河南省南阳市第一中学校2022-2023学年高一下学期期末考试语文答案

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南阳市第一中学2022—2023学年高一（下）期末考试语    文1.答案：C解析：C.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文材料二说“今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它们之间有因果关系。故选C。2.答案：A解析：B.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，原文材料一只说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注”，但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者必须要共同协调发展。C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，原文材料二说的是“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，原文材料二说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。故选A。3.答案：C解析：A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。故选C。4.答案：①材料一从科技文化自身无法克的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。解析：材料一先指出“人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术“应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”，这是科技文化自身无法克服的弊端；必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”，接着详细论述了科学为什么需要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用；最后提出“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，不过因为人类工具理性“已经赢得了无可阻遏的前行势能”“已经赢得了无可阻遏的前行势能”，而“人类的‘价值理性’还较为脆弱”，所以尤其要关注人文文化发展。故本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。材料二则先指出“半个世纪前……人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了”，指出科学与人文从疏远到融合的趋势。接着提出“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”的观点，强调要拆除二者之间的藩篱。5.答案：①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。解析：“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能。根据材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物质化’方法，或‘非人格化’方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可见，将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性’”可见，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性’还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园”可见，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。6.答案：B解析：B.“凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力”理解有误。文中“梧桐树”不止一次出现，凸显了在土地上生存的农民对土地有着深深的期待和依恋之情。7.答案：D解析：D.“说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人”错，文中介绍了一家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地的故事，虽然四代人跟十八亩地发生的事情不一样，但他们对土地的感情是一样深的；“为后来其担任村长做了铺垫”错，无中生有。文中只是说“后来，爷就当了村长”，但是并不能看出爷对土地感情之深为后来其担任村长做了铺垫。8.答案：（1）“十八亩地”①从无到有，数量可观，体观了一种强烈自豪感；②凝聚汗水，来之不易，蕴含着无比珍爱之情；③乃家族生命之所系，故而又有深深的眷恋之情。