍
常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天。久住在都市里，他们已经忘了大地的真正颜色与功用。及至他们看到常二爷——满身黄土而拿着新小米或高粱的常二爷——他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋。他们愿意听他讲些与政治、国际关系、衣装的式样、电影明星完全无关，可是紧紧与生命相连，最实际、最迫切的问题。听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的王瓜，那么清鲜可喜。他们完全以朋友对待他，虽然他既是个乡下人，又给他们种着地——尽管只是三亩来的坟地。
常二爷参观到厨房，看小顺儿的妈那份忙劲儿，和如此之多的青菜与猪肉，他忽然想起来：“哟，明天是大哥的生日!你看我的记性有多好!”说完，他跑到院中，就在石榴盆的附近给祁老人跪下了：“大哥，你受我三个头吧!盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的!”“不敢当噢!”祁老人喜欢得手足无措。“就是这三个头!”二爷一边磕头一边说，“你跟我‘要’礼物，我也拿不出来!”叩罢了头，他立起来，用手掸了掸膝上的尘土。
瑞宣赶紧跑过来，给常二爷作揖致谢。小顺儿以为这很好玩，小青蛙似的，趴在地上，给他的小妹磕了不止三个头。小妞子笑得哏哏的，也忙着跪下给哥哥磕头。磕着磕着，两个头顶在一处，改为顶老羊。大人们，心里忧虑着坟墓的安全，而眼中看到儿童的天真，都无可如何地笑了笑。“老二!”祁老人叫常二爷，“今天不要走，明天吃碗寿面再出城!”“那——”常二爷想了想，“我不大放心家里呀!我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆!嘿!这个年月，简直没法儿混!”“我看，二爷爷还是回去的好!”瑞宣低声说，“省得两下里心都不安!”
“这话对!”常二爷点着头说，“我还是说走就走!抓早儿出城，路上好走一点!大哥，我再来看你!我还有点荞麦呢，等打下来，我送给你点!那么，大哥，我走啦!”“不准你走!”小顺儿过来抱住常二爷的腿。“不肘!”妞子永远模仿着哥哥，也过来拉住老人的手。“好乖!真乖!”常二爷一手拍着一个头，口中赞叹着，“我还来呢!再来，我给你们扛个大南瓜来!”正这么说着，门外李四爷的清脆嗓音在喊：“城门又关上了，先别出门啊！”祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕。可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微徽地立起来。小顺儿和妞子，不知道为什么，赶紧撒开手，不再缠磨常二爷了。“老二!咱们屋里坐吧!”祁老人往屋中让常二爷，好像屋中比院里更安全似的。常二爷没说什么，心中七上八下的，非常不安。
于是，两位老人就对坐着发愣。愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一声，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的，不管谁的年纪多么大，品行怎样好。
天佑一清早也回来了，很惭愧地给父亲磕了头。他本想给父亲买些鲜果和螃蟹什么的，可是城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与莱市上都没有一个摊子，他只好空着手回来。他知道，老父亲并不争嘴；不过，能带些东西回来，多少足以表示一点孝心。再说，街上还能买到东西，就是“天下太平”的证据，也好教老人高兴一点。可是，他空着手回来!他简直不敢多在父亲面前立着或坐着，恐怕父亲问到市面如何，而增加老人的忧虑。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父亲挑了眼，说他并没有祝寿的诚心。他始终没敢进南屋去，一会儿进到北屋给父亲和常二爷添添茶，一会儿到院中用和悦的声音对小顺儿说：“看!太爷爷的石榴有多么红呀!”或对小妞子说：“哟!太爷爷给买的兔儿爷?真好看！好好拿着，别摔了噢!”他的语声不但和悦，而且相当高，好教屋里的老人能听见。口中这么说道着，他的心里可正在盘算：每年这个时节，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了庄稼以后，必定进城来买布匹。他的小布铺，一向是言无二价，而且是尺码加一。他永不仗着“大减价”去招生意，他的尺就是最好的广告。可是，今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊!至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布!他看准，日本人不必用真刀真枪地乱杀人，只要他们老这么占据着北平，就可以杀人不见血地消灭多少万人!他想和家里的人谈谈这个，但是今天是老太爷的生日，他张不开口。他须把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。
(有删改)
文本二：《四世同堂》是审美与历史的结合，也是老舍在新中国诞生之前的集大成之作。它讲述了特定时代的中国故事，通过简化的形象塑造，形成了主题上的深化思考，并构成了特有的平民文学样本。老舍是个基于普通市民审美观的、带有民俗色彩的作家，他对底层社会生态的展示，体现在语言道德观、价值观、美学风格的方方面面，是19 世纪现实主义在中国本土生根发芽开出的新花朵。
《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程。它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是具有特殊性的描写中国创伤的见证文学，同时也是带有民族情感凝聚的共通性认知的普遍性叙事。
(摘编自刘大先《老舍笔下的时代与家国》)
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “都无可如何地笑了笑”，表现了大家身处战乱年代的心态，大概只有在面对孩童玩闹的场面时，才能暂时放下心中的忧虑。
B. 听到李四爷的喊声，祁老人和常二爷并不害怕，但“肌肉都缩紧了”“胡子微微地立起来”等细节描写表现出两位老人的谨慎。
C. “就可以杀人不见血地消灭多少万人”，表现了天佑领悟到日军的侵略消磨了北平的活力，更给普通百姓带来了无休止的灾厄。
D. 老舍通过精心设计人物对话，以语言描写来刻画凸显人物形象特点，如常二爷和祁老人的对话可以表现出常二爷的热情。
7. 关于文本一中祁天佑回来之后的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 祁天佑惭愧不是因为没有买到东西，而是因为他空手而归增加了老人的忧虑。
B. 祁天佑和悦且高声地与孩子们互动，是为了打破沉闷气氛，让屋里的老人欢喜。
C. 布店生意的今昔对比进一步说明了北平的不太平以及被侵略者打乱的正常生活。
D. 祁天佑无法开口诉说的担忧，与前文老人们的无言对坐，都流露出国家残破之痛。
8. 在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主题的微观化处理”手法，请结合文本一简要分析。
9. 结合文本一，谈一谈你是如何理解文本二中“《四世同堂》是审美与历史的结合”这句话的。

安徽省阜阳市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
(二)现代文阅读II (本题共 4 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6～9 题。
文本一：
乌兰牧骑①的孩子：铁木耳与海兰花(节选)
鲍尔吉·原野
汗乌拉镇的西拉木伦街两旁栽着苹果树,苹果树上的花朵,像白蝴蝶被胶水粘在了树枝上,想飞却飞不起来。那是五月,有些地方还积雪,但苹果树开花了，让经历了六个月寒冬的汗乌拉镇的居民产生梦幻感。为了感谢这些树,旗里把西拉木伦街改为苹果花街。第二年，西拉木伦河暴发了大洪水,冲倒很多苹果树,旗里把街名又改了回来,加了一个大字——西拉木伦大街。
初夏，镇里的人换上好看的衣服来看苹果花。有的花枝高,大人把鼻子凑到花朵前闭眼嗅一嗅。有的花低,接待小孩的鼻子。高处和低处的苹果花都有杏仁的清香。
现在是八月,学校放假了。铁木耳、金桃、海兰花、巴根和江格尔他们坐在西拉木伦大街西侧红色水泵的铁管子上远望。
铁木耳把一株青草用指甲掐成小棍,眼睛眨来眨去,想事情。他从铁管上站起来说：“放假了，我们要制订一个计划。”
江格尔说：“我的计划是去白银花草原找蓝莓吃到最后牙变成紫牙,像魔鬼。”巴根说：“我的计划是去我叔叔那儿看那匹枣红马。我想骑着马在河边跑,用刷子刷马身上的毛,看河水把它蹄子打湿。我还要骑着枣红马一口气跑上山顶，一口气跑下来，跑到楚格家。他有一块猞猁皮褥子,放在羊圈围栏上，狼站在很远的地方不敢往前走。”
海兰花说：“我听外婆陶格斯说,镇子北边的赛罕汗乌拉山里有一只神鸟,神鸟古代就生活在山里。你们知道,森林里有松树、栎树,还有白桦树。但是神鸟住在一棵红珊瑚树上。
“这只神鸟叫什么名字?你们猜!我看还是别猜了，你们猜不出来。它的名字叫乌音嘎。意思是好听的旋律。这只神鸟唱起歌来,天上的喜鹊和地上的松鼠跟着翩翩起舞,其他不会跳舞的动物原地转圈,你们听了也会转圈。这还不算,乌音嘎冬天唱歌,松树上的雪团会滴答滴答化成水，因为雪团听到歌声浑身热得受不了。
“为什么会这样呢?因为乌音嘎是神鸟。它不光唱歌,还跳舞。平时不跳,高兴了它才跳舞。天空的白云、红云编织成彩色毯子时,乌音嘎飞到树梢顶上跳舞。它的翅膀分为七层,一层又一层的颜色。最底下是蓝色，上面是绿色......”
“这不算什么，最厉害的是啥? 你们猜。”
“是什么?”
海兰花说：“这只神鸟会画画。你们知道吗,赛罕汗乌拉山上有一块巨大的悬崖,上面有各种各样的壁画。上边画着太阳、牛车和挥舞长矛的人。这是谁画的?肯定是神鸟,因为人登不上那么高的地方。”
铁木耳说：“你讲的是神话。”
海兰花说：“不是神话,是真事,这是我外婆讲的。”
铁木耳说：“我们今天要商量计划,你说了半天根本没计划,什么雪团融化滴滴答答从树上流下来,这不算计划。”
海兰花说：“我的计划是在这个假期去赛罕汗乌拉山,找到种鸟乌音嘎。”
金桃说：“我也要去。”
铁木耳问：“你找到这只神鸟要干什么呢?”
海兰花说：“我拜它为师,学唱歌、跳舞和画画。”
“但是，”铁木耳最近喜欢说“但是”这个词，比如他说“我渴了，但是我要喝水”。他说：“赛罕汗乌拉山离我们很远,要渡过西拉木伦河,还要穿越红嘎路沙漠,最后才到达赛军汗乌拉山。骑马可以到达，但是我们没马。”
巴根说：“我舅舅僧格家有一头黑毛驴。”
“骑毛驴到不了那个地方,太远了。但是，”铁木耳又说，“我也想去找那只神鸟,不学唱歌跳舞，我想跟它学习飞翔。会飞之后,我们飞到赛罕汗乌拉山,当天再飞回来。我们还可以飞到别的地方看看,到通辽、赤峰看看。”
巴根说：“铁木耳，在你学会飞翔之前,怎么去赛罕汗乌拉山呢?”
铁木耳说：“这就是我思考的问题。白云在天空上每天飞行一百多里路,不喝水,也不带干粮。人走着走着就累了，还要吃干粮。干粮吃光了怎么办? 他只好往回返。”
这时他们都不说话了。
铁木耳说：“我要宣布我的计划!”
他背着手在地上走，背手这个姿势是他跟大人学的，显得有智谋。“我的计划是跟我爸爸妈妈一起下乡演出。”他说。
海兰花说：“你要做一个乌兰牧骑的队员吗?”
