2026年宁夏银川第四十一中学九年级中考考前预测语文试卷（文字版，含答案）

这是一份2026年宁夏银川第四十一中学九年级中考考前预测语文试卷（文字版，含答案），共10页。试卷主要包含了第②段有一处语病，请找出并改正，请给上面这则新闻拟定标题等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1.考试时间150分钟，全卷总分120分。
2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
循着中华诗词的色彩画意，品读诗文中的山河壮阔与情志风骨；沿着传统对联的乡土文脉，铭记古村乡愁与文化记忆；借力马拉松的精彩赛事，感受塞上独特风情与人文底蕴；跟着宁夏非遗的创新步伐，见证古老技艺的时代新生。
一、积累运用（30分）
（一）语境默写（共10分，每空1分）
1.阅读古诗文，你会发现诗人在自己的作品中特别注重色彩的搭配，所以“诗中有画”成为我国古代文人的追求。①“_______，②_______”（《雁门太守行》），李贺用黑色作底，亮光點染，画面分明；③“_______，④_______”（《白雪歌送武判官归京》），岑参用洁白的梨花喻落在树上的积雪，勾勒塞外奇景。⑤“_______，⑥_______”（《使至塞上》），诗人王维将黄沙、夕阳、黄河、白烟等色彩绚丽的景物巧妙组合，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前；⑦“_______？⑧_______”（《望岳》），杜甫用青绿以问答的形式，描写泰山的绵延辽阔；⑨“_______，⑩_______”（《岳阳楼记》），范仲淹畅想天色湖光相连，洞庭湖一片碧波荡漾。
（二）对联文化（3分）
2.班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动。出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。
上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：_______
A. 新宅安居迎来幸福时光
B. 文化兴邦弹奏时代交响
C. 老巷踏青聆听岁月回声
理由：_________________________________________________________
（三）语言运用（7分）
①2026银川马拉松创新打造“体育 + 文旅 + 美食”融合发展模式。赛事打破常规补给形式，在赛道设置特色补给站点，烤全羊等宁夏非遗美食悉数登场，浓郁塞上风味让参赛跑者真切感受地域人文魅力。赛事配套举办美食节，汇聚本地风味与各地特色小吃，既能及时补充运动体能，也尽显银川市井烟火气息。
②贺兰山东麓是知名酿酒葡萄黄金产区，当地葡萄酒品质上乘。本次马拉松专门打造葡萄酒主题赛段，特色景观、美酒展示、趣味互动融为一体，酒文化元素贯穿赛事各个环节，持续营造产区品牌知名度。
③赛事跳出单一竞技范畴，美食与美酒化作城市亮眼名片。参赛选手通过网络分享赛事见闻，让银川特色赛事IP深入人心。这场活动既全方位展现城市风貌、传播本土民俗文化，也带动餐饮、文旅、酿酒等行业_______，为地方产业发展增添动力。
3.下列成语，填写在第③段“_____”处最恰当的是（ ）（2分）
A.蒸蒸日上B. 日新月异C. 蓬勃发展D. 方兴未艾
4.第②段有一处语病，请找出并改正。（2分）
5.简要概括银川马拉松融合发展带来的价值。（3分）
（四）语境运用（10分）
【文脉赓续·非遗铸魂】
贺兰山岩画是中国最重要的岩画艺术遗产之一，这些岩画的创作时间可追溯至公元前3000年左右，是迄今为止世界上最早的岩画之一。主要分布在贺兰山脉的北坡和谷地的岩壁上，涵盖了面积广大的地区。
①岩画的绘制方式多样，有的是直接在岩壁上刻画，有的使用彩色绘画技法。
