语文必修 下册古诗词诵读桂枝香·金陵怀古优质ppt课件

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桂枝香·金陵怀古王安石 (宋)登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
王安石 ——北宋政治家、改革家、文学家
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
桂枝香·金陵怀古王安石 (宋)登临/送目。正/故国/晚秋，天气/初肃。千里/澄江/似练，翠峰/如簇。归帆/去棹/残阳里，背/西风、酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鹭起，画图/难足。念/往昔、繁华/竞逐。叹/门外/楼头，悲恨/相续。千古/凭高/对此，谩嗟/荣辱。六朝/旧事/随流水，但寒烟/芳草/凝绿。至今/商女，时时/犹唱/后庭遗曲。
棹（zà）鹭（lù） 簇（cù） 矗（chù）谩嗟（mànjiē）
这首词写于王安石熙宁变法失败以后，被罢相做江宁知府时。二十多年的仕宦生涯，使作者对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有了深刻的了解，对国家的前途感到一种深深的忧虑。因此，当他登上金陵高处，面对江山胜迹，不禁感慨万千，写下了这首词。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
登临送目：登山临水，举目望远。故国：旧时的都城，指金陵。千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。去棹（zhà）：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲（在今南京水西门外）。星河，银河，这里指长江。画图难足：用图画也难以完美地表现它。
在充满六朝兴衰悲剧气息的金陵故都城头，在伤感情绪十足的晚秋季节，词人登临送目，所感到的不是满地肃杀之气，而是一派生机勃勃不；不是一片萧瑟衰败，而是高远明丽。这里没有一丝的颓废印象，有的只是对生活的热爱和向往。词人笔下的暮秋景象所以异于一般，正是词人精神与众不同的表现。
探究：你从“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”中看到了怎样的画面？
“千里澄江似练，翠峰如簇”运用了什么表现手法？
此句写出了长江水的清澈，山的青翠、峭拔。化用谢脁《晚登三山还望京邑》中“澄江静如练”之句。运用比喻的修辞手法，写千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，山峦耸翠，似在亲密地簇拥着。运用以静写动、以动写静的方法，词人先写远景，巧妙利用了由远观而造成的错觉，在动与不动之间，给人以新奇、真切之感，且又气势宏大，和下阕的追古遥相呼应，给人以强烈的时空感。
念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。
豪华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。凭高：登高。这是说作者登上高处远望。漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。商女：歌女。《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
探究：你认为本词是如何从写景转入抒情的
以“念往昔”句作为过渡，紧扣上阕的秀丽江山美景，词人回忆过往，“繁华竞逐”一句把六朝统治者因穷奢极欲而亡国这一根本原因揭示了出来。词人引用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”句加以点染，借古讽今，希望当权者引以为戒。
探究：谈谈你对“千古凭高对此，漫嗟荣辱”中历史兴衰之感的理解。
对于秦亡的教训，杜牧曾言“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”文人骚客登临山川只知慨叹朝代更迭，不能抛开荣辱，便很难从六朝的相继覆灭中得出历史的教训。千百年来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨。词人通过对六朝相继覆灭的深刻历史教训的缅怀和批判，对当朝统治者提出了严正的警诫。意在说明北宋一些人并未吸取南朝灭亡的教训，不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐。
念奴娇·赤壁怀古[ 宋 ] 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
思考∶王安石的《桂枝香·金陵怀古》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》这两首词均是怀古之作，都是借怀古以抒发自身的感情，但从人文精神人生体验着眼，又有所不同。请简要分析。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《桂枝香·金陵怀古》是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的兼济天下精神的体现。