江格尔说：“只有大人才能当乌兰牧骑队员。”
金桃说：“乌兰牧骑的人会唱歌、跳舞、理发，会给牲畜治病,你会什么?”
铁木耳说。“反正我要去乡下。”
(选自《小说月报》2020 年第 12 期)
【注】①乌兰牧骑是蒙古语,本义是“春天的红色的草的嫩芽”,后来指内蒙古草原为牧民们表演文艺节目的小分队。
文本二：
舒晋瑜：不用说,喜爱您作品的读者,无不被您的语言吸引。您希望自己的语言具备怎样的品质?这种品质,是否需要刻意维护?
鲍尔吉·原野：汉语并非我的母语，一个人倾心于语言并同时使用蒙古语和汉语两种语言时,会被它们描述的区别所吸引,这是迷人的。我用汉语写作,对它凝练的效能,意在言外的效能,行文清风白水的效能十分景仰,有许多先哲的文字摆在那里供你学习：陶渊明、杜甫、苏轼的文字集优美、简洁、含蓄、悠远于一体,这是无可比拟的财富,也是值得终身学习的教材。我希望自己的语言有纯洁的品质,纯洁在这里包含了澄明和爱惜的含义,同时有准确、生动的特征。这种品质,我想一定需要刻意维护。刻意是说别让人的心灵受到污染。陶渊明与苏轼的语言是他们心泉的回映,他们是这种语言的主人。超然，放达,对爱与美的追索,是他们人格与语言的共同特征。所以，你在维护的语言，实为维护你的人。
(摘编自《鲍尔吉·原野：为世上的美准备足够的眼泪》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)
A.小说开头个绍了故事发生的地点西拉木伦街的变迁,向读者展现了汀乌拉镇的风上人情,为下文故事展开做张本。
B.作者在描写苹果花时使用了比喻的修辞，“像白蝴蝶被胶水粘在了树枝上”生动形象地描写出苹果花的形态。
C.神鸟乌音嘎的故事是小说的主体部分,这只会唱歌、跳舞、会画画的神鸟承载了以海兰花为代表的镇上少年们的纯真梦想。
D.小说采用对话体刻画人物形象,展现了一群性格各异的少年形象,其中海兰花的天真烂漫与铁木耳的少年老成形成了鲜明的对比。
7.下列与文本有关的说法,不正确的一项是(3 分)
A.海兰花想去赛罕汗乌拉山找神鸟乌音嘎拜它为师,学唱歌、跳舞等,铁木耳也想找神鸟学习飞翔,表现出孩子们特有的天性。
B.由海兰花、江格尔、金桃等人的话可知,铁木耳的爸爸妈妈是乌兰牧骑的队员,也可以看出孩子们对乌兰牧骑充满敬意。
C.鲍吉尔·原野认为语言是心泉的回应,维护语言就是维护人格,这启示读者也要珍爱各自民族的语言，并维护语言的品质。
D.鲍吉尔·原野能同时使用蒙古语和汉语两种语言写作,曾积极学习许多先哲的作品，这对他语言品质的形成产生了积极影响。
8.有人说,文本一塑造了铁木耳、海兰花的个体形象,又展现了乌兰牧骑孩子的群体形象。请简要分析这样写有什么好处。(6 分)
9.文本二鲍吉尔·原野希望自己的语言有纯洁的品质,这种品质在文本一中有哪些体现,请管要分析。(6 分)

安徽省滁州市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
生死之间
苏叔阳
您到底来了。坐，您坐。喝茶，早就沏得了，正酽。
您能上我们这儿来聊聊，可真不易。没有一位作家肯上我们这儿来体验生活。
提起我们这单位，人家头皮子发麻：火葬场。这是一。二来呢，人家都觉着我们这儿没生活，净“死活”。我们这帮子大俗人入不了文学跟艺术的殿堂。好像小说里一写上我们，我们浑身的尸首味儿就会把百花儿都熏蔫了，把艺术之神吓跑了，连她的琴也扔在我们那焚尸炉里。他们觉着我们这儿是庸人俗事，跟生活的洪流不沾边儿，合著我们跟死神是哥们儿。他们老写医院，老写医生——我并不反对写这个，可是，我们跟医院是流水作业呀，他们治不了的就往我们这儿送。凭什么就把医院歌颂得神圣得不得了，把我们这儿贬得一钱不值呢？说我们的生活跟哲理无缘，倘或没了哲理，文学艺术就没了灵魂，是，这话不错。可说这话的大爷糊涂哇，生与死，从来就透着神秘，所有的宗教都跟阴间、来世相联系着。宗教是不是哲学？火葬场里头会没有哲理？他是纯粹的外行。说透点儿吧，这些个人是瞧不上我们，觉着我们整天跟死人打交道，和死人也就差不多。旧社会把我们叫“忤作”，下九流的最末一流。这思想，到今儿也还有普遍性。虽说，每位作家，早晚吧，也得成了我们的“业务”，可这会儿，他们老觉着离我们越远越好。其实呢，我们接待过的作家、艺术家多了去啦，那边儿，足可以成立一个电影制片厂、乐团、歌舞团、话剧团，外带成立一个挺大的作家协会，绝不比这边儿的质量差多少，您信不信？
您来了，好。我们知道，您也差一点儿干了我们这行。甭瞪眼，我们也会打听。上回，我们跟您差一点儿进去工作的那个火葬场交流经验，怎么搞好团的工作——我们这儿也有青年：男的、女的，都有；也有知识分子，虽说程度不高，可高中毕业生也有一批。我就是高中毕业。——那个兄弟单位指着您的名儿问我们：“知道谁谁谁不？”“知道”。“他差点儿进我们这儿工作，宣传火葬的好处。人家这会儿是作家啦！"我知道，那会儿您正走背字儿。可从火葬场里成长起几位作家、诗人、画家、音乐家、科学家，也不是没有可能的事情，干嘛总那么踩乎我们呢？您说是不？
哟，说了这么多废话，还没到正题儿上。您是想问问我，我的家，我爱人这些个事，对吧？
打哪儿说起呢？
先说我父亲吧。老爷子伺候了一辈子死人。他从来没闹过情绪。他老说：
“人生一世，到了儿都有这么一回。善待别人，等于善待自己。活着的时候儿，人有王公卿侯、杠户、叫花子之分；一闭眼，大家伙儿可就平等啦。那边儿，不兴耀武扬威。倘或有那路人死心不死的主儿，还想爬在人上头，那边儿有咱们的革命家，高台儿上一站，集合个成千上万的部下那是保险的事儿，闹个革命，建个平等的社会，比这边儿容易得多。”
您听，老爷子这话，有没有哲理，有没有幻想，有没有诗意？
他老还常说：“咱们善待死者，就是让活着的人，心里头得到份儿安慰，好更踏实地干自己的事由儿。咱这也是为国为民出力。”
这叫没有觉悟？自然，他也有点儿迷信。他临死的时候儿，也是由我们这儿过的境——对我们说：“甭难过，人死如灯灭。我在那边儿朋友多。别看我这会儿一个人先过去，到那边儿朋友们你帮一把，我帮一把，我这灯就又点着啦。”老爷子是笑眯滋儿地过去的。
他有什么不安心的？他没有理亏之事。逢到火化之前，他看到哪位死者身上穿得过于地讲究了，戴着顶好的手表、钢笔啥的，他就劝死者的家属：
“留下他外头穿的这好衣裳吧，那边儿不冷，也不讲究穿戴。还有这手表、钢笔，也留下。那边儿用不着，都是自动地报时，用打字机写文章。您留下呢，一来是个纪念，二来能派上个用场。烧，也是白烧啦。”
十年大折腾那会儿，火葬场整天运来些整死的，冤死的，横死的。老爷子一律善待。照旧给他们洗净了脸面，擦掉了在这边儿得到的不公平的痕迹。不是没人干涉呀！有时候，瘟神一样的活着的主儿，斥挞他：
“老家伙，你有阶级立场没有？”
老爷子翻翻眼皮，细声细气地告诉他：
“别嚷嚷，他魂儿还没走。嚷急了，他老跟着你，白天晚上缠着你，你乐意？再说，这是我们的工作，有我们工作的制度跟要求。要不，劳驾您了，您自个儿把这位搭到炉子里头。何苦呢？您要到了这份儿上，也这么大花脸儿地过去？”
我不知道你们作家怎么看我们老爷子这种人，他算不算善良？算不算心灵美？值不值当写？
还有一回，老爷子跟一个当时挺有名的笔杆子辩论。那位理论家是来监督烧一位屈死的“老机会主义者”的。
老爷子说：“人跟尸首没多大的区别，也就是一口气儿。可，没气儿的活人和有气儿的尸首，多了去啦，数也数不清。”
这句话噎倒了那位理论家，下命令让我们场头儿调查老爷子的三代。场头儿一跺脚，说：
“嗨，三代子殡殓工，揪出来也还是烧死人的。甭查了。”
这就是当时的“革命”。连老爷子这哲理也打不倒。您说不是吗？看看我们生活的这个世界，和将要去的那个世界，您难道不觉得老爷子说的是真理？那边儿，有许多永远活着的死者；这边儿，已经死了的活人，也不在少数。
我自己？没什么好谈的。
我高中毕业，没考上学。我爸爸说：
“还干我这行儿吧。现在单位里缺年青人，谁都不愿意来。再这么下去，死者该摞成架啦。社会主义呀，总不能活着的时候儿挺痛快，死了，挨个儿排长队吧？咱这儿不是银行储蓄所，专门存尸首。早点儿把他们送走，死的活的，两心安呐。去吧，小子。这不是没出息的活儿。你是团员，带个头儿。”
（节选自苏叔阳《生死之间》）
6. 下列对小说相关内容理解，正确的一项是（ ）
A. “我”不反对作家写医院、医生，但对作家只写医院、医生而不写殡殓工感到愤懑。
B. 文中的“您”对“我”提到差一点做了殡殓工而瞪眼，因为被揭了老底，往事不想再提。
C. 老爷子“细声细气地”跟干涉的人说话，是因为老爷子对来人很尊重，很有耐心。
D. 小说话里话外都表现出对老爷子的理解、尊敬、爱戴、赞美，感情非常真挚。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中人物语言简洁、明快，又带有一些自嘲，自嘲之中隐含对自己所从事工作的无奈。
B. 小说塑造出老爷子这个鲜活的人物形象，主要得力于个性化的语言描写、生动的神态描写。
C. 小说中老爷子与“干涉者”、老爷子与“笔杆子”分别构成了对比关系，使人物形象更加突出。
D. 小说以第一人称自述，在语言描写中塑造人物，推动情节，也增强了人物和故事的真实感。
8. 请简要分析老爷子的形象。
9. 有人说，文中“那边儿，有许多永远活着的死者；这边儿，已经死了的活人，也不在少数”这句话有些哲理意味。请结合文本谈谈你对这句话的理解。

安徽省合肥市肥西县2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
下山的人（节选）
王族
零公里。
路碑上的这三个字，李小兵看了很久。
李小兵是汽车营长，身高一米八五，人称“大个子营长”。他平时在队伍前讲话，嗓门大，声音粗，胆小的战士会发抖。李小兵的弟弟李大军也在汽车营当兵，他在三天前就应该下山，但直到昨天也没有消息，李小兵等了两天，到了今天再也无法镇定，便来“零公里”等弟弟。车队下山要经过“零公里”，他在这里等，不会落空。