②整个岩画群共有数千幅岩画，内容包括人物、动物植物、日常生活场景等，以及各种神话传说和宗教信仰的元素。
③岩画描绘了当时人们的生活方式、服饰、住房结构等，为研究古代文明提供了珍贵的线索。
④贺兰山岩画不仅在艺术上具有很高的价值，同时也是研究远古社会、文化和环境的重要资料。
⑤同时，岩画也记录了古代人们对自然环境、宇宙和神秘力量的崇拜和敬畏，反映了他们的宗教信仰和精神追求。
6. 依据你对上述句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ）（2分）
A. ①④③②⑤B. ②①④③⑤C. ①④②③⑤D. ②④①③⑤
【融新破圈·非遗活化】
材料一：
我国非遗创新发展统计（2024—2030年）
（数据来源：中国非物质文化遗产保护中心、宁夏文化和旅游厅2025年联合发布的非遗发展报告）
材料二：
①近年来，非遗 “破圈” 成为文化热词，从国家级非遗苏绣以 “千里江山” 主题纹样登上国际时装周，到民间剪纸艺术通过国潮设计走进年轻人的背包、服饰；从非遗传承人化身 “直播达人”，在直播间展示皮影戏的操纵技艺、木版年画的印制流程，到数字非遗体验馆上线，让观众通过VR技术 “走进” 敦煌莫高窟的壁画修复现场，非遗正以多元形式打破时空限制，走进大众生活。
②在宁夏，非遗 “破圈” 同样精彩纷呈：贺兰砚雕刻传承人将西夏文字融入砚台设计，开发出兼具实用性与文化性的文创礼盒；回族花儿歌手与流行音乐团队合作，改编传统花儿曲调，推出《黄河谣》等热门歌曲，在短视频平台播放量破亿；非遗主题综艺《非遗里的宁夏》热播，通过纪实镜头展现剪纸、刺绣、滩羊裘皮制作等技艺的传承故事，引发广泛热议。
③这些鲜活案例不仅印证了非遗跨越时代的强大生命力，更让人们深刻感受到传统文化与当代生活的契合之处，进而引发对非遗焕新密码的深度思考 —— 古老技艺如何在新时代保持活力？传统文化如何赢得青年群体的喜爱？
④非遗之所以能成功 “破圈” 焕新，核心在于创新表达与时代需求的精准对接。青年传承人主动打破传统技艺的传播局限，将非遗核心技艺与现代审美、数字技术、消费场景深度结合：用3D打印技术还原传统木雕纹样，让非遗元素适配现代家居装饰；用短视频、直播等新媒体形式，将复杂的技艺拆解为通俗易懂的教程，降低大众的了解门槛；让非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，让人们在日常生活中就能触摸、感受非遗的魅力。
（摘编自《人民日报》2025年4月20日《非遗破圈：让千年匠心活在当下》，文章涵盖全国及地方非遗创新案例）
材料三：
①非遗活化，根基在传承，动力在创新，二者缺一不可。脱离传承的创新是无源之水，缺乏创新的传承是固步自封，唯有在守正与创新之间找到平衡，才能让非遗真正 “活起来”“火起来”。
②传承是守住匠心之本：非遗的核心价值在于其独特的技艺、深厚的文化内涵与承载的民族精神，这就要求传承者坚守核心技艺不跑偏，比如贺兰砚雕刻始终遵循 “相石、设计、雕刻、打磨” 的传统流程，回族剪纸保留 “虚实相生、寓意吉祥” 的文化内核，让千年文脉在代代相传中不褪色、不走样。
③创新是注入活力之钥：新时代的非遗不能停留在 “老物件”“老手艺” 的刻板印象中，而要借力新媒体传播、新设计理念、新产业形态，拓宽传播路径与应用场景。比如宁夏非遗数字展馆上线，让观众足不出户就能 “云体验” 剪纸、刺绣制作；非遗研学旅行线路推出，让青少年在亲手实践中感受匠心；非遗与乡村旅游结合，让古老技艺成为带动乡村振兴的 “金钥匙”。
④从国家级非遗到地方特色项目，从传统手工艺到民俗文化，非遗的活化实践正在全国各地蓬勃开展。唯有坚持守正创新，既守护好文化根脉，又紧跟时代步伐，才能让非遗活在当下、走向未来，成为文化强国建设的重要力量，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加耀眼的光彩。
（摘编自《人民日报》2025年5月8日《活化非遗：在传承中创新》，文章整合非遗保护与活化的核心论述）