（2）“一块土地”①成了荒芜之地，无人打理，前途未卜，令人痛惜和忧虑；②意味着农民和土地的天然联系被割断，让人无可奈何：③反映了农民的生存和生活习惯发生改变，引发深思。解析：本题考查学生分析不同称谓的作用和表达的思想情感的能力。(1)根据“爷的爷刚刚来到沙白村时，那里还是一片狼牙刺滩，一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石头。才修出来了十八亩她”分析，“十八亩地”从无到有，数量可观，体现了一种强烈白豪。凝聚这一家人的汗水，来之不易，蕴含着无比珍爱之情：根据“那时候，他的太爷还在，有一阵子太爷总是去十八亩地，从地北头走到地南头，再从地南头走到地北头。太爷在地里走着就背了、手，腿好像没了膝盖，直戳戳往前迈一步，再迈一步。从渠沿上走过的人说：阿爷，你咋天天都量地哩”“在太爷三十岁的那一年，房子着了大火，把什么都烧成了灰，十八亩地就卖给了村里的马家”“太爷在十八亩地里种了麦子”“爷对十八亩地更是上心，种麦，种包谷，也种豌豆和芝麻，地堰砌得又细又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的”“他陪爹去了十八亩地，从地南头走到地北头，走了七八个来回，爹的腿一软就跪在地上磕头。他不知道爹是给十八亩地磕头哩，还是给埋在十八亩地里的太爷磕头”“他说十八亩地，是他看到的也是经过的，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会在变化。社会的每一次变化就是土地的每一次改革，这土地永远还是十八亩呀，它改革着，去演绎了几代人的命运啊”“他竭力竞争，他的实力不可能拿下整个沙白村，却终于得到了那十八亩地的开发权”分析，“八亩地”乃家族生命之所系，故而又有深深的眷恋之情。(2)根据“有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地”分析，“一块土地”成了荒芜之地，无人打理，前途未卜，令人痛惜和忧虑；根据“城市发展确实很快，像潮水一样向四边漫延着，扩张着。原先20万一亩征去的土地，地价开始成了400万一亩，纷纷建造了别墅。还未开发的那些地方，都用围墙圈着，过一段时间，拍卖一块；再过一段时间，再拍卖一块”“十八亩地果然还被围墙围着，地很平，没有庄稼，长着密密麻麻一人多高的蒿草”“我只是担心这十八亩地很快就要被铲草掘土，建起高楼了，那野鸡还能生存多少日子呢？又是一年过去了，有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地”分析，“一块土地”意味着农民和土地的天然联系被割断，让人无可奈何，反映了农民的生存方式和生活习惯发生改变，引发深思。9.答案：通过一个农民的家族故事，将现实中的人之事，地之事，国之事融为一体，将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织，写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直。解析：贾平凹在散文《一块土地》里，通过文中“他”的叙说，贾平凹在散文《一块土地》里，通过文中“他”的叙说，介绍了这家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地展开的故事：太爷爷飘泊到沙白村，在一片狼牙刺滩上，一家人硬是挖掉狼牙刺，搬走了石头，才修出来十八亩地：后来因家庭变故将这十八亩地卖给了村里的马家。解放了，爷爷手里因土地改革接过了这十八亩耕地，接着是人民公社，这十八亩地收归了集体。最后因为沙白村西边的三个村子原是唐代的皇家公园旧址，现在要恢复重建，周围十几个村子都得搬迁，这样沙白村连同耕地和村子都被征收了“他”这时已经从报社辞职在经营一家外贸公司，并积累了一定的资金，也准备进入房地产市场。“城市开展确实很快，像潮水一样向四边漫延着扩张，那个唐代的皇家公园在三年内就恢复重建了：果然成了西安最现代化也最美丽的地方，原先二十万一亩征去的土地，地价开始成了四百万一亩，纷纷建造了别墅，别墅已卖到二万元一平方米。还未开发的那些地方：政府都用围墙围着，过一段时间，拍卖一块，再过一段时间，再拍卖一块。”“他”志在必得、孤注一掷，终于得到了那十八亩地的开发权。“他”说：这“十八亩地：是他看到的，也是经过地，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会的变化。社会的每一次变化就是土地的每一改革。这土地永远还是十八亩呀，它改革着：却演义了几代人的命运啊！”最终“他”也只是用涂着红色的围墙把这十八亩地围了起来，让这十八亩地荒着，围墙西头紧锁着两扇铁门，门口挂着一个牌子，写着：一块土地。综上所述，这篇文章通过一个农民的家族故事，将现实中的人之事、地之事、国之事融为一体，将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织，写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直。10.答案：D解析：“河内余县”作“发”的地点状语，中间不应断开，排除BC；“贵势之家”作“惮其公直”的主语，中间不应断开，排除A。译文：不敢烦扰温县，河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。故选：D。11.答案：C解析：A.