李大军这次下山后，将复员回河南老家。今天早上，汽车营突然接到阿里军分区的命令：昆仑山上的多尔玛边防连缺少人手，让汽车营调整出一百个人，补充上去执行冬天的巡逻和守防。李小兵接到命令后心中一紧，汽车营凑不够一百个人，弟弟和其他老兵复员的事，恐怕得延迟。今天早上还传来一个消息，山上的一个车队遇上暴风雪，一名汽车兵被冻掉了脚指头。李小兵的心一下子收紧，像是被什么压得喘不过气，这样的事该不会发生在弟弟身上吧？
李小兵希望全连人都平安下山。多尔玛，一个说起来就让人头疼的地方，他曾在那里住过两个晚上，因为缺氧，他在那两个晚上没有合眼，至今对头疼胸闷的情景记忆犹新。但是上面把命令下给了汽车营，再苦再累，也要去完成。
李小兵决定回营区等弟弟，如果弟弟真的被冻掉了脚指头，不管在营区还是在这里，他都得面对。
李小兵刚转过身，看见一团影子在那片小树林边闪了一下。他愣了一下，又出现了幻觉？他这次看见那个影子径直向他闪了过来。
是弟弟李大军。
李小兵清醒过来，弟弟能像影子一样闪动，说明他的脚指头没有被冻掉。
李大军笑了一下，算是给李小兵打了招呼，也算是叫了一声哥。
李小兵放心了，但还是怒斥一声：“你躲在树林里干什么？”
李大军咬了咬嘴唇：“当年来这里当兵，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但三年了都没有顾得上抚摸一次，我这三年忙了个啥？现在要复员走了，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在这儿，我怕你不同意，所以就躲着，等你走了再出来。”
李小兵不接弟弟的话，而是直接问：“什么时候下山的？”
“刚下来。”
“被冻掉脚指头的战士是谁？”
“是另一个汽车团的人。”
李小兵放心了，但他作为老汽车兵，还是为那个被冻掉脚指头的战士难过，也为奔波在昆仑山上的汽车兵感慨。
李大军看着李小兵，一脸茫然。在李小兵手下当兵，李大军一直觉得李小兵不是哥哥，只是营长。
“回去吧。”李小兵说着，转过了身。这时候的他既是哥，又是营长，他说什么，弟弟听从便是。
李大军却站着不动。
李大军的脸憋得通红，鼓了鼓劲才说：“哥，我想抚摸一下‘零公里’路碑。”
李小兵想，弟弟要复员走了，就让他抚摸一下“零公里”路碑吧，如果连这么一件事都满足不了他，自己就不是哥哥，只是营长了。不，即便只是营长，也不能这样无情。于是，他对李大军说：“去吧。”
李大军高兴地叫一声，飞奔向“零公里”路碑。
风突然刮了起来。
李小兵看见弟弟变成一团影子，从地上浮起来，向路碑飘了过去。风在刮，呼呼的声音传过来，间或还夹杂着弟弟的声音。他的眼睛又眨了几下，视野变得模糊起来。他一愣，用手揉了一下眼睛，弟弟身上的影子不见了，又变成了敦实的小伙子。他向弟弟喊出一声：“慢一点，刚从缺氧的山上下来，不要剧烈运动。”
李大军应了一声。
李小兵看见弟弟又变成一团影子，飘到“零公里”路碑跟前。
风中好像传来一个声音。
李小兵扑过去，一把抱起李大军。李大军脸色苍白，“哥，我的脚疼。”
李小兵脱下李大军的鞋子，只见弟弟的双脚发青。他问李大军：“咋弄成了这样？”
李大军一脸茫然：“没咋弄，不知道……”
“一直没有感觉吗？”
“没有。”
“冻了没有？”
“冻了。”
“冻了多长时间？”
“一个晚上。”
“不知冷暖的东西，冻了一个晚上都不知道吗？”
“知道，但是没有顾上。”
“顾了啥？”
李大军犹豫了一下说：“哥，有一个不好的消息，我本来打算回营里后给你说，但是我怕我说晚了你骂我，所以现在告诉你。”
“有什么事，你赶紧说。”
“排长田一禾死了。”
“什么？田一禾死了！怎么回事？”
李大军便把田一禾去一号达坂执行任务，不幸坠下悬崖摔死的经过如实告知李小兵。然后又说：“哥，你刚才问我一晚上都顾了啥？我一晚上都守着田一禾排长，他的头摔烂了，我一直用毛巾按着，不想让他的血流出来。”
李小兵的手一松，李大军的双脚掉了下去，叫出一声：“疼。”李小兵扶弟弟站起，要背弟弟回去。脚指头还疼，但应该不会有麻烦。
李大军却着急地说：“哥，等一下，还没有摸‘零公里’路碑。”
李小兵吼了一句：“不摸了，回。”
一周后，李大军的脚痊愈了，走路却一瘸一拐，要两个月才能恢复正常。他不时扭头往昆仑山方向张望，好像昆仑山上的什么，在死死拽着他。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的项是（ ）
A. 汽车营接到阿里军分区支援多尔玛边防连的命令，李小兵担心会延误弟弟和其他老兵复员，更担心汽车营难以完成这项又苦又累的工作，
B. 一名汽车兵被冻掉脚指头的消息让李小兵担心弟弟的安危，“不管在营区还是在这里，他都得面对”这句话体现了李小兵作为军人的坚强。
C. “笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一脸茫然”“脸憋得通红”等写出了李大军的神态，表现了李大军的腼腆与朴实
D. 小说结尾“他不时扭头往昆仑山方向张望，好像昆仑山上的什么，在死死拽着他”，表明昆仑山的经历让李大军刻骨铭心
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（ ）
A. “李大军这次下山后，将复员回河南老家”解释了后文李大军想要抚摸一下“零公里”路碑的原因，情节设置符合人物心理。
B. 小说在塑造李大军这一人物时，使用了心理描写，语言描写、动作描写等方法，塑造了一个年轻的边防战士的形象。
C. 小说中对于“风”的描写属于自然环境描写，符合昆仑山的特征，同时“风”也是故事发生的背景，有助于塑造人物形象。
D. 李小兵发现李人大军双脚发青后，兄弟二人有一段对话描写，语言简洁，在一问一答中引出了李大军对排长田一禾牺牲的叙述。
8. “零公里”路碑是小说中的重要物象，请简要分析其作用，
9. 李小兵是营长，又是李大军的哥哥，双重身份集合于一身带来了怎样的艺术效果？请结合文本加以分析。

安徽省合肥市肥东县综合高中2022-2023学年第二学期高二教学质量检测期末语文试卷
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
樟子松王
徐迅
樟子松林弥漫着一股浓雾，雾袅袅静静，没一点声响。隐隐地，远处响起一阵松涛的呼啸声。呼啸声中，那个他既期盼又厌烦的脚步声扑踏踏地响在栅栏外的水泥路上。他颤颤地问：“是梁沙生来了吗？”应着他的声音，梁沙生就径直走到了他面前，熟练地将手中拎的苹果、梨子、李子什么的放在桌上。
他住的这幢砖石瓦房建在樟子松林环绕的山坡空地，自从瘫痪在床，他就看不到樟子松林，也望不见他心爱的“樟子松王”了。
“福树叔，最近好些了吗？”梁沙生问。
福树笑了笑，他知道这是梁沙生在宽慰他，讨好他。自从梁沙生郑重其事地提出要在樟子松森林建立生态旅游休闲基地，他脑子里那根敏锐的神经就开始欠欠地疼痛。心里一沉，他感觉面前这个喊他叔叔的梁沙生，不只是冲着女儿满女来了。
果然，梁沙生开口了：“福树叔，和您说的事，您老想好了没有？”
福树没提防梁沙生这回竟是单刀直入，几乎是吓了一跳，“嗯哼”一下就咳嗽了起来。
梁沙生搀扶起他，拿起一只枕头给他垫靠着。他看看梁沙生，忽然又急遽地移开视线，问：“你进门，看见满女了没有？”
“满女？福树叔，满女哪里去了……”梁沙生脸红了红。
“满女不晓得野到哪里去了！”福树眼里滚落一滴浑浊的老泪，说：“梁沙生，你得帮我降降她，满女喜欢你……”
满打满算，福树已在床上躺了七八个年头。以前，他壮实得像一头牛，眼睛一转就一个主意。乡亲们佩服他，选他当了村主任。
横亘千里的科尔沁沙漠逶迤而来，就像只胳膊肘拐进了他们村。冬天，风沙像风刀；夏天，沙窝像蒸笼。当地人形容这里是“一碗米、半碗沙，五步不认爹和妈”。
政府让他们整体移民，他带头嚷着故土难离！他鼓动村民栽树，但流沙堆成山，一锹挖下去，树坑没成形就被流沙填平了。他就把苞米秆子平铺在沙地上，在苞米秆子的缝隙里栽小树苗，让树立根。他尝试用黄柳、锦鸡儿、紫穗槐、胡枝子等植物固沙……后来，加上政府的支持，这里就有了一片樟子松林。生态一改善，当年粮食亩产竟高达千斤。樟子松林从此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望。
可是，梁沙生竟然要在此打造生态旅游休闲基地。说穿了，不就是建一个吃吃喝喝的地方？这不是糟蹋草原，成心毁掉他的樟子松林吗？
瞥了一眼桌上，福树眼窝里有些发湿，“梁沙生，你记得吗？这樟子松林就是我和你父亲一起栽的……”
这个梁沙生当然记得。当年，他父亲和福树叔一起治流沙。看羊蹄子踩的小坑撒草籽行，他俩就赶着羊在下雨前上山，顺着羊蹄印子撒籽。樟子松林遭虫害，他俩就赶猪崽进林子吃松毛虫。栽树需要投入，两家就同时承包了邻县人家的田地，用农业收入找补林业……
“还好，你没有忘记。沙生，你家樟子松林现在好吗？”
“老好了！就在那里，我办的生态旅游休闲基地……”梁沙生滔滔不绝，“福树叔，北京都有人来这里消夏……”他说着就有些手舞足蹈，话里也有些许自豪与炫耀。
随着他的手势，福树眼里的光亮一点点暗下去。
他叹了口气，说：“我不是和你说这个，梁沙生，你对满女要好……”
福树闭了闭眼，又正色道：“梁沙生，你回去吧，你不要指望我把樟子松林给你糟蹋！”
梁沙生一愣，随即下意识地点点头，尴尬地笑笑，忐忑不安地出了门。
福树的病情日益加重，秋去冬来，他终于在一个浑天缟素的天气静静去了。远远近近、三三两两的乡亲们都冒着严寒赶过来了。他们心里都明白，福树瘫痪就是因为治沙落下了病根。梁沙生和满女按照福树的生前愿望，将骨灰撒在了他栽的那片樟子松林。那天，梁沙生执意要看看“樟子松王”。
说是“樟子松王”，其实，就是福树开始治沙那年栽的一棵樟子松树。那年，樟子松林发生虫灾，其他樟子松都枯死了，只有它顽强地生长下来。等到四周的樟子松林重新长起来，它就成了这里最为醒目的一棵 ——“樟子松王”也就这样叫开了。福树给它垒了个石头台子做隔离，在台子旁又搭起高高的瞭望台，这样，他就能看护这一大片的樟子松林了。