7. （1）阅读材料一的表格，概括主要信息。（2分）
（2）结合材料二和材料三，简述非遗能够 “破圈” 焕新的原因。（2分）
【匠心传续·非遗焕彩】
5月1日，以 “传承匠心·赋能新生” 为主题的宁夏非遗传承创新展在银川国际会展中心举办。本次展会为期3天，集中展示了剪纸、回族服饰、贺兰砚雕刻、滩羊裘皮制作、回族花儿演唱等12项宁夏本土非遗项目，15位青年非遗传承人现场展示技艺，通过互动体验、作品展销、主题讲座等形式，吸引万名市民参观体验，让非遗走进日常生活，推动传统文化创造性转化、创新性发展。
9.请给上面这则新闻拟定标题。（1分）
10.结合【文脉赓续·非遗铸魂】【融新破圈·非遗活化】【匠心传续·非遗焕彩】三个语境，根据宁夏非遗的传承现状与发展前景，发挥联想与想象，描写一个非遗活化的生动场景。（3分）
二、阅读理解（45分）
（一）（12分）
古之贤臣，心怀家国、情系苍生，以忠直之心进言献策，于委婉讽谏中彰显治国智慧。无论是《邹忌讽
齐王纳谏》中的巧思劝谏，还是本文中体恤民力、安边固本的忠直奏疏，皆承载着臣子忧国忧民的赤诚。让
我们品读文本，感受古人以民为本、直言善谏的政治胸襟与担当。
请罢宁夏营田冗役疏（节选）
王珣
臣闻：民者，国之本也。今朝廷议于宁夏大兴营田，开渠筑堡，役民数万，旷日持久。臣历观宁夏之境，
土旷人稀，频年兵燹①，流移未复。若重困以役，必致民穷财尽，盗贼滋生，非所以安边也。
昔汉文罢露台，以惜民力；光武省诸郡，以息民劳。此二帝者，非不欲强边也，知民劳则国危，民安则
国固也。今宁夏之役，工费浩繁，民力殚竭。虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。臣愚以为宜减冗役省浮费招
抚流亡劝课农桑。待民力稍苏，而后徐图营田，则边备可固，民心可安。不然，恐萧墙之祸②，不在敌国，
而在境内也。伏惟陛下察之。
【注】①燹：xiǎn，指野地里燃烧的火，也指烽火、战火；②萧墙之祸：指产生于内部的灾祸或变乱，
比喻祸乱源自内部。
10. 解释下列加点的词。（4分）
（1）非所以安边也_________
（2）以息民劳___________
（3）民力殚竭___________
（4）而后徐图营田___________
11. 翻译下面句子。 （4分）
（1）民劳则国危，民安则国固。
（2）虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。
12. 请用“/”符号给画线的句子断句 。（2分）
臣 愚 以 为 宜 减 冗 役 省 浮 费 招 抚 流 亡 劝 课 农 桑
13. 本文与《邹忌讽齐王纳谏》都写了臣子向君主进谏的过程与智慧，请结合具体内容分析。（2分）
（二）（4分）
文臣志在安邦，诗人情寄山水。当济世之志暂歇，先贤便将人生况味融入自然景致，于闲适光景中寄托
幽微情思。品读王安石《岁晚》，跟随诗人月下闲游的足迹，于清幽静谧间，体会平淡意境里深藏的时光之
叹与生命感悟。
岁晚①
王安石
月映林塘静，风含笑语凉。
俯窥怜绿净，小立伫幽香。
携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。
延缘久未已，岁晚惜流光。
【注】①此诗作于诗人晚年隐居钟山时。②菂（dì）：莲子。③野航：山野间的小船。
14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A首联“月映林塘静，风含笑语凉”描绘了秋夜月色映塘、风送凉意的静谧景象，奠定了全诗清幽的基调。
B. 颔联“俯窥怜绿净，小立伫幽香”写诗人俯身欣赏澄澈塘水，又驻足静候花香，表现出对自然景致的喜爱。
C. 颈联“携幼寻新的，扶衰坐野航”记录了诗人带着孩童寻花、乘野船出游的过程，流露出厌倦世俗的愤懑
之情。
D. 尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”写诗人流连景色不愿离去，点明了岁末惜时的主旨，情感含蓄而深沉。