第一个“响”，形容词作状语，应着响声；第二个“响”，形容词作名词，响声，声音。B.第一个“嘉”，动词，赞扬；第二个“嘉”，形容词，美好的。C.两个“凡”，都是副词，一共。D.第一个“景”，通“影”，影子；第二个“景”，形容词，重大的。故选：C。12.答案：D解析：D.“官位相比更高”错。原文为“少与密齐名，官位相比”，意思是年轻时和李密齐名，官位相近。故选：D。13.答案：（1）希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。（2）寿良、李骧和陈承祚互相诋毁，李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们。解析：①“矜悯”，怜悯；“愚诚”，愚拙的至诚之心；“听”，允许，准许；“庶”，或许。译文：希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。②“相”，互相；“长短”，诋毁，说坏话；“切责”，严厉指责。译文：寿良、李骧和陈承祚互相诋毁，李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们。14.答案：“孝”奉为至高的为人准则；为官“公直”，关爱百姓，不苛求百姓；正直，不存私心。解析：原文说到“臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”，李密把“孝”奉为至高的为人准则。据原文“高祖过沛，宾礼老幼，桑梓之供，一无烦费。伏惟明王孝思惟则，动识先戒，本国望风，式歌且舞，诛求烦碎，所未闻命”可知，李密提倡为官“公直”，即公正秉直，关爱百姓，不苛求百姓。据原文“吾独立于世，顾景为畴，而不惧者，心无彼此于人故也”可知，李密为官正直，不存私心。参考译文：李密，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，被祖母刘氏亲自抚养。李密研究《春秋左传》，博览五经，对于各种书籍能够融会贯通。李密机智警觉分辨敏捷，辞采和文义应声而起。李密侍奉祖母以孝顺闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侧身而睡，日夜不脱衣服。祖母的饭菜、汤药，他总要尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。本郡的召命，全都不去应职。州里授予从事之职，尚书郎、大将军主簿，太子洗马的职位。魏灭蜀后，征西将军邓艾闻听他的名声，请求他担任主簿，等到用书信招他，想跟他见面，也不前往。他因为考虑到祖母年纪大了，就一心想着和颜悦色地奉养老人，所以拒绝了州郡的任命，只是在家里讲学，挂牌教授学生。武帝登基，下诏任命太子冼马。诏书多次下达，郡县逼迫他，于是他上书武帝说：“臣下因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸离我而去世了。过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。……臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情！”皇帝看了李密的表章说：“李密出名，一点也不假啊。”赞扬其诚心侍奉，赏赐二个奴婢，下令郡县发给他赡养祖母的费用。后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝又征召李密担任尚书郎，担任河内温县令。推广以德教导，政治教化严明。太傅钜平侯羊公去世，无子，皇帝令宗子为世子继承他的家业，不时赴丧。李密派遣部下拿着钱财，然后推车送他离开。中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王过境仍苛求如故。李密引书中记载谈到：汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨戒。本国也要学习效法，（赴丧）且歌且舞，要求烦碎，从来没有听说过。”后来诸王过境，不敢烦扰温县，河内郡其余几县盗贼骚扰，却不敢逼近温县，追击盗贼的人也不敢路过温县境内。陇西（地名）王司马（官职名）的儿子王舒非常敬重他，与他交好，因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直。李密离开温县令官职，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎权贵，不合荀、张的旨意，降职调任汉中太守。诸王多认为他很冤屈。过了一年，辞职。年六十四死。李密写作《述理论》，论述中正平和仁爱正义、儒学道化之类的事情，一共十篇。安东将军胡罴与皇甫士安对待他很好。寿良、李骧和陈承祚互相诋毁，李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们。常言说：“吾独自生活在世上，回头看影子然后做谋划，但是却不害怕，是因为内心对别人不分彼此的缘故啊。”和李密同时代的蜀国郡守高玩，字伯珍，跟随太常杜琼从师学习，技能精微深奥，博闻强识，清白高尚简约朴素。年轻时和李密齐名，官位相近。魏灭蜀后，被推举为孝廉，授予曲阳令之职。独自去县里，发布文告晓示县里法令制度，要求县里不得派人迎接。征召为太史令的时候，送他的人也不能出边界，朝廷称赞他。正赶上讨论重用他，恰好去世。15.