高中语文部编版必修上册《劝学》挖空训练

高中语文必修上册

《劝学》挖空训练

君子（          ）曰：学不可以已（          ）。

青（          ），取之（          ）于（          ）蓝（          ），而（          ）青于（          ）蓝；冰，水为（          ）之，而寒于水。木直中（          ）绳（          ），輮（          ）以为（          ）轮，其曲（          ）中规（          ）。虽（          ）有（          ）槁暴（          ），不复挺（          ）者， 輮使之然（          ）也。故木受绳（          ）则直，金（          ）就（          ）砺（          ）则利，君子博学（          ）而（          ）日（          ）参（          ）省（          ）乎（          ）己，则知（          ）明（          ）而（          ）行无过矣。

吾尝终日而（          ）思矣，不如须臾之（          ）所学也；吾尝跂（          ）而望矣，不如登高之博见也。登高而（          ）招，臂非加长也，而见者远（          ）；顺风而呼，声非加疾（          ）也，而闻者彰（          ）。假（          ）舆马者，非利（          ）足也，而致（          ）千里；假舟楫者，非能水（          ）也，而绝（          ）江河。君子生（          ）非异也，善假于物（          ）也。

积土成山，风雨兴（          ）焉（          ）；积水成渊（          ），蛟龙生焉（          ）；积善成德，而神明（          ）自得，圣心（          ）备焉（          ）。故不积跬步（          ），无以（          ）至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥（          ）一跃，不能十步；驽马（          ）十驾（          ），功在不舍。锲（          ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（          ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（          ）食埃土（          ），下（          ）饮黄泉（          ），用（          ）心一（          ）也。蟹六跪（          ）而二螯（          ），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（          ）也。

【原文】

君子（有学问、有修养的人）曰：学不可以已（停止）。

【译文】

有学问有修养的人说，学习是不可以停止的。

【原文】

青（靛青，一种染料），取之（它。代词，代指第一个“青”）于（从，介词）蓝（草名，叶子可提取靛青），而（但是、可是。 表转折的连词）青于（比，介词）蓝（介词结构后置）；冰，水为（wéi，动词，形成，凝结）之，而寒于水。木直中（zhòng，符合、适合）绳（木工用来取直的墨线），輮（同“煣”，用火烤木材使之弯曲）以为（“以之为”的省略，把…当做）轮，其曲（弯曲，名词）中规（圆规）。虽（即使）有（同“又”）槁暴（晒干），不复挺（直）者， 輮使之然（这样）也。故木受绳（经墨线量过）则直，金（指金属制成的刀斧等）就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，表递进的连词）日（每天，名词作状语）参（检验）省（省察）乎（相当于“于”）己，则知（同“智”，见识）明（明达。指对事理有明确透彻的认识）而（不译，表并列的连词）行无过矣。

【译文】

靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）  使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。

所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀斧放到磨刀石上（磨过）就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了

【原文】

吾尝终日而（表修饰的连词）思矣，不如须臾之（助词，主谓之间，取独）所学也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而（表修饰的连词）招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾，强，指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆马者，非利（形容词使动，使…快）足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳，名词作动词）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物（外物，包括各种客观条件）也。

【译文】

我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。

登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。

借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。

有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。

【原文】

积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，相当于“于此”）；积水成渊（深水），蛟龙生焉（兼词，相当于“于此”）；积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉（          ）。故不积跬（古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”）步，无以（没有用来……的，无从）至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天走的路叫“一驾”），功在不舍。锲（雕刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之（定语后置的标志）利，筋骨之（定语后置的标志）强（定语后置句），上（方位词作状语，向上）食埃土（泥土、尘土），下（方位词作状语，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（引介原因的介词，意为“由于、因为”）心一（专一）也。蟹六跪（蟹的六条腿。“六”应是“八”）而二螯（螯钳），非蛇鳝之穴无可寄托（容身）者，用心躁（浮躁，不专心）也。

【译文】

堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。

所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。

如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。

螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。