15. 有人评价这首诗 “于闲适之中藏幽微感慨”，请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。（2分）
（三）（6分）
16.阅读下面两个名著文段节选，结合选文或整本书的内容，完成下面小题。
《红星照耀中国》选段
①在延安的一所简陋医院里，我见到了一位姓徐的红军指挥员。他的双腿因长征中的严寒冻伤而截肢，却坚持坐在担架上指挥战斗。当我问他是否后悔参加长征时，他笑了笑，用沙哑的声音说：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。”他的警卫员在一旁补充道：“徐指挥员常说，红军的字典里没有‘投降’两个字。敌人可以砍断我们的腿，但砍不断我们前进的决心。
②后来我得知，徐指挥员曾是江西苏区的农民，全家因地主迫害而加入红军。他的妻子在反“围剿”中牺牲，儿子至今下落不明。但提起这些，他的眼神依然坚定：“个人得失算什么？革命成功了，千千万万的家庭才能团圆。”
（选自《红星照耀中国》第五篇）
《钢铁是怎样炼成的》选段
①暴风雪肆虐的筑路工地上，保尔和战友们顶着严寒铺设铁轨。他连续高烧三天，伤口化脓，最终昏倒在雪地里。同志们以为他牺牲了，含泪将他抬进停尸棚。然而，保尔凭借顽强的意志活了过来。苏醒后，他第一句话是：“铁路修到哪儿了？”当得知工程因暴风雪延误时，他立刻挣扎着要重返岗位。
②丽达紧紧按住他的肩膀：“你会死的！至少等烧退了再说！”保尔推开她的手，嘶哑地说：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！”最终，他拖着虚弱的身体回到工地，用行动激励了整个突击队。
（选自《钢铁是怎样炼成的》第二部第八章）
任务一：下列《钢铁是怎样炼成的》的人物中，谁的行为最能体现徐指挥员 “方向不能变” 的精神？（ ）（1分）
A. 瓦西里B. 朱赫来C. 冬妮亚D. 维克多
任务二：左栏是一则随文批注，请仿照左栏为右栏的句子写一则批注。（2分）
任务三：现代社会常倡导 “实现个人价值”，而选段中的革命者以集体理想为毕生追求。有人认为个人价值的实现必须与集体利益结合，你认同吗？请结合选段内容说明理由。（3分）
（四）（10分）
① “不卑不亢，方能行稳致远。” 在全球化深入发展的今天，中国青年的心态正在发生深刻变化 ——从曾经的 “仰视” 西方到如今的 “平视” 世界，这种转变背后，是国家实力的崛起，更是文化自信的彰显。如何以平视姿态拥抱世界，在自信中保持谦逊，在开放中坚守本心，成为当代青年的重要人生课题。
② 平视世界，源于实力铸就的底气。自信从来不是凭空产生的，而是源于实实在在的成就与积累。90后占比超75% 的DeepSeek团队，凭借自主创新打破国外AI巨头垄断，掀起 “中国AI旋风”；80后导演执导的《哪吒之魔童闹海》，以本土神话故事登顶全球动画票房榜，让国漫走向世界。从 “日漫霸屏” 到 “国创崛起”，从技术跟跑到自主创新，中国青年亲历并参与着国家的飞速发展，这份 “眼见为实” 的进步，正是平视世界最坚实的底气。
③ 平视世界，绝非盲目自大的傲慢。真正的平视，是 “和而不同” 的包容，而非 “唯我独尊” 的偏见。有些青年在文化自信中走向极端，认为 “外国的一切都不如中国”，拒绝吸收任何外来文明成果；还有人在跨文化交流中态度轻浮，缺乏对不同文明的尊重。这都不是真正的平视。武汉大学学生黄薇薇在国际课程中与外国留学生平等交流，既坚守中华文化立场，又倾听多元观点，让世界看到了中国青年的开放与包容。平视的本质，是不卑不亢 —— 既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。