梁沙生朝“樟子松王”虔诚地鞠了一躬，和满女登上瞭望台。站在瞭望台上向远望去，他感觉樟子松森林就像一条条绿色锁链，将科尔沁沙漠的一只爪子牢牢地摁住了。但举目北望，他发觉科尔沁沙漠那雪地里的黄沙暗涌，仍像一头巨大的黄龙在蛰伏、窥视着，稍不留神就会扑向这里……
梁沙生心里一阵涌动，说：“满女，这一片大林海，真想不出来他们是怎样一棵一棵栽出来的，他们真的是舍命……”
他想，他要在“樟子松王”台前立一个石碑，上面刻上“大漠忠魂”几个大字，把这里当作一个宣传福树和父辈们艰苦奋斗，战风沙、治风沙的爱国主义教育基地……
（选自2023年01月06日《光明日报》第14版，有删改）
文本二：
热奈特将叙事频率关系概括为“单一叙事、单一叙事的反复、重复叙事、反复叙事”四种类型。在沈从文的小说中，反复叙事得到了充分的表现。在《边城》中交错运用单一叙事和反复叙事的方式，达成叙事时间的频率变化，推动了情节的发展，深化了小说的主题，增强了作品的诗化意蕴。如翠翠和爷爷先后三次在端午节看龙舟的情景，就属于反复叙事。作家通过三个相似的端午节场景记录了翠翠与傩送感情发展的不同阶段，这既是作家将自己的人物安插在写意的风景画里的一种策略，又十分巧妙地弥补了中国自古以来简单叙事手法的不足。
（节选自王君《浅析＜边城＞的叙事之美》）

6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是 ______ （3分）
A.福树对梁沙生的脚步声“既期盼又厌烦”，因为既盼他来看自己，又厌烦他劝说自己在樟子松林建旅游休闲基地。
B.面对梁沙生的正面询问，福树“吓了一跳”“急遽地移开视线”，并借满女转换话题，说明福树不想谈论建基地一事。
C.尽管福树顾及女儿和梁沙生的恋爱关系，但他依然拒绝了梁沙生扩建旅游休闲基地的请求，坚定地保护樟子松林。
D.梁沙生兴奋地谈论旅游休闲基地时，福树眼里的“光亮”“一点点暗下去”，说明福树精神渐渐不济，病情已经很重。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ （3分）
A.开头的环境描写营造了宁谧的氛围，以“浓雾”衬托松林之大，暗示防风治沙工作卓有成效。
B.“滚落一滴浑浊的老泪”，这一神态描写刻画了福树为女儿的不懂事而伤心落泪的慈父形象。
C.福树原来“壮实得像一头牛”，现在却已瘫痪七八年了，强烈的对比表现出防风治沙的不易。
D.“樟子松王”是一棵经虫灾不死的松树，也是福树防风治沙、绿化家乡艰苦奋斗精神的象征。
8. 在扩建生态旅游休闲基地一事中，梁沙生的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。（6分）
9. 请根据文本二的观点，找出这篇小说中所运用的几处“反复叙事”并简要分析其作用。（6分）
文学类文本阅读
安徽省黄山市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
四世同堂(节选)
老舍
常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天。久住在都市里，他们已经忘了大地的真正颜色与功用。及至他们看到常二爷——满身黄土而拿着新小米或高粱的常二爷——他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋。他们愿意听他讲些与政治、国际关系、衣装的式样、电影明星完全无关，可是紧紧与生命相连，最实际、最迫切的问题。听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的王瓜，那么清鲜可喜。他们完全以朋友对待他，虽然他既是个乡下人，又给他们种着地——尽管只是三亩来的坟地。
常二爷参观到厨房，看小顺儿的妈那份忙劲儿，和如此之多的青菜与猪肉，他忽然想起来：“哟，明天是大哥的生日!你看我的记性有多好!”说完，他跑到院中，就在石榴盆的附近给祁老人跪下了：“大哥，你受我三个头吧!盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的!”“不敢当噢!”祁老人喜欢得手足无措。“就是这三个头!”二爷一边磕头一边说，“你跟我‘要’礼物，我也拿不出来!”叩罢了头，他立起来，用手掸了掸膝上的尘土。
瑞宣赶紧跑过来，给常二爷作揖致谢。小顺儿以为这很好玩，小青蛙似的，趴在地上，给他的小妹磕了不止三个头。小妞子笑得哏哏的，也忙着跪下给哥哥磕头。磕着磕着，两个头顶在一处，改为顶老羊。大人们，心里忧虑着坟墓的安全，而眼中看到儿童的天真，都无可如何地笑了笑。“老二!”祁老人叫常二爷，“今天不要走，明天吃碗寿面再出城!”“那——”常二爷想了想，“我不大放心家里呀!我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆!嘿!这个年月，简直没法儿混!”“我看，二爷爷还是回去的好!”瑞宣低声说，“省得两下里心都不安!”
“这话对!”常二爷点着头说，“我还是说走就走!抓早儿出城，路上好走一点!大哥，我再来看你!我还有点荞麦呢，等打下来，我送给你点!那么，大哥，我走啦!”“不准你走!”小顺儿过来抱住常二爷的腿。“不肘!”妞子永远模仿着哥哥，也过来拉住老人的手。“好乖!真乖!”常二爷一手拍着一个头，口中赞叹着，“我还来呢!再来，我给你们扛个大南瓜来!”正这么说着，门外李四爷的清脆嗓音在喊：“城门又关上了，先别出门啊！”祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕。可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微徽地立起来。小顺儿和妞子，不知道为什么，赶紧撒开手，不再缠磨常二爷了。“老二!咱们屋里坐吧!”祁老人往屋中让常二爷，好像屋中比院里更安全似的。常二爷没说什么，心中七上八下的，非常不安。
于是，两位老人就对坐着发愣。愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一声，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的，不管谁的年纪多么大，品行怎样好。
天佑一清早也回来了，很惭愧地给父亲磕了头。他本想给父亲买些鲜果和螃蟹什么的，可是城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与莱市上都没有一个摊子，他只好空着手回来。他知道，老父亲并不争嘴；不过，能带些东西回来，多少足以表示一点孝心。再说，街上还能买到东西，就是“天下太平”的证据，也好教老人高兴一点。可是，他空着手回来!他简直不敢多在父亲面前立着或坐着，恐怕父亲问到市面如何，而增加老人的忧虑。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父亲挑了眼，说他并没有祝寿的诚心。他始终没敢进南屋去，一会儿进到北屋给父亲和常二爷添添茶，一会儿到院中用和悦的声音对小顺儿说：“看!太爷爷的石榴有多么红呀!”或对小妞子说：“哟!太爷爷给买的兔儿爷?真好看！好好拿着，别摔了噢!”他的语声不但和悦，而且相当高，好教屋里的老人能听见。口中这么说道着，他的心里可正在盘算：每年这个时节，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了庄稼以后，必定进城来买布匹。他的小布铺，一向是言无二价，而且是尺码加一。他永不仗着“大减价”去招生意，他的尺就是最好的广告。可是，今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊!至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布!他看准，日本人不必用真刀真枪地乱杀人，只要他们老这么占据着北平，就可以杀人不见血地消灭多少万人!他想和家里的人谈谈这个，但是今天是老太爷的生日，他张不开口。他须把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。
(有删改)
文本二：《四世同堂》是审美与历史的结合，也是老舍在新中国诞生之前的集大成之作。它讲述了特定时代的中国故事，通过简化的形象塑造，形成了主题上的深化思考，并构成了特有的平民文学样本。老舍是个基于普通市民审美观的、带有民俗色彩的作家，他对底层社会生态的展示，体现在语言道德观、价值观、美学风格的方方面面，是19 世纪现实主义在中国本土生根发芽开出的新花朵。
《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程。它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是具有特殊性的描写中国创伤的见证文学，同时也是带有民族情感凝聚的共通性认知的普遍性叙事。
(摘编自刘大先《老舍笔下的时代与家国》)
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “都无可如何地笑了笑”，表现了大家身处战乱年代的心态，大概只有在面对孩童玩闹的场面时，才能暂时放下心中的忧虑。
B. 听到李四爷的喊声，祁老人和常二爷并不害怕，但“肌肉都缩紧了”“胡子微微地立起来”等细节描写表现出两位老人的谨慎。
C. “就可以杀人不见血地消灭多少万人”，表现了天佑领悟到日军的侵略消磨了北平的活力，更给普通百姓带来了无休止的灾厄。
D. 老舍通过精心设计人物对话，以语言描写来刻画凸显人物形象特点，如常二爷和祁老人的对话可以表现出常二爷的热情。
7. 关于文本一中祁天佑回来之后的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 祁天佑惭愧不是因为没有买到东西，而是因为他空手而归增加了老人的忧虑。
B. 祁天佑和悦且高声地与孩子们互动，是为了打破沉闷气氛，让屋里的老人欢喜。
