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展开鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
《祝福》写于1924年2月7日,后收入作者的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,辛亥革命后,推翻封建统治,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠呜咽咀嚼
唾弃蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺不更事
渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙缩 歆享 牲醴
执拗 咬文嚼字 负疚形骸 两颊 监生 沸反盈天 踌躇 窥探间或一轮 桌帷 讪讪惴惴 胆怯 怔怔
1.阅读全文,按小说的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分;
2.本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?
情节 内容
序幕结局开端发展高潮尾声
鲁镇祝福的气象和鲁四老爷
夫丧子亡,再到鲁镇,捐槛赎罪,被逐。
祝福景象与“我”的感受
1.本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的,请列出小说情节结构,并从文中时间上说说祥林嫂是一个怎样的女人。
祥林嫂,是一个没有春天的女人
1.在结构上,设置悬念,有吸引力。
2.在内容上,小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去,而且引起了鲁四老爷的愤怒,突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾,揭示了以鲁四老爷为代表下的封建思想浓厚的人们的自私伪善、冷酷无情。
3、在情感上,祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,形成强烈的对比。以乐景写哀情,倍增其“哀”,渲染了浓厚的悲剧气氛,反衬出人物的命运愈加悲惨。
提示:在结构、内容、情感三方面的作用。
2、思考:本文用倒叙的方式来叙述有什么作用?
扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
年轻、朴实、温顺、安分、精力充沛
脸色青黄,两颊上已消失了血色
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了
仍然扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
精神受到重创,开始崩溃
手提着竹篮,内里一个空的破碗,一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿
脸上瘦削不堪,黄中带黑,消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的
眼珠间或转一轮,表示她是一个活物
三次肖像描写,用白描的手法,表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。在对比中显示了人物的遭遇,内心的痛苦和悲哀。使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真,主题思想更为鲜明。
与我对话灵魂有无(9-15)
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛(68、69)
与柳妈的对话(90-101)
可见祥林嫂受封建思想毒害之深。她就相信这些,也就觉得自己有罪过。
文中同样用了很多的动作描写,试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理?
她讪讪的缩了手转了几圈,疑惑的走开受了炮烙似的缩手,失神的站着
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强,生活要求低; 但在旧社会她不但不能争得做人的起码权利,反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视,最终为旧社会所吞噬。
“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦”。——丁玲
1、谁是杀害祥林嫂的真凶?2、“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么?
“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么?
他们都是生活在两千年封建统治的禁锢下,精神上收到极大毒害,成为冷漠、残忍的有意识或无意识的把祥林嫂推向死亡深渊的“凶手”。
人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳
封建礼教与迷信才是真凶,他们合谋杀害了祥林嫂!
小说为何以“祝福”为题?
1、“祝福”是全文线索2、祥林嫂在“祝福”声中死去,以此为题,突出悲剧性。3、用“祝福”对比揭露,富人所祝到的福是建立在穷人不幸基础之上的。
1、封建宗法制度中有没有自相矛盾的地方?2、《祝福》的主题与辛亥革命有什么关系?
封建制度已千疮百孔,没有存在的价值。
辛亥革命并未取得真正意义上的成功
搬砖不狠,地位不稳。 锄禾日当午,上班好辛苦。 智者不入爱河,打工人不怕干活。 流水线上不吃苦,老板怎么开路虎。
1、找出文章中与钱数相关的句子,列出账单。2、研读账单背后的含义:交代鱼翅价格是否是闲笔?祥林嫂工资为何如此低廉?是谁为婆婆撑腰,使她拿走工钱、逼迫祥林嫂改嫁?祥林嫂为何要捐门槛?
逃:山中出逃,做工鲁镇——
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐:倾其所有,洗刷“污秽” ——
问:死前问“我”鬼神——
对天经地义的神权的质疑。
敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严
面对生活中的种种不幸,祥林嫂做过抗争吗?如果有,体现在哪些地方?这种抗争的实质是什么?
你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?
“从一而终”的封建观念
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。她一生顺从封建礼教,到头来却被封建礼教活活吞噬;她受尽封建礼教与迷信的迫害,却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。
电影《祝福》里有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动,于是拿起菜刀,跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗?写一段话,说说你的看法。
研读小说的环境描写
1、小说写了几次“祝福”景象,其具体内容是什么?作用何在? 2、小说为什么以“祝福”为题?
1、辛亥革命后的鲁镇仍旧是封闭式社会2、男尊女卑、贫富悬殊3、浓厚的迷信氛围,将美好愿望寄托在祈福上
祥林嫂两次失去参加祝福的权力。特定的环境描写,推动了情节的发展,揭示人物精神走向崩溃的过程。
1、呼应开头,结构完整2、“祝福”的幸福气氛与祥林嫂之死形成对比,深化主旨。
1、小说描写几次“祝福”?分别有什么作用?
2 、小说为什么要以“祝福”为题?
3、文中环境描写的特点?
第一次是小说开头描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境。 “祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情,而是“年年如此,家家如此,――只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年也自然如此”。操劳福礼是女人们的事,而“祝福”的活动却是要女人们走开的。 这样的交代,告诉了人们,辛亥革命之后,风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写,展示了祥林嫂悲剧的社会根源,也预示了祥林嫂悲剧的必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动,祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳,可到了后来,就连这点辛劳的权力也都失去了。 特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
“鲁镇永远是过新年”中的“永远”的作者的言辞不严谨吗?
“永远”表示一直如此,没有变化,暗示辛亥革命的不彻底,没有改变农村人民的思想状况。有调侃意味。
第三次是小说结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。第一句是过渡,之后采用虚实结合的手法,虚写感受,实写祝福,相互对照。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,反衬祥林嫂惨死的悲凉。深化了揭露封建礼教和封建迷信吃人本质的主题,同时在布局上也起到首尾呼应,使小说的结构更加完善的作用。
以“祝福”为题的涵义:
小说起于祝福,终于祝福,中间一再写到祝福,情节的发展与祝福密切相关; 最重要的是祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的,鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。 最后,以“祝福”为题有反讽之意,所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。像祥林嫂这样悲惨命运的人哪有“福”可“祝”,又岂能“祝”来“福”。
《祝福》通过对封建社会里祥林嫂夫死再嫁,既而夫丧子亡,最后死在富人的祝福之中的悲惨遭遇的叙述。反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,以及劳动妇女在旧社会的封建礼教和封建思想摧残下的悲惨命运,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。许寿裳(中国近代学者):人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。
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