④ 平视世界，需要兼收并蓄的智慧。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。青年既要扎根中华文化土壤，汲取传统智慧的养分；也要以开放胸怀吸收人类文明优秀成果，为我所用。云南大学助农团队的年轻人，将微生物基因组技术运用到咖啡种植中，既保留了潞江坝小粒咖啡的本土风味，又通过技术创新提升产业附加值，让 “红果果” 变成 “金果果”。这种 “扎根本土、拥抱世界” 的实践，正是平视姿态的生动体现 —— 既坚定文化主体性，又不拒绝先进技术与理念。
⑤ 青年的姿态，决定着国家的未来。在强国建设的征程上，青年既要做 “自信者”，以实力为基，挺直腰杆平视世界；也要做 “谦逊者”，以包容为怀，尊重多元文明；更要做 “实干者”，以行动为要，在融合创新中成就自我。
⑥ 当青年以平视的眼光看向世界，看到的不仅是自身的进步，更是人类共同的未来。这份自信而不傲慢、开放而不盲从的姿态，终将让中国青年在世界舞台上绽放光彩，为构建人类命运共同体注入青春力量。
（摘编自《人民日报》2025年4月13日，有删改）
17. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 文章开篇以 “不卑不亢，方能行稳致远” 引出中心论点，强调青年应秉持平视世界的姿态。
B. 第②段列举DeepSeek团队、《哪吒之魔童闹海》的事例，证明 “实力是平视世界的底气”。
C. 第③段通过黄薇薇的正面案例与部分青年的错误做法对比，论证 “平视不是傲慢” 的观点。
D. 文章采用 “总—分—总” 结构，从 “底气、本质、智慧” 三个层面展开，层层递进，论证充分。
18. 请结合上下文，理解第③段中 “平视的本质，是不卑不亢 —— 既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。” 这句话的含义。（2分）
19. 本文第④段提到 “平视世界需要兼收并蓄的智慧”，请补充一个例子，证明这一观点。（2分）
20. 结合文章内容和自身生活实际，谈谈青少年应如何做到 “平视世界”。（4分）
（五）（13分）
转九曲
刘成章
①陕北的冬天，若是不下雪，便觉得缺点什么；若是雪下得不大，也还是觉得缺点什么。缺什么呢？缺一种红火，一种热闹，一种在黄土高原上流传了千百年的狂欢 —— 转九曲。
②正月十五前后，村庄里的“灯场”便扎起来了。那是在一片宽敞的河滩或打谷场上，用三百六十根高粱秆子，按照一种古老的阵法，等距离地扎成一个巨大的方阵。秆子顶上，托着一个小小的木头灯架，四面糊着红红绿绿的纸，里面点着灯盏。倘若谁家今年生了孩子，特别是生了男孩，这灯盏便由谁家来出。那灯盏是各家各户的期盼，是黄土里刨食的人对日子的一点念想。
③远远望去，那阵势像一座迷宫，又像一座潜伏着的城。老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气。年轻人不信这些，但他们信热闹，信这脚踩黄土、头顶花灯的踏实劲儿。
④夜幕降临，锣鼓家什一敲，唢呐仰天一亮，整个村子都沸腾了。“来了！来了！”孩子们尖声叫着。秧歌队在前面开路，那伞头儿手中的“虎伞”一转，便是一嗓子唱出去：“你晓得，天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾湾里有几十几条船哎？”这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。
⑤人们扶老携幼，跟着伞头鱼贯而入。灯阵里，灯火晃晃悠悠，人的影子也跟着晃晃悠悠。脚下的路弯弯绕绕，你以为前面是死胡同，走过去，一转身，又是一片天地。这便是“九曲”的妙处。风把灯吹得东倒西歪，有人赶紧用手护住，那火光便在他粗糙的手掌里跳跃，映红了半张脸。
⑥在城里工作的后生回来了，穿着笔挺的西装，起初还怕弄脏了皮鞋，站在田埂上不肯下来。可是当那鼓点像雨点一样砸在心上，当那唢呐声像勾魂一样钻进骨头里，他再也站不住了，袖子一指，跳进了灯阵里。那一刻，他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。