答案：C解析：“浓墨重彩”有误，这里运用白描手法。16.答案：①无月可赏的落寞。往昔花好月圆，今宵赏月不得、丹桂不见，唯有“烛花红”。②欲诉无门的郁愤。欲问“化工”，但“路也难通、信也难通”，明咏中秋无月，实叹世路艰难、壮志难酬。③自我宽慰的洒脱。现实无奈，只能暂凭杯酒、歌舞排遣落寞和郁愤。解析：抓住这首词的关键词句进行分析，“云湿纱窗，雨湿纱窗”写词人无月可赏；“路也难通，信也难通”写词人壮志难酬的郁愤；“杯且从容，歌且从容”写词人借酒浇愁排遣郁愤的洒脱。17.答案：（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（3）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟18.答案：①苏步青是中国现代数学开拓者之一；②他身上体现出科学报国、淡泊名利，严谨治学、开拓创新等“步青精神”；③这种精神被传颂至今。解析：长句变短句，首先要找出句子主干，本句主语是“步青精神”，谓语是“被传颂”，“至今”作为补语与“被传颂”联系紧密，可不断开。因此主干句为“步青精神’被传颂至今”；再看修饰成分，主要是主语前面的定语较长，可分出两个大定语，一个是“作为中国现代数学开拓者之一的苏步青”，可调换顺序表达成“苏步青是中国现代数学开拓者之一”；二是“苏步青身上所体现的科学报国、淡泊名利，严谨治学、开拓创新等‘步青精神””，可改写成“苏步青身上体现出科学报国、淡泊名利，严谨治学、开拓创新等‘步青精神’”，为了与前面句子衔接更自然，可将“苏步青”改成“他”；为了句子衔接，主干句中的“步青精神”改成“这种精神”。最后调整顺序为：①苏步青是中国现代数学开拓者之一；②他身上体现出科学报国、淡泊名利，严谨治学、开拓创新等“步青精神”；③这种精神被传颂至今。19.答案：①把“苏步青的人生”比作“画卷”，写出了苏步青人生之丰富多彩，情怀之美好诗意；②连用四个“这是……”构成排比，将“诗情画意”具体化，句式整齐，节奏鲜明，富有感染力，更能抒发对苏步青美好情怀的赞美之情。解析：画线句“翻开苏步青的人生画卷，是满满的诗情画意”，采用比喻修辞，把“苏步青的人生”比作“画卷”，把他丰富而美好的情怀写作“诗情画意”，写出了苏步青人生之丰富多彩，情怀之美好诗意；连用三个“这是……”构成排比，并引用相应的诗词，具体表达了他的情感之丰富，有爱国情怀、绵绵乡愁、广阔情怀和豪言；将开头的“诗情画意”具体化，让人们更了解苏步青的丰富情感；整齐的句式节奏鲜明，富有感染力，更能抒发对苏步青美好情怀与诗词创作能力的赞美之情。20.答案：①感情细腻的诗人；②生活单调乏味；③看似风马牛不相及解析：第一空，“还是一位”，说明与“数学家”不同，依据后文“满满的诗情画意”可知，他还是一位情感细腻的诗人。据此写：感情细腻的诗人。第二空，此处是说数学家给人的印象，“他们满脑子都是数字、公式、图形”，与后文苏步青“满满的诗情画意”形成对照，可概括为：生活单调乏味；第三空，由“苏步青却深谙二者相通之精髓”可知，一般人认为数学与诗词看上去根本不搭边，据此写：看似风马牛不相及。21.答案：A    解析：本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“之所……(是因为)……”前面表示结果，根据语境“亚硝酸盐的渗透力极强”是“原因”，排除CD;根据话题一致的原则，“亚硝酸盐”为上下文共同话题，排除B。故选A。22.答案：①但酸菜还是不宜多吃；②都会加入大量食盐；③因此孕妇应少吃酸菜。解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①结合“虽然……”可知此处和前一句是转折关系，即风味特有也不能多吹，故填“但酸菜还是不宜多吃”；②结合后文的“钠”及生活常识，可知能使酸菜保鲜的是食盐，应填“都会加入大量食盐”；③结合“胎儿”可知此处说的特殊人群是孕妇，故填“因此孕妇应少吃酸菜”。23.答案：略解析：本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。所供材料围绕着介绍“向上向善”的文化而展开，可分三层。第一层指出中华优秀传统文化中蕴藏着丰富的“向上向善”的思想理念。第二层指出了“向上向善”的文化的意义：既传承了中华传统文化的基因，又符合当代社会主义核心价值观，还能催人上进，让人崇德向善。第三层则指出了其本质：是一种价值目标和价值准则。题干设置的写作情境是，写一篇文章参加复兴中学团委将组织的以“向上向善”为主题的征文活动。“复兴中学”“团委”等词，有一定程度的暗示性，隐性提醒考生，要把对“向上向善”文化的弘扬，与青年学生自身的成长和中华民族的伟大复兴联系起来。写作的时候，论点可以定为提倡弘扬“向上向善”的文化。在论证过程中，可以采用层进式结构。先指出向上向善文化的精神内核：奋发向上、崇德向善。然后指出其在历史上以及当今社会所起的作用，来论证弘扬此种文化的必要性：它能让个体奋进，利于社会和谐、发展、繁荣，有助于弘扬社会主义核心价值观。接下来，可以联系青年学生自身的成长，强调在生活中既要做到奋发向上、追求进步有，又要做到明德惟馨、择善而从，从而让自身实现成长。最后，可以拓展到民族复兴的事业上去，呼吁每一个个体都向上向善，让整个社会充满着奋进的精神、向善的氛围，从而让中华民族更富活力，更兴旺发达。立意：1.人人向上向善，社会兴旺发达。2.向上有路径，向善无止境。3.追求向上的功业，修炼向善的心灵。