2024届高考语文作文写作训练：运用辩证思维写作文

高考语文作文写作训练：运用辩证思维写作文例解

作文题一

有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。”对此，你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

行有所止融而后通

陈柳伊

构成我们所热爱的世界的，不过是宇宙中微小的尘埃。它们彼此融合，并肩而行，才汇聚成“长江三尺摧断臂”的强大合力；它们相互分隔，自成一体，方有万物独一无二的美好姿态。融而后通的“破界”与行有所止的“守界”本非矛盾的冲撞，而是彼此依赖下的艺术平衡。

“破界”和“守界”，是交融与距离间情与礼的平衡。

我曾在知乎热议话题“朋友圈被孩子屏蔽是否合理”前驻足。作为话题中的孩子，我也曾思索，向父母关闭朋友圈那一刻，我是否又在代际的沟壑上筑起了高墙？我们渴望着相拥的温暖，却也害怕被近身的刺所伤害；我们向往着灵魂的交互，同时也担心失去自己的棱角。于是，我开始在古老的中国文化中寻觅答案：“发乎情而止乎礼。”看那窈窕淑女，琴瑟友之，是炙热的爱情涌上心头却因礼节而不急于冲破边界，隔着溪流荡漾着甜蜜的情思。还有那朝堂，优秀的谏士绝不会因忧君忧国心切，毫无顾忌地将一腔激愤之辞喷薄而出，而是恪守语言的分寸，巧言上疏。言有所界，这是民族语言风骨的彰显，也是对君臣之礼的恪守。

所谓亲密无间，不是将两个独立的个体合二为一，而是站在边界的两端，让两颗心同频共振，两处情遥相呼应。在两个独立的个体间画一条温和的缓冲带，使之互为宇宙，却也自成人间。发乎情而止乎礼，为彼此靠近留一个独自的边界。

邦国间的边界从不是阻断与孤立的，它是开放与交融的。

玉门关是千年的守卫，经它勾连，才让通往西域的丝绸之路繁荣至今。边界的存在，同时也给予彼此充足的安全感，维持着交往的日常秩序，是两个国家间的定心丸，驱除着觊觎之心，重申着公平的合作。构建人类命运共同体，拒绝单边主义，尊重国家权力是时代对边界的呼唤。想那伊拉克，断然撤去与美国间的屏障，企图依附于强国，终落得个养虎不成反为患的悲剧。敬守国家的边界，是开放与交融的基石。唯有在彼此相敬的基础上，才能形成共同繁荣的气象。

文化的创新与传承，让多元融合与坚守边界相得益彰。

文化是最为蓬勃的力量，它在辽远的土地上野蛮生长，贯串古今，勾连天地。当故宫从历史中苏醒，携手腾讯走进现代音乐，与动漫人物梦幻联动，打破了时间的限制，融入了今朝的脉搏；当“余派”传人王珮瑜通过短视频平台传播京剧文化，推倒阳春白雪与下里巴人之间的高墙，把最古老的传统艺术，进行最时尚的演绎，为“唱、念、做、打”给出最接地气的诠释；当卢正义将传统的榫卯工艺与现代时尚元素精妙结合……我们看到璀璨辉煌的国粹在不断的跨界与破界中绽放崭新的活力。跨，是将厚壁障打破，让无数涓涓细流汇成浩瀚海洋；破，是推陈出新，在古老的土壤中盛开新生的花朵。跨与破，赋予了文化纵横生长的磅礴力量，在绵延不绝的时空中成为永恒。

破而后立，文化之树长青。但尊重历史永远是“破界”的底线。我们不容许轻慢的游戏罔顾历史真相，为了流量与热度冲破限制；我们不允许将精忠报国的岳飞黑化，为勇毅果敢的花木兰扣上莫须有的罪名。假借传播文化之名，坐实扭曲青年价值观之罪，罪不可赦！“问渠那得清如许，为有源头活水来”，坚守文化边界，才能让水至清、至美。