⑦这灯，要转得顺畅，预示着一年的平顺；若是灯被风吹灭了，或者不小心绊倒了，心里便会咯噔一下。但乡民们自有他们的豁达，“噗”地下，划根火柴重新点燃，拍拍土，继续走。那一点摇摇欲火又复燃的火星，在这寒夜里，竟比任何时候都亮。
⑧在这曲折的灯阵里，我常常想，这不就是陕北人的命吗？走不完的沟沟坎坎，绕不完的弯弯道道。但不论路怎么绕，灯不能灭；不论日子怎么苦，心里那口气不能泄。转九曲，转的是灯，祈的是福，其实图的是那个在曲折中寻找出口、在黑夜里坚持光亮的奔头。
⑨夜深了，曲终人散。灯场的秸秆要等到来年才拆，那些熄灭的灯盏被风卷走，归于尘土。但那晚的唢呐声，那晃晃悠悠的灯火，却像烙铁一样，印在每一个游子的心上。无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的。
（选自《刘成章散文集》，有删改）
【注】转九曲：又称“转灯”，是西北地区流传的古老民俗活动，通常在正月十五元宵节举行。人们在广阔的平地上按照“九曲黄河阵”的阵图扎下灯杆，民众排队在阵中穿行，以求一年顺遂、五谷丰登。
21.阅读全文，梳理作者记叙“转九曲”这一民俗活动的过程。（3分）
①扎灯场 ②_______ ③_______ ④_______，曲终人散，余味悠长。其中文章详写的是_______（填序号），略写的是首尾部分，这样安排详略的作用是____________________________________。
22.刘成章是散文大家，他的语言极具张力。根据括号里的提示，赏析下面两个句子。（4分）
（1）这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。（从修辞角度分析）
（2）他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。（从称呼变化角度剖析）
23.文章第③段提到“老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气”，第⑦段提到“若是不小心绊倒，心里便会咯噔一下”。请结合全文说说这些看似“迷信”的心理描写在文中的作用。（3分）
24.以下是关于“民俗文化”的两则材料，请结合文章与材料，谈谈你对“转九曲”这一民俗文化价值的理解。
（3分）
材料一：
民俗是一条流动的河。它不仅记录着古老的生活仪式。更在时代变迁中不断被赋予新的内涵。真正的民
俗保护，不是将其封存在博物馆里，而是让它活在当下人们的血脉中。
材料二：
有数据显示，随着城镇化进程加快，许多乡村民俗活动面临失传危机。某村“九曲灯阵”传承人老李说：
“以前是全村出动，现在年轻人回来的少了，阵还是那个阵，人却凑不齐了。”
三、写作（45分）
27.阅读下面的文字，按要求作文。
4月3日凌晨4时50分，当校园里的青松尚未沐浴第一缕阳光时，宁夏固原市第二中学、固原市弘文中
学的师生已整齐列队、蓄势待发。他们即将翻山越岭、爬坡过坎，与宁夏各地广大师生、社会各界人士共3200
余人往返徒步108里山路，前往彭阳县任山河烈士陵园，为长眠于此的391名烈士扫墓、敬献花圈，接受爱
国主义精神的洗礼。
参与此次活动后，有的学生发出感慨：“这一路，我读懂了坚持的意义。”
参与活动的记者在周记中写道：“今天最后的5公里，同学们的加油声让我突破了自己。”
组织活动的李老师也感叹说：“学生的成长不只发生在课堂，更在每一次的实践与体验中。”
也有人认为，对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀”
——《澎湃新闻》
请阅读以上材料，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。要求：
自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不得少于600字。（不能使用试卷中的
素材、不能透露考生的相关信息）
试卷答案
一、积累运用（30分）