C. 布店生意的今昔对比进一步说明了北平的不太平以及被侵略者打乱的正常生活。
D. 祁天佑无法开口诉说的担忧，与前文老人们的无言对坐，都流露出国家残破之痛。
8. 在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主题的微观化处理”手法，请结合文本一简要分析。
9. 结合文本一，谈一谈你是如何理解文本二中“《四世同堂》是审美与历史的结合”这句话的。
【答案】6. B 7. A
8. ①虚化处理战争主题。小说中并未直接描写战争的惨烈或记述战争事件，而是将战争作为故事发生的背景，着力营造其带来的沉闷氛围。②细微处的感性描摹。小说通过大量细节描写展现战争背景下以祁天佑、常二爷等为代表的小人物的生活与生存状态，用普通百姓的生活经历来凸显战争对人的影响，进而反映战争这一主题。
9. ①小说描写的是抗日战争这一特定历史时期下，沦陷区百姓的日常生活，有真实的历史性；②小说用细腻生动的描写塑造了常二爷、祁老人以及祁天佑等生活在战争中的普通小人物形象，从他们的个人经历与心理变化等角度引起读者对战争主题的深化思考；③小说语言质朴简练，又有符合普通市民身份的口语穿插其中，独具审美特色。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“祁老人和常二爷并不害怕”错误，根据文本一中的“祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕。可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微微地立起来”，可分析出“可是”的转折表示此时两位老人应是害怕的。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“祁天佑惭愧不是因为没有买到东西”错误，根据文本一“……再说，街上还能买到东西，就是‘天下太平’的证据，也好教老人高兴一点。可是，他空着手回来”的内容，可知祁天佑惭愧既是因为自己没能买到东西为父亲祝寿，也是因为自己空手而归传递的“不太平”的信号增加了父亲的忧虑。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生对文本相关内容及写作手法的鉴赏能力。
虚化处理战争主题。由原文“日本人是来毁灭一切的”以及文本二“《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程”可知，小说以日本侵华战争为故事背景，通过写祁老人过寿，结果城门关了，来送东西的常二爷出不去，天佑买不到东西给老人过寿，一家人人心惶惶，着力营造战争带来的沉闷氛围，从而凸显反战这一宏大主题。
微观化处理：
细微处的感性描摹。文中写祁老人和常二爷因为城门关了而感到害怕，“两位老人就对坐着发愣。愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一点，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的”；“今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊！至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布！”写天佑去街上买东西，结果“城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子，他只好空着手回来”，通过这样的描写反映战争给普通百姓带来的物质和精神的双重打击。用普通百姓的生活经历来凸显战争对人的影响，进而反映战争这一主题。
【9题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由原文“日本人是来毁灭一切的”以及文本二“《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程”可知，小说描写的是抗日战争这一特定历史时期下，沦陷区百姓的日常生活，有真实的历史性；
小说塑造了常二爷、祁老人以及祁天佑等生活在战争中的普通小人物形象：小说中的常二爷以种地为生，他本想给祁老人送点新小米和高粱就赶紧回家，因为“我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆！”，结果城门关了，他回不去了，于是只好惴惴不安地跟祁老人一起坐着；祁老人和祁天佑是祁家父子俩，祁老人明天过生日，祁天佑想要去买点什么给老人过生日，结果空手而归，因为“城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子”；而祁老人听到城门关了，尽管饱经沧桑，也难免担心害怕，只好跟常二爷俩人干坐着。从他们的个人经历与心理变化等角度引起读者对战争主题的深入思考；
小说语言质朴简练，且有符合普通市民身份的口语穿插其中，独具审美特色。如“听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的王瓜，那么清鲜可喜”，比喻生动，用“鸡鸭鱼肉”“王瓜”作比喻，符合普通市民的身份和关心的生计问题；同时“嚼”“清鲜”等词语质朴而富有生活气息。

安徽省阜阳市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
(二)现代文阅读II (本题共 4 小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6～9 题。
文本一：
乌兰牧骑①的孩子：铁木耳与海兰花(节选)
鲍尔吉·原野
汗乌拉镇的西拉木伦街两旁栽着苹果树,苹果树上的花朵,像白蝴蝶被胶水粘在了树枝上,想飞却飞不起来。那是五月,有些地方还积雪,但苹果树开花了，让经历了六个月寒冬的汗乌拉镇的居民产生梦幻感。为了感谢这些树,旗里把西拉木伦街改为苹果花街。第二年，西拉木伦河暴发了大洪水,冲倒很多苹果树,旗里把街名又改了回来,加了一个大字——西拉木伦大街。
初夏，镇里的人换上好看的衣服来看苹果花。有的花枝高,大人把鼻子凑到花朵前闭眼嗅一嗅。有的花低,接待小孩的鼻子。高处和低处的苹果花都有杏仁的清香。
现在是八月,学校放假了。铁木耳、金桃、海兰花、巴根和江格尔他们坐在西拉木伦大街西侧红色水泵的铁管子上远望。
铁木耳把一株青草用指甲掐成小棍,眼睛眨来眨去,想事情。他从铁管上站起来说：“放假了，我们要制订一个计划。”
江格尔说：“我的计划是去白银花草原找蓝莓吃到最后牙变成紫牙,像魔鬼。”巴根说：“我的计划是去我叔叔那儿看那匹枣红马。我想骑着马在河边跑,用刷子刷马身上的毛,看河水把它蹄子打湿。我还要骑着枣红马一口气跑上山顶，一口气跑下来，跑到楚格家。他有一块猞猁皮褥子,放在羊圈围栏上，狼站在很远的地方不敢往前走。”
海兰花说：“我听外婆陶格斯说,镇子北边的赛罕汗乌拉山里有一只神鸟,神鸟古代就生活在山里。你们知道,森林里有松树、栎树,还有白桦树。但是神鸟住在一棵红珊瑚树上。
“这只神鸟叫什么名字?你们猜!我看还是别猜了，你们猜不出来。它的名字叫乌音嘎。意思是好听的旋律。这只神鸟唱起歌来,天上的喜鹊和地上的松鼠跟着翩翩起舞,其他不会跳舞的动物原地转圈,你们听了也会转圈。这还不算,乌音嘎冬天唱歌,松树上的雪团会滴答滴答化成水，因为雪团听到歌声浑身热得受不了。
“为什么会这样呢?因为乌音嘎是神鸟。它不光唱歌,还跳舞。平时不跳,高兴了它才跳舞。天空的白云、红云编织成彩色毯子时,乌音嘎飞到树梢顶上跳舞。它的翅膀分为七层,一层又一层的颜色。最底下是蓝色，上面是绿色......”
“这不算什么，最厉害的是啥? 你们猜。”
“是什么?”
海兰花说：“这只神鸟会画画。你们知道吗,赛罕汗乌拉山上有一块巨大的悬崖,上面有各种各样的壁画。上边画着太阳、牛车和挥舞长矛的人。这是谁画的?肯定是神鸟,因为人登不上那么高的地方。”
铁木耳说：“你讲的是神话。”
海兰花说：“不是神话,是真事,这是我外婆讲的。”
铁木耳说：“我们今天要商量计划,你说了半天根本没计划,什么雪团融化滴滴答答从树上流下来,这不算计划。”
海兰花说：“我的计划是在这个假期去赛罕汗乌拉山,找到种鸟乌音嘎。”
金桃说：“我也要去。”
铁木耳问：“你找到这只神鸟要干什么呢?”
海兰花说：“我拜它为师,学唱歌、跳舞和画画。”
“但是，”铁木耳最近喜欢说“但是”这个词，比如他说“我渴了，但是我要喝水”。他说：“赛罕汗乌拉山离我们很远,要渡过西拉木伦河,还要穿越红嘎路沙漠,最后才到达赛军汗乌拉山。骑马可以到达，但是我们没马。”
巴根说：“我舅舅僧格家有一头黑毛驴。”
“骑毛驴到不了那个地方,太远了。但是，”铁木耳又说，“我也想去找那只神鸟,不学唱歌跳舞，我想跟它学习飞翔。会飞之后,我们飞到赛罕汗乌拉山,当天再飞回来。我们还可以飞到别的地方看看,到通辽、赤峰看看。”
巴根说：“铁木耳，在你学会飞翔之前,怎么去赛罕汗乌拉山呢?”
铁木耳说：“这就是我思考的问题。白云在天空上每天飞行一百多里路,不喝水,也不带干粮。人走着走着就累了，还要吃干粮。干粮吃光了怎么办? 他只好往回返。”
这时他们都不说话了。
铁木耳说：“我要宣布我的计划!”
他背着手在地上走，背手这个姿势是他跟大人学的，显得有智谋。“我的计划是跟我爸爸妈妈一起下乡演出。”他说。
海兰花说：“你要做一个乌兰牧骑的队员吗?”
江格尔说：“只有大人才能当乌兰牧骑队员。”
金桃说：“乌兰牧骑的人会唱歌、跳舞、理发，会给牲畜治病,你会什么?”
铁木耳说。“反正我要去乡下。”
(选自《小说月报》2020 年第 12 期)
【注】①乌兰牧骑是蒙古语,本义是“春天的红色的草的嫩芽”,后来指内蒙古草原为牧民们表演文艺节目的小分队。
文本二：
舒晋瑜：不用说,喜爱您作品的读者,无不被您的语言吸引。您希望自己的语言具备怎样的品质?这种品质,是否需要刻意维护?
