人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏教学课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏教学课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了谏太宗十思疏，贞观之治，诵读课文读准字音，排比句，得民心，立国威，树正气，稳帝位，国泰民安等内容，欢迎下载使用。

太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？” 译文： 唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝，发怒说：“一定要杀掉这个庄稼汉!”长孙皇后问：“谁冒犯了您？”太宗说：“难道有超过魏徵的吗？经常在朝廷上同我争辩，使我难堪不痛快。”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服，戴上凤冠站在太宗旁，太宗吃惊地说：“皇后为什么这样？”长孙皇后回答：“我听说皇上圣明臣下才忠诚。现在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宫充数，怎敢不为您祝贺呢！”
魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。
疏通事理，分条陈述。 作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座右铭。
求木之长 浚塞源 殷忧壅蔽 黜恶
臣闻求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。
译文： 我听说想要树木生长，一定要使它的根稳固； 想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉； 想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢！
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
译文：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
思考题：1、本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？ 比喻论证 思国之安者，必积其德义。2、作者认为人君怎样才能治理好国家？ 居安思危，戒奢以俭
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
凡百元首，承天景命， 善始者实繁，克终者盖寡。 岂其取之易守之难乎？
译文：所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？
盖在殷忧，必竭诚以待下， 既得志，则纵情以傲物； 竭诚则吴越为一体， 傲物则骨肉为行路。
译文：因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心来对待臣民。一旦达到目的，就放纵自己的情感傲视别人；竭尽诚心那么敌对的势力也会联合成一体，傲视别人那么亲人也成为陌路人。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译文：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来震慑、吓唬人民，（人民）最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓（的民心） ；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
思考题：1、本段概括了帝王的什么普遍规律？ 善始者繁，克终者寡。2、作者认为得天下之君王为何易失人心？ 盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。3、针对这个规律，作者的主要看法是什么？ 载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧； 惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度；
译文： 如果能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制； 将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁； 想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束； 害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下； 喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；
忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
译文： 如果能够看见担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
译文： 全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行， 选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它， 那么有智慧的人就能用尽他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚； 文臣武将一齐任用，（皇上）垂衣拱手（就能）治理好天下。 为什么一定要劳神费思，代理百官的职事呢?
写作特点　　1.骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。 　　2.正反论述，务尽其旨。全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。 　　3.比喻排比，生动有力。文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。
7.则思虚心以纳下
大，形容词活用作名词
14.则思江海下百川
今，事物的根源或最重要的部分
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
思国之安者,必积其德义
项王曰:”沛公安在?”