夫人之相与，发乎情而止乎礼；国之相交，基乎融而止乎界；文化之传唱，在坚守与突破间成就永恒。

［点评］

这是一篇讨论“守界”与“破界”的任务驱动式材料作文。全文观点鲜明，逻辑清晰，论证有力，发人深思。作者从“人之间”“国之间”“文化之间”三个角度展开自己对“守”与“破”的辩证思考，思维的触角自如伸缩，由小及大，古今融通，纵横洒脱；论证过程有破有立，浓郁的思辨光芒熠熠生辉。最难能可贵的是，十七八岁的青年学子，洋洋洒洒的千字文里，散发着扑鼻而来的时代芬芳：学生立于时代的潮头，紧握时代的脉搏，与时代同频共振，一边思考人情人伦，一边指点历史江山，55写作关注着世界变局，憧憬着民族文化的发展，有传承使命，更有担当创新。文章既呈现思考取材的宽度，又展现立意的深度，在“立德树人”的背景下，凸显年轻一代的阔远境界与非凡格局。

作文题二

李泽厚回忆自己的一生，在《走我自己的路》一文中指出：据说有人曾说我“杂”，又是中国思想史，又是外国哲学，又是美学……我倒是觉得，今天固然科学分工愈来愈细，但另一方面也要看到，今天我们正处在边缘科学方兴未艾、各科知识日益沟通融合的新历史时期，自然科学如此，社会科学亦然。我以为，一方面确乎应该提倡狭而深的专题研究，但另一方面也不应排斥有更高更大的目标，特别是对搞理论的人来说，更加如此。我自恨太不“杂”，例如，对现代自然科学知识太少，没有发言权，否则我想自己的研究工作将另是一番天地。

李泽厚的话给你带来了怎样的启示？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

君子不器，精持其道

袁子越

跬步致千里，以其精诚；小流成江海，以其杂观。正如李泽厚先生在《走我自己的路》中说的那样：一方面确乎应该提倡促而狭的专题研究，但另一方面也不应排斥有更高更大的目标。博杂是专精的基础，专精是博杂的通达。“君子不器”，以博杂游诸艺，丰其神慧；“吾道一以贯之”，务专精成一体，洞察幽微。君子不器，精持其道，而后知修德立功，成人生之厚重高妙。

“杂”，是不断丰富自己，使眼界广阔、内心丰盈、灵魂饱满。

苏子有言：“博观而约取，厚积而薄发。”他本人正是一个多维度的立体场域：起于不知其所止的神思，见于龙蛇腾跃的墨宝；氤氲在锅碗瓢盆的碰撞，弥散成瑜伽术的修行。遍观世界历史，或许能与他媲美的也只有被称为“文艺复兴时期最完美的代表”的达·芬奇。单一的头衔是一种狭隘，他们是天才，更是通才。所谓“博观约取，厚积薄发”，杂观博览拓宽了他们的视野与思路，融会贯通使不同领域的知识不再各自为政。以整体统摄碎片，“狭且深”的源头活水终汇一处，浩浩荡荡，奔向江海。

人类的文明不是学科的简单相加，杂观其盛大，方可提纲挈领；个体的潜能若总是浅尝辄止，失之专精，终会贻笑大方。

“精”，谓之一也，专于一境，忠于一事。“精”，是在一个领域向上生长，行走不辍，将“天花板”一次次突破。中国传媒大学教授车洪才用 36 年编250万字《普什图语汉语词典》，以勤勉守初心，以精诚治学问。“一生一本词典”，为我国对外开放和“一带一路”建设助力。《白鹿原》作者陈忠实的创作生涯长达 50 余年，穷其一生，只在文学的领域深钻，用自己的人生长度去丈量文学的高度。他们的学问企及常人无法到达之高度，而其人生价值也因专精而得到更宏观的实现。

世人往往认为“博杂”与“专精”二者不可兼得，其实不然。无器之繁多，何以显道之通达？

无道之统摄，又何以成器之蔚然？精诚所至，是勾连璎珞；厚积薄发，是广罗珠玉。煌煌冕旒的56语文学习 2022年1月编织，二者缺一不可。蜻蜓点水的是学界的商人，止于一隅的是俗世的匠人。唯以专精之洞见，方可有的放矢，对博览之万象去伪存真，化繁为简，而成一统。两相结合，不失为实现人生价值的不二法门。