鲍尔吉·原野：汉语并非我的母语，一个人倾心于语言并同时使用蒙古语和汉语两种语言时,会被它们描述的区别所吸引,这是迷人的。我用汉语写作,对它凝练的效能,意在言外的效能,行文清风白水的效能十分景仰,有许多先哲的文字摆在那里供你学习：陶渊明、杜甫、苏轼的文字集优美、简洁、含蓄、悠远于一体,这是无可比拟的财富,也是值得终身学习的教材。我希望自己的语言有纯洁的品质,纯洁在这里包含了澄明和爱惜的含义,同时有准确、生动的特征。这种品质,我想一定需要刻意维护。刻意是说别让人的心灵受到污染。陶渊明与苏轼的语言是他们心泉的回映,他们是这种语言的主人。超然，放达,对爱与美的追索,是他们人格与语言的共同特征。所以，你在维护的语言，实为维护你的人。
(摘编自《鲍尔吉·原野：为世上的美准备足够的眼泪》)
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)
A.小说开头个绍了故事发生的地点西拉木伦街的变迁,向读者展现了汀乌拉镇的风上人情,为下文故事展开做张本。
B.作者在描写苹果花时使用了比喻的修辞，“像白蝴蝶被胶水粘在了树枝上”生动形象地描写出苹果花的形态。
C.神鸟乌音嘎的故事是小说的主体部分,这只会唱歌、跳舞、会画画的神鸟承载了以海兰花为代表的镇上少年们的纯真梦想。
D.小说采用对话体刻画人物形象,展现了一群性格各异的少年形象,其中海兰花的天真烂漫与铁木耳的少年老成形成了鲜明的对比。
7.下列与文本有关的说法,不正确的一项是(3 分)
A.海兰花想去赛罕汗乌拉山找神鸟乌音嘎拜它为师,学唱歌、跳舞等,铁木耳也想找神鸟学习飞翔,表现出孩子们特有的天性。
B.由海兰花、江格尔、金桃等人的话可知,铁木耳的爸爸妈妈是乌兰牧骑的队员,也可以看出孩子们对乌兰牧骑充满敬意。
C.鲍吉尔·原野认为语言是心泉的回应,维护语言就是维护人格,这启示读者也要珍爱各自民族的语言，并维护语言的品质。
D.鲍吉尔·原野能同时使用蒙古语和汉语两种语言写作,曾积极学习许多先哲的作品，这对他语言品质的形成产生了积极影响。
8.有人说,文本一塑造了铁木耳、海兰花的个体形象,又展现了乌兰牧骑孩子的群体形象。请简要分析这样写有什么好处。(6 分)
9.文本二鲍吉尔·原野希望自己的语言有纯洁的品质,这种品质在文本一中有哪些体现,请管要分析。(6 分)
6.【答案】D
【解析】D项，“写出了他的少年老成”错,少年老成指人年纪虽轻,却很老练,或是年轻人缺乏朝气。此处是写铁木耳学大人模样,故作深沉。
7.【答案】C
【解析】C项，“语言是心泉的回应”错,扩大范围；也并没有“启示读者也要珍爱各自民族的语言，并维护语言的品质。”
8.【答案】①个体形象和群像形象的塑造点面结合、既有深度又有广度地反映乌兰牧骑孩子纯真无瑕、积极向上的精神面貌。(3 分)②能够更好地展现乌兰牧骑孩子的成长,充分地表现了乌兰牧骑精神品质得到了传承。(3 分)(评分标准:每点3分;有其他合理答案也可得分)
9.【答案】
①语言洗练(澄明与爱惜、洁净、简洁、简练、纯净等均可视为正确答案)。小说的语言纯净,简洁,不拖泥带水。如,文本一“有的花枝高,大人把鼻子凑到花朵前闭眼嗅一嗅。有的花低,接待小孩的鼻子”,运用简洁的描述,将人们看苹果花的场景细腻地描写出来,体现了人们内心的纯洁朴实。(2 分)
②语言准确。小说中的对话,有的语言简短,有的滔滔不绝,但都能准确地刻画出小孩各异的性格。前者比如写江格尔,反映了他对人物行动的准确认知;后者比如写海兰花,表现了她天真烂漫，富于想象。(2 分)
③语言生动。文本一的主体部分是乌兰牧骑的一群孩子的对话,每人孩子的话都充满了丰富的想象力,对话显得生动有趣。(2 分)(评分标准:每点2分;有其他合理答案也可得分)
安徽省滁州市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
生死之间
苏叔阳
您到底来了。坐，您坐。喝茶，早就沏得了，正酽。
您能上我们这儿来聊聊，可真不易。没有一位作家肯上我们这儿来体验生活。
提起我们这单位，人家头皮子发麻：火葬场。这是一。二来呢，人家都觉着我们这儿没生活，净“死活”。我们这帮子大俗人入不了文学跟艺术的殿堂。好像小说里一写上我们，我们浑身的尸首味儿就会把百花儿都熏蔫了，把艺术之神吓跑了，连她的琴也扔在我们那焚尸炉里。他们觉着我们这儿是庸人俗事，跟生活的洪流不沾边儿，合著我们跟死神是哥们儿。他们老写医院，老写医生——我并不反对写这个，可是，我们跟医院是流水作业呀，他们治不了的就往我们这儿送。凭什么就把医院歌颂得神圣得不得了，把我们这儿贬得一钱不值呢？说我们的生活跟哲理无缘，倘或没了哲理，文学艺术就没了灵魂，是，这话不错。可说这话的大爷糊涂哇，生与死，从来就透着神秘，所有的宗教都跟阴间、来世相联系着。宗教是不是哲学？火葬场里头会没有哲理？他是纯粹的外行。说透点儿吧，这些个人是瞧不上我们，觉着我们整天跟死人打交道，和死人也就差不多。旧社会把我们叫“忤作”，下九流的最末一流。这思想，到今儿也还有普遍性。虽说，每位作家，早晚吧，也得成了我们的“业务”，可这会儿，他们老觉着离我们越远越好。其实呢，我们接待过的作家、艺术家多了去啦，那边儿，足可以成立一个电影制片厂、乐团、歌舞团、话剧团，外带成立一个挺大的作家协会，绝不比这边儿的质量差多少，您信不信？
您来了，好。我们知道，您也差一点儿干了我们这行。甭瞪眼，我们也会打听。上回，我们跟您差一点儿进去工作的那个火葬场交流经验，怎么搞好团的工作——我们这儿也有青年：男的、女的，都有；也有知识分子，虽说程度不高，可高中毕业生也有一批。我就是高中毕业。——那个兄弟单位指着您的名儿问我们：“知道谁谁谁不？”“知道”。“他差点儿进我们这儿工作，宣传火葬的好处。人家这会儿是作家啦！"我知道，那会儿您正走背字儿。可从火葬场里成长起几位作家、诗人、画家、音乐家、科学家，也不是没有可能的事情，干嘛总那么踩乎我们呢？您说是不？
哟，说了这么多废话，还没到正题儿上。您是想问问我，我的家，我爱人这些个事，对吧？
打哪儿说起呢？
先说我父亲吧。老爷子伺候了一辈子死人。他从来没闹过情绪。他老说：
“人生一世，到了儿都有这么一回。善待别人，等于善待自己。活着的时候儿，人有王公卿侯、杠户、叫花子之分；一闭眼，大家伙儿可就平等啦。那边儿，不兴耀武扬威。倘或有那路人死心不死的主儿，还想爬在人上头，那边儿有咱们的革命家，高台儿上一站，集合个成千上万的部下那是保险的事儿，闹个革命，建个平等的社会，比这边儿容易得多。”
您听，老爷子这话，有没有哲理，有没有幻想，有没有诗意？
他老还常说：“咱们善待死者，就是让活着的人，心里头得到份儿安慰，好更踏实地干自己的事由儿。咱这也是为国为民出力。”
这叫没有觉悟？自然，他也有点儿迷信。他临死的时候儿，也是由我们这儿过的境——对我们说：“甭难过，人死如灯灭。我在那边儿朋友多。别看我这会儿一个人先过去，到那边儿朋友们你帮一把，我帮一把，我这灯就又点着啦。”老爷子是笑眯滋儿地过去的。
他有什么不安心的？他没有理亏之事。逢到火化之前，他看到哪位死者身上穿得过于地讲究了，戴着顶好的手表、钢笔啥的，他就劝死者的家属：
“留下他外头穿的这好衣裳吧，那边儿不冷，也不讲究穿戴。还有这手表、钢笔，也留下。那边儿用不着，都是自动地报时，用打字机写文章。您留下呢，一来是个纪念，二来能派上个用场。烧，也是白烧啦。”
十年大折腾那会儿，火葬场整天运来些整死的，冤死的，横死的。老爷子一律善待。照旧给他们洗净了脸面，擦掉了在这边儿得到的不公平的痕迹。不是没人干涉呀！有时候，瘟神一样的活着的主儿，斥挞他：
“老家伙，你有阶级立场没有？”
老爷子翻翻眼皮，细声细气地告诉他：
“别嚷嚷，他魂儿还没走。嚷急了，他老跟着你，白天晚上缠着你，你乐意？再说，这是我们的工作，有我们工作的制度跟要求。要不，劳驾您了，您自个儿把这位搭到炉子里头。何苦呢？您要到了这份儿上，也这么大花脸儿地过去？”
我不知道你们作家怎么看我们老爷子这种人，他算不算善良？算不算心灵美？值不值当写？
还有一回，老爷子跟一个当时挺有名的笔杆子辩论。那位理论家是来监督烧一位屈死的“老机会主义者”的。
老爷子说：“人跟尸首没多大的区别，也就是一口气儿。可，没气儿的活人和有气儿的尸首，多了去啦，数也数不清。”
这句话噎倒了那位理论家，下命令让我们场头儿调查老爷子的三代。场头儿一跺脚，说：
“嗨，三代子殡殓工，揪出来也还是烧死人的。甭查了。”
这就是当时的“革命”。连老爷子这哲理也打不倒。您说不是吗？看看我们生活的这个世界，和将要去的那个世界，您难道不觉得老爷子说的是真理？那边儿，有许多永远活着的死者；这边儿，已经死了的活人，也不在少数。
我自己？没什么好谈的。
我高中毕业，没考上学。我爸爸说：
“还干我这行儿吧。现在单位里缺年青人，谁都不愿意来。再这么下去，死者该摞成架啦。社会主义呀，总不能活着的时候儿挺痛快，死了，挨个儿排长队吧？咱这儿不是银行储蓄所，专门存尸首。早点儿把他们送走，死的活的，两心安呐。去吧，小子。这不是没出息的活儿。你是团员，带个头儿。”
（节选自苏叔阳《生死之间》）
6. 下列对小说相关内容理解，正确的一项是（ ）
A. “我”不反对作家写医院、医生，但对作家只写医院、医生而不写殡殓工感到愤懑。
B. 文中的“您”对“我”提到差一点做了殡殓工而瞪眼，因为被揭了老底，往事不想再提。
C. 老爷子“细声细气地”跟干涉的人说话，是因为老爷子对来人很尊重，很有耐心。
D. 小说话里话外都表现出对老爷子的理解、尊敬、爱戴、赞美，感情非常真挚。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中人物语言简洁、明快，又带有一些自嘲，自嘲之中隐含对自己所从事工作的无奈。
B. 小说塑造出老爷子这个鲜活的人物形象，主要得力于个性化的语言描写、生动的神态描写。
C. 小说中老爷子与“干涉者”、老爷子与“笔杆子”分别构成了对比关系，使人物形象更加突出。
D. 小说以第一人称自述，在语言描写中塑造人物，推动情节，也增强了人物和故事的真实感。
8. 请简要分析老爷子的形象。
9. 有人说，文中“那边儿，有许多永远活着的死者；这边儿，已经死了的活人，也不在少数”这句话有些哲理意味。请结合文本谈谈你对这句话的理解。
【答案】6. D 7. A
8. ①不闹情绪，说话有哲理；②善待死者，为国出力，为人有觉悟；③安心做事，不做理亏之事；④热爱本职工作，为人耿直不屈。
9. ①“那边儿，有许多永远活着死者”，指肉体死去精神品质高尚的人。比如虽然去世了仍然值得人们尊敬许多作家、艺术家、革命家等，同时还有老爷子这样善良耿直、为国为民、不做理亏之事的人。
②“这边儿，已经死了的活人”，指肉体活着但精神品质卑劣的人。比如十年大折腾那会儿只有阶级立场，不顾及别人的人格尊严的人。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
A.“但对作家只写医院、医生……感到愤懑”错误。原文对作家老写医院、写医生并不反对。
B.“因为被揭了老底，往事不想再提”错误。原文“差一点儿干了我们这行”是说没干这行，所以不是“被揭了老底”。
C.“因为老爷子对来人很尊重”错误。从老爷子说话前翻翻眼皮，不让他嚷嚷可以看出，是对来人的不满。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。
A.“自嘲之中隐含对自己所从事工作的无奈”错误。从“我”对父亲善待死者的态度的认可、接受父亲的意见干这行等可以看出，对自己所从事工作没有隐含“无奈”。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品文学形象的能力。
原文“老爷子伺候了一辈子死人。他从来没闹过情绪”“善待别人，等于善待自己。……那边儿，不兴耀武扬威”，说明他不闹情绪，说话有哲理；
原文“咱们善待死者，就是让活着的人，心里头得到份儿安慰，好更踏实地干自己的事由儿。咱这也是为国为民出力”“十年大折腾那会儿，火葬场整天运来些整死的，冤死的，横死的。老爷子一律善待”，善待死者，为国出力，为人有觉悟；
原文“他有什么不安心的？他没有理亏之事”“留下他外头穿的这好衣裳吧，那边儿不冷，也不讲究穿戴……烧，也是白烧啦”，说明他安心做事，不做理亏之事；
原文“还有一回，老爷子跟一个当时挺有名的笔杆子辩论”“三代子殡殓工，揪出来也还是烧死人的。甭查了”“这就是当时的‘革命’。连老爷子这哲理也打不倒”“还干我这行儿吧。现在单位里缺年青人，谁都不愿意来”，三代子殡殓工，说话噎倒那位理论家，可见其热爱本职工作，为人耿直不屈。
【9题详解】
本题考查学生理解重要句子含意、个性化阅读和有创意的解读的能力。
据原文“没气儿的活人和有气儿的尸首，多了去啦，数也数不清”可知，其中“气儿”应指人的精神品质等。“那边儿，有许多永远活着的死者”，指肉体死去精神品质高尚的人；“这边儿，已经死了的活人”，指肉体活着但精神品质卑劣的人。
原文“其实呢，我们接待过的作家、艺术家多了去啦，那边儿，足可以成立一个电影制片厂、乐团、歌舞团、话剧团，外带成立一个挺大的作家协会，绝不比这边儿的质量差多少，您信不信？”，那边儿，“我们接待过的许多作家、艺术家”工作质量高，虽然去世了，但依然值得人们尊敬，是“那边儿，永远活着的死者”；
原文“那边儿，不兴耀武扬威。倘或有那路人死心不死的主儿，还想爬在人上头，那边儿有咱们的革命家，高台儿上一站，集合个成千上万的部下那是保险的事儿，闹个革命，建个平等的社会，比这边儿容易得多”，那边，“咱们的革命家”曾闹革命，建立平等的社会，值得人们敬佩，是“那边儿，永远活着的死者”；
原文“他临死的时候儿，也是由我们这儿过的境”“您听，老爷子这话，有没有哲理，有没有幻想，有没有诗意？”“这叫没有觉悟？”“他有什么不安心的？他没有理亏之事”“我不知道你们作家怎么看我们老爷子这种人，他算不算善良？算不算心灵美？”，老爷子已去世了，但其思想品格深深影响这“我”，是“那边儿，永远活着的死者”。
原文“十年大折腾那会儿……不是没人干涉呀！有时候，瘟神一样的活着的主儿，斥挞他：‘老家伙，你有阶级立场没有？’”，十年大折腾那会儿，很多人只有阶级立场，不顾及别人的人格尊严，是“这边儿，已经死了的活人”。
安徽省合肥市肥西县2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题。16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
下山的人（节选）
王族
零公里。
路碑上的这三个字，李小兵看了很久。
李小兵是汽车营长，身高一米八五，人称“大个子营长”。他平时在队伍前讲话，嗓门大，声音粗，胆小的战士会发抖。李小兵的弟弟李大军也在汽车营当兵，他在三天前就应该下山，但直到昨天也没有消息，李小兵等了两天，到了今天再也无法镇定，便来“零公里”等弟弟。车队下山要经过“零公里”，他在这里等，不会落空。
李大军这次下山后，将复员回河南老家。今天早上，汽车营突然接到阿里军分区的命令：昆仑山上的多尔玛边防连缺少人手，让汽车营调整出一百个人，补充上去执行冬天的巡逻和守防。李小兵接到命令后心中一紧，汽车营凑不够一百个人，弟弟和其他老兵复员的事，恐怕得延迟。今天早上还传来一个消息，山上的一个车队遇上暴风雪，一名汽车兵被冻掉了脚指头。李小兵的心一下子收紧，像是被什么压得喘不过气，这样的事该不会发生在弟弟身上吧？
李小兵希望全连人都平安下山。多尔玛，一个说起来就让人头疼的地方，他曾在那里住过两个晚上，因为缺氧，他在那两个晚上没有合眼，至今对头疼胸闷的情景记忆犹新。但是上面把命令下给了汽车营，再苦再累，也要去完成。
李小兵决定回营区等弟弟，如果弟弟真的被冻掉了脚指头，不管在营区还是在这里，他都得面对。
李小兵刚转过身，看见一团影子在那片小树林边闪了一下。他愣了一下，又出现了幻觉？他这次看见那个影子径直向他闪了过来。
是弟弟李大军。
李小兵清醒过来，弟弟能像影子一样闪动，说明他的脚指头没有被冻掉。
李大军笑了一下，算是给李小兵打了招呼，也算是叫了一声哥。
李小兵放心了，但还是怒斥一声：“你躲在树林里干什么？”
李大军咬了咬嘴唇：“当年来这里当兵，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但三年了都没有顾得上抚摸一次，我这三年忙了个啥？现在要复员走了，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在这儿，我怕你不同意，所以就躲着，等你走了再出来。”
李小兵不接弟弟的话，而是直接问：“什么时候下山的？”
“刚下来。”
“被冻掉脚指头的战士是谁？”
“是另一个汽车团的人。”
李小兵放心了，但他作为老汽车兵，还是为那个被冻掉脚指头的战士难过，也为奔波在昆仑山上的汽车兵感慨。
李大军看着李小兵，一脸茫然。在李小兵手下当兵，李大军一直觉得李小兵不是哥哥，只是营长。
“回去吧。”李小兵说着，转过了身。这时候的他既是哥，又是营长，他说什么，弟弟听从便是。
李大军却站着不动。
李大军的脸憋得通红，鼓了鼓劲才说：“哥，我想抚摸一下‘零公里’路碑。”
李小兵想，弟弟要复员走了，就让他抚摸一下“零公里”路碑吧，如果连这么一件事都满足不了他，自己就不是哥哥，只是营长了。不，即便只是营长，也不能这样无情。于是，他对李大军说：“去吧。”
李大军高兴地叫一声，飞奔向“零公里”路碑。
风突然刮了起来。
李小兵看见弟弟变成一团影子，从地上浮起来，向路碑飘了过去。风在刮，呼呼的声音传过来，间或还夹杂着弟弟的声音。他的眼睛又眨了几下，视野变得模糊起来。他一愣，用手揉了一下眼睛，弟弟身上的影子不见了，又变成了敦实的小伙子。他向弟弟喊出一声：“慢一点，刚从缺氧的山上下来，不要剧烈运动。”
李大军应了一声。
李小兵看见弟弟又变成一团影子，飘到“零公里”路碑跟前。
风中好像传来一个声音。
李小兵扑过去，一把抱起李大军。李大军脸色苍白，“哥，我的脚疼。”
李小兵脱下李大军的鞋子，只见弟弟的双脚发青。他问李大军：“咋弄成了这样？”
李大军一脸茫然：“没咋弄，不知道……”
“一直没有感觉吗？”
“没有。”
“冻了没有？”
“冻了。”
“冻了多长时间？”
“一个晚上。”
“不知冷暖的东西，冻了一个晚上都不知道吗？”
“知道，但是没有顾上。”
“顾了啥？”
李大军犹豫了一下说：“哥，有一个不好的消息，我本来打算回营里后给你说，但是我怕我说晚了你骂我，所以现在告诉你。”
“有什么事，你赶紧说。”
“排长田一禾死了。”
“什么？田一禾死了！怎么回事？”
李大军便把田一禾去一号达坂执行任务，不幸坠下悬崖摔死的经过如实告知李小兵。然后又说：“哥，你刚才问我一晚上都顾了啥？我一晚上都守着田一禾排长，他的头摔烂了，我一直用毛巾按着，不想让他的血流出来。”
李小兵的手一松，李大军的双脚掉了下去，叫出一声：“疼。”李小兵扶弟弟站起，要背弟弟回去。脚指头还疼，但应该不会有麻烦。
李大军却着急地说：“哥，等一下，还没有摸‘零公里’路碑。”
李小兵吼了一句：“不摸了，回。”
一周后，李大军的脚痊愈了，走路却一瘸一拐，要两个月才能恢复正常。他不时扭头往昆仑山方向张望，好像昆仑山上的什么，在死死拽着他。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的项是（ ）
A. 汽车营接到阿里军分区支援多尔玛边防连的命令，李小兵担心会延误弟弟和其他老兵复员，更担心汽车营难以完成这项又苦又累的工作，
B. 一名汽车兵被冻掉脚指头的消息让李小兵担心弟弟的安危，“不管在营区还是在这里，他都得面对”这句话体现了李小兵作为军人的坚强。
C. “笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一脸茫然”“脸憋得通红”等写出了李大军的神态，表现了李大军的腼腆与朴实
D. 小说结尾“他不时扭头往昆仑山方向张望，好像昆仑山上的什么，在死死拽着他”，表明昆仑山的经历让李大军刻骨铭心
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（ ）
A. “李大军这次下山后，将复员回河南老家”解释了后文李大军想要抚摸一下“零公里”路碑的原因，情节设置符合人物心理。
B. 小说在塑造李大军这一人物时，使用了心理描写，语言描写、动作描写等方法，塑造了一个年轻的边防战士的形象。
C. 小说中对于“风”的描写属于自然环境描写，符合昆仑山的特征，同时“风”也是故事发生的背景，有助于塑造人物形象。
D. 李小兵发现李人大军双脚发青后，兄弟二人有一段对话描写，语言简洁，在一问一答中引出了李大军对排长田一禾牺牲的叙述。
8. “零公里”路碑是小说中的重要物象，请简要分析其作用，
9. 李小兵是营长，又是李大军的哥哥，双重身份集合于一身带来了怎样的艺术效果？请结合文本加以分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①从结构上看，“零公里”路碑贯穿小说始终，是小说的线索。②从内容上看，“零公里”路碑串联了李小兵和李天军兄弟俩的对话，有助于塑造人物形象。③从主旨上说，“零公里”路碑具有象征意义，是一个精神坐标，象征着军人保卫国家，坚守阵地的精神，作者借此表达了对戍边将士的崇敬与赞美之情。
9. ①小兵具有双重身份，在他身上既有作为营长的责任与担当，又有作为哥哥的柔情和关爱，人物形象丰满生动。
②双重身份集于一身有助于表现小说的主题，李小兵在营长和哥哥的双重身份下，将公事放在私事之前，表现了边防战士以国事为重的崇高的精神。