作为生活于21世纪的中国青年，我们与最好的时代因缘际会，盛世歌飞，繁花着锦，这样的社会环境让我们的博杂与专精都成为可能。我们应放出眼光，以开放的姿态拥抱更广泛的领域与知识，不断地充实自我，使自己成为能适应社会多元变化的“杂”家；我们亦应多一分笃定、少一分浮躁，在博览之后转而向更深处迈进，成为精通一境的“专”家。心之所向，素履以往。相信以杂与精作为我们翱翔的双翼，我们终将振翅飞向成功的彼岸！

［点评］

本文以比喻切入并勾连材料入题，立足于“杂”与“精”这一组关键词搭建关系——“博杂是专精的基础，专精是博杂的通达”，自然引出“君子不器，精持其道”的中心观点，并借助两个分论点分别论证“杂”与“精”的内涵与意义。于此基础上，作者运用辩证思维让这组对立关系实现统一，回扣开篇，点明唯有“专精一体”、两相结合，才能真正实现人生价值。针对题目中联系“对自身发展的思考”，作者以时代背景为底色，号召当代中国青年成为“杂”家，也成为“专”家。

用“博”而后“深”连接“专精”双翼，比喻贴切自然，感染力强。同时，文章语言精练有张力，论据典型文化味强，反问、对偶等修辞手法的运用，也为本文增色不少。

作文题三

从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论一直都没有停过。

如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。

你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服另一立场的人。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

春风化雨

陶映伊

乱涂乱画，高空抛物，或大或小的不文明行为引人反思。如何提高国民素质，构建与时代相适应的现代文明，是时代对我们的深刻发问。在我看来，提高文明素质，应德育先行，春风化雨方能万物逢生。

提高个人道德素养，做守正文明的君子。

德育如同深扎地下的篱笆，温和而有力地划定言行之界限，从内心生长出长久不息的力量。

若心灵得到道德之清波的洗涤，又怎愿忍受身处泥潭之苦痛？只有德育先行，个人才能如许子一般，梨虽无主而我心有主。

景区刻下“到此一游”，高铁霸座却安然自得，这些不文明行为的根源是道德感、责任感的缺失。

景区、高铁岂无明文规章？低素质行为为何屡禁不止？只因德育未遍，人们不能向自己索求守正的力量。若只有冷硬的管理条框，从外施压，总会有千方百计的逃离钻空，未能根除低素质之源头。故应德育先行，由内迸发出守正的力量。

营造社会道德氛围，齐心同行构建现代文明。

德育如同春风化雨，甘霖尽洒，则人人可取一瓢饮，文明之花方能遍地绽放。在法律尚未深入的乡土社会也能井然有序，正是因为公序良俗营造了社会的道德氛围，使人处此场域便能受到感染与滋养，自觉遵守规则。德育实是将规则以更朴实而深刻的方式浸润人心。若社会上人人有序，破坏规则者恐也会羞愧默然了。

古时民间夜不闭户，岂是有严明法令束之缚之？制度管理让社会氛围虽有序却并不宽松，而德育却是让社会氛围和谐且不随意。在德育先行的社会里，人人具备良好的文明素质，蔚然成风，这清风抚平建筑上狰狞的划痕，铲去从高空急坠的危机。

诚然，严格完善的法律可以暂时压下低素质的叫嚣，可春风吹又生，野草总能寻到裂缝，肆意疯长。制度的管理固然有短时之效，但毕竟未至根本，非长久之计，唯有德育先行，才能彻底铲除祸根，使国民素质再上一阶。

于是我们铿锵作答：德育先行。如此便春风化雨，万物逢生，繁花绽放，现代文明之峰巍然屹立。

［点评］

本篇文章探讨的是提升文明素质，究竟是管理先行还是德育先行，根据题干要求，必须明确立场说服另一立场的人。作者借用比喻“春风化雨方能万物逢生”，旗帜鲜明地提出观点。全文思路清晰，论证有力，引人深思。确保“德育先行”立场坚定的前提下如何关照“管理先行”呢？

在“先”字上做文章。作者在分论点一的论证中以一组反问句加假设论证，强化德育让人由内迸发力量的立场。而在分论点二的论证中，“德育实是将规则以更朴实而深刻的方式浸润人心”自然搭建二者关系，假设及对比论证锦上添花。文末收束时，作者以一“诚然”领起，“暂时”一词分寸得当，“固然”“毕竟”等词凸显了作者强大的思辨力，论证充分，说理深刻。此外，贯串全篇的比喻论证也是本文不可忽视的特色。