③双重身份集于一身有助于调动读者的阅读情绪，能带领读者思考不同身份下的李小兵会如何处理一系列的事情，让读者有代入感。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解和分析的能力。
A.“更担心汽车营难以完成这项又苦又累的工作”错误，原文是“再苦再累，也要去完成”。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析鉴赏小说的艺术特色的能力。
B.“心理描写”错误，小说在塑造李大军的形象时并未使用心理捕写。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析小说物象作用的能力。
从结构上看，“零公里”三字开篇；主体部分，李小兵来“零公里”等弟弟，李大军想抚摸一下“零公里”路碑，最终没有摸上“零公里”路碑……“零公里”路碑贯穿小说始终，是小说的线索。
从内容上看，李大军咬了咬嘴唇：“当年来这里当兵，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但三年了都没有顾得上抚摸一次，我这三年忙了个啥？现在要复员走了，就想抚摸一下‘零公里’路碑……”李大军的脸憋得通红，鼓了鼓劲才说：“哥，我想抚摸一下‘零公里’路碑。”“零公里”路碑串联了李小兵和李天军兄弟俩的对话，有助于塑造人物形象。
从主旨上说，“当年来这里当兵，就想抚摸一下‘零公里’路碑，但三年了都没有顾得上抚摸一次，我这三年忙了个啥？现在要复员走了，就想抚摸一下‘零公里’路碑……”，“零公里”路碑具有象征意义，是守边战士们的一个精神坐标，凝聚着守边军人对祖国的热爱之情，象征着军人保卫国家，坚守阵地的精神，作者借此表达了对戍边将士的崇敬与赞美之情。
【9题详解】
本题考查学生分析鉴赏小说人物塑造艺术效果的能力。
“李小兵是汽车营长”“李小兵的弟弟李大军也在汽车营当兵”“昆仑山上的多尔玛边防连缺少人手，让汽车营调整出一百个人，补充上去执行冬天的巡逻和守防。李小兵接到命令后心中一紧，汽车营凑不够一百个人，弟弟和其他老兵复员的事，恐怕得延迟”“李小兵的心一下子收紧，像是被什么压得喘不过气，这样的事该不会发生在弟弟身上吧”，李小兵具有双重身份，作为营长，他要考虑整个队伍的责任与上级的要求，作为哥哥他很是挂念弟弟，在他身上既有作为营长的责任与担当，又有作为哥哥的柔情和关爱，人物形象丰满生动。
双重身份集于一身有助于表现小说的主题，“昆仑山上的多尔玛边防连缺少人手，让汽车营调整出一百个人，补充上去执行冬天的巡逻和守防。李小兵接到命令后心中一紧，汽车营凑不够一百个人，弟弟和其他老兵复员的事，恐怕得延迟”，得知田一禾排长牺牲的消息后，马上停止让弟弟摸石碑而往回赶，李小兵在营长和哥哥的双重身份下，将公事放在私事之前，表现了边防战士以国事为重的崇高的精神。
既是弟弟的首长，又是弟弟的哥哥，面对各类问题怎么处理，如何转换身份？双重身份集于一身有助于调动读者的阅读情绪，能带领读者思考不同身份下的李小兵会如何处理一系列的事情，让读者有代入感。
安徽省合肥市肥东县综合高中2022-2023学年第二学期高二教学质量检测期末语文试卷
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
文本一：
樟子松王
徐迅
樟子松林弥漫着一股浓雾，雾袅袅静静，没一点声响。隐隐地，远处响起一阵松涛的呼啸声。呼啸声中，那个他既期盼又厌烦的脚步声扑踏踏地响在栅栏外的水泥路上。他颤颤地问：“是梁沙生来了吗？”应着他的声音，梁沙生就径直走到了他面前，熟练地将手中拎的苹果、梨子、李子什么的放在桌上。
他住的这幢砖石瓦房建在樟子松林环绕的山坡空地，自从瘫痪在床，他就看不到樟子松林，也望不见他心爱的“樟子松王”了。
“福树叔，最近好些了吗？”梁沙生问。
福树笑了笑，他知道这是梁沙生在宽慰他，讨好他。自从梁沙生郑重其事地提出要在樟子松森林建立生态旅游休闲基地，他脑子里那根敏锐的神经就开始欠欠地疼痛。心里一沉，他感觉面前这个喊他叔叔的梁沙生，不只是冲着女儿满女来了。
果然，梁沙生开口了：“福树叔，和您说的事，您老想好了没有？”
福树没提防梁沙生这回竟是单刀直入，几乎是吓了一跳，“嗯哼”一下就咳嗽了起来。
梁沙生搀扶起他，拿起一只枕头给他垫靠着。他看看梁沙生，忽然又急遽地移开视线，问：“你进门，看见满女了没有？”
“满女？福树叔，满女哪里去了……”梁沙生脸红了红。
“满女不晓得野到哪里去了！”福树眼里滚落一滴浑浊的老泪，说：“梁沙生，你得帮我降降她，满女喜欢你……”
满打满算，福树已在床上躺了七八个年头。以前，他壮实得像一头牛，眼睛一转就一个主意。乡亲们佩服他，选他当了村主任。
横亘千里的科尔沁沙漠逶迤而来，就像只胳膊肘拐进了他们村。冬天，风沙像风刀；夏天，沙窝像蒸笼。当地人形容这里是“一碗米、半碗沙，五步不认爹和妈”。
政府让他们整体移民，他带头嚷着故土难离！他鼓动村民栽树，但流沙堆成山，一锹挖下去，树坑没成形就被流沙填平了。他就把苞米秆子平铺在沙地上，在苞米秆子的缝隙里栽小树苗，让树立根。他尝试用黄柳、锦鸡儿、紫穗槐、胡枝子等植物固沙……后来，加上政府的支持，这里就有了一片樟子松林。生态一改善，当年粮食亩产竟高达千斤。樟子松林从此也成了他的星星和月亮、他的寄托和希望。
可是，梁沙生竟然要在此打造生态旅游休闲基地。说穿了，不就是建一个吃吃喝喝的地方？这不是糟蹋草原，成心毁掉他的樟子松林吗？
瞥了一眼桌上，福树眼窝里有些发湿，“梁沙生，你记得吗？这樟子松林就是我和你父亲一起栽的……”
这个梁沙生当然记得。当年，他父亲和福树叔一起治流沙。看羊蹄子踩的小坑撒草籽行，他俩就赶着羊在下雨前上山，顺着羊蹄印子撒籽。樟子松林遭虫害，他俩就赶猪崽进林子吃松毛虫。栽树需要投入，两家就同时承包了邻县人家的田地，用农业收入找补林业……
“还好，你没有忘记。沙生，你家樟子松林现在好吗？”
“老好了！就在那里，我办的生态旅游休闲基地……”梁沙生滔滔不绝，“福树叔，北京都有人来这里消夏……”他说着就有些手舞足蹈，话里也有些许自豪与炫耀。
随着他的手势，福树眼里的光亮一点点暗下去。
他叹了口气，说：“我不是和你说这个，梁沙生，你对满女要好……”
福树闭了闭眼，又正色道：“梁沙生，你回去吧，你不要指望我把樟子松林给你糟蹋！”
梁沙生一愣，随即下意识地点点头，尴尬地笑笑，忐忑不安地出了门。
福树的病情日益加重，秋去冬来，他终于在一个浑天缟素的天气静静去了。远远近近、三三两两的乡亲们都冒着严寒赶过来了。他们心里都明白，福树瘫痪就是因为治沙落下了病根。梁沙生和满女按照福树的生前愿望，将骨灰撒在了他栽的那片樟子松林。那天，梁沙生执意要看看“樟子松王”。
说是“樟子松王”，其实，就是福树开始治沙那年栽的一棵樟子松树。那年，樟子松林发生虫灾，其他樟子松都枯死了，只有它顽强地生长下来。等到四周的樟子松林重新长起来，它就成了这里最为醒目的一棵 ——“樟子松王”也就这样叫开了。福树给它垒了个石头台子做隔离，在台子旁又搭起高高的瞭望台，这样，他就能看护这一大片的樟子松林了。
梁沙生朝“樟子松王”虔诚地鞠了一躬，和满女登上瞭望台。站在瞭望台上向远望去，他感觉樟子松森林就像一条条绿色锁链，将科尔沁沙漠的一只爪子牢牢地摁住了。但举目北望，他发觉科尔沁沙漠那雪地里的黄沙暗涌，仍像一头巨大的黄龙在蛰伏、窥视着，稍不留神就会扑向这里……
梁沙生心里一阵涌动，说：“满女，这一片大林海，真想不出来他们是怎样一棵一棵栽出来的，他们真的是舍命……”
他想，他要在“樟子松王”台前立一个石碑，上面刻上“大漠忠魂”几个大字，把这里当作一个宣传福树和父辈们艰苦奋斗，战风沙、治风沙的爱国主义教育基地……
（选自2023年01月06日《光明日报》第14版，有删改）
文本二：
热奈特将叙事频率关系概括为“单一叙事、单一叙事的反复、重复叙事、反复叙事”四种类型。在沈从文的小说中，反复叙事得到了充分的表现。在《边城》中交错运用单一叙事和反复叙事的方式，达成叙事时间的频率变化，推动了情节的发展，深化了小说的主题，增强了作品的诗化意蕴。如翠翠和爷爷先后三次在端午节看龙舟的情景，就属于反复叙事。作家通过三个相似的端午节场景记录了翠翠与傩送感情发展的不同阶段，这既是作家将自己的人物安插在写意的风景画里的一种策略，又十分巧妙地弥补了中国自古以来简单叙事手法的不足。
（节选自王君《浅析＜边城＞的叙事之美》）

6. 下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是 ______ （3分）
A.福树对梁沙生的脚步声“既期盼又厌烦”，因为既盼他来看自己，又厌烦他劝说自己在樟子松林建旅游休闲基地。
B.面对梁沙生的正面询问，福树“吓了一跳”“急遽地移开视线”，并借满女转换话题，说明福树不想谈论建基地一事。
C.尽管福树顾及女儿和梁沙生的恋爱关系，但他依然拒绝了梁沙生扩建旅游休闲基地的请求，坚定地保护樟子松林。
D.梁沙生兴奋地谈论旅游休闲基地时，福树眼里的“光亮”“一点点暗下去”，说明福树精神渐渐不济，病情已经很重。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ （3分）
A.开头的环境描写营造了宁谧的氛围，以“浓雾”衬托松林之大，暗示防风治沙工作卓有成效。
B.“滚落一滴浑浊的老泪”，这一神态描写刻画了福树为女儿的不懂事而伤心落泪的慈父形象。
C.福树原来“壮实得像一头牛”，现在却已瘫痪七八年了，强烈的对比表现出防风治沙的不易。
D.“樟子松王”是一棵经虫灾不死的松树，也是福树防风治沙、绿化家乡艰苦奋斗精神的象征。
8. 在扩建生态旅游休闲基地一事中，梁沙生的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。（6分）
9. 请根据文本二的观点，找出这篇小说中所运用的几处“反复叙事”并简要分析其作用。（6分）
6.D （3分） 7.B （3分）
8. （6分）①对扩建生态旅游休闲基地的急切。文章开头梁沙生见到福树，就“单刀直入”地询问福树的意见。②对福树拒绝扩建生态旅游休闲基地的尴尬和/不安。梁沙生正兴头上，自豪地炫耀自己的生态旅游休闲基地，福树打断他并拒绝了他的建议，他感到尴尬，并且因不知自己的生态旅游休闲基地能否扩大而忐忑不安。③深入认识到樟子松林价值后的感动和/清醒。福树去世后，梁沙生登上樟子松王旁边的瞭望台，看到了科尔沁沙漠的隐患依然存在，更加感动于父辈植树防沙的艰苦奋斗，清醒地认识到应该珍惜樟子松林并传承弘扬其承载的精神，最终放弃扩建生态旅游休闲基地。
9. （6分）①第一处叙述了福树带领村民在流沙上成功栽培樟子松林的故事，/表现了福树对樟子松林的深厚感情和反对建生态旅游休闲基地的原因。②第二处着眼于福树和梁沙生的父亲全身心投入植树造林的过程，/为梁沙生继承弘扬父辈精神、巩固推进治沙成果做了铺垫。③第三处叙述了“樟子松王”得名的由来，/侧面表现了福树植树造林的艰辛。