（一）语境默写（共10分，每空1分）
1. ①黑云压城城欲摧 ②甲光向日金鳞开 ③忽如一夜春风来 ④千树万树梨花开
⑤大漠孤烟直 ⑥长河落日圆 ⑦岱宗夫如何 ⑧齐鲁青未了 ⑨衔远山 ⑩吞长江
（二）对联文化（3分）
2. 下联：C （1分）
理由：上联“古村寻迹留住乡愁记忆”中“古村寻迹”是活动行为，“留住乡愁记忆”是活动目的，C项“老巷踏青聆听岁月回声”里“老巷踏青”对应“古村寻迹”，同为探访古村落的行为，“聆听岁月回声”对应“留住乡愁记忆”，都契合“守护文化记忆”的主题，且对仗工整，结构一致。（2分）
（三）语言运用（7分）
3.C （2分）
4. 原句“当前葡萄酒品质上来”缺少成分，改为“当前当地葡萄酒品质上来”。（2分）
5. ①打破常规补给形式，将宁夏本土美食融入赛事，让参赛者感受地域人文魅力，展现银川烟火气；②打造葡萄酒酒主题赛段，将酒文化元素贯穿赛事，营造产区品牌知名度；③“体育+文旅+美食”的融合模式，推广城市风貌、本土文化，带动相关产业发展，为地方产业增添活力。（3分）
6.C （2分）
7.（1）①2024年我国非遗文创市场规模、短视频平台非遗年播放量、青年受众占比均已达到一定规模，宁夏本地非遗也有相应发展基础；②预计2030年我国非遗在市场规模、传播量、青年受众覆盖、融合领域上都将进一步拓展，宁夏本地非遗也将在各方面实现突破，发展前景广阔。（2分）
（2）①创新表达与消费需求精准对接，青年传承人打破传统传播格局，将非遗核心技艺与现代审美、数字技术结合，拓展应用场景；②借助短视频、直播等新媒体形式拆解复杂技艺，降低大众了解门槛；③将非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，融入大众日常生活；④在守正传承核心技艺、文化内涵的基础上创新，借助新媒介、新产业形态、新理念拓展传播路径，让非遗融入时代发展。（2分）
9. 示例：宁夏非遗传承创新展在银川举办 （1分）
10. 示例：贺兰砚雕刻传承人工作室里，年轻的学徒正戴着VR眼镜，沉浸式观察老师傅雕刻砚台的刀法细节，一旁的直播镜头对着操作台，弹幕里观众不断提问，传承人一边操作一边讲解，小黄车链接里印有贺兰砚纹样的文创书签、笔记本销量不断上涨。（3分）
二、阅读理解（45分）
（一）（12分）
10.（1）安定，使……安定 （1分） （2）使……休息 （1分）
（3）竭尽 （1分） （4）谋划，谋划着 （1分）
11.（1）百姓劳累就会国家危急，百姓安定就会国家稳固。（2分）
（2）虽说士兵和粮食都充足，实际上是剥削百姓来供奉边境战事。（2分）
12. 臣愚以为宜减冗役省浮费/招抚流亡/劝课农桑 （2分）
13. 《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以自身比美的经历类比齐王受蒙蔽的情况，委婉劝谏齐王广开言路；本文中王珣先举出汉文、光武帝的例子说明民安则国固的道理，再陈述当下宁夏服役的弊端，最后提出减役、抚民、劝农的具体建议，同样是站在君主和国家的角度，以理服人，既达到进谏目的，也让君主更容易接纳意见。（2分）
（二）（4分）
14.C （2分）
15. 诗歌前六句写月色、风声、荷塘、花香，诗人闲游赏景，氛围清幽闲适，尽显晚年隐居的自在；尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”直抒胸臆，在悠闲的景致中暗含对时光流逝的珍惜，于平淡悠闲的心境里藏着对生命的珍视，所以是“于闲适之中藏幽微感慨”。（2分）
（三）（6分）
16. 任务一：B （1分）
任务二：保尔的话强调了革命意志的坚定性，即便面临死亡的威胁，也要为实现革命目标奋斗到底，绝不因伤病退缩，顽强奋斗的精神始终不改。（2分）
任务三：认同。（1分）《红星照耀中国》里的指挥员为了革命胜利，不在意个人得失，家人牺牲也依旧坚定革命信念，在他的奋斗中千万家庭得以团圆，集体理想实现的同时，他的个人价值也在革命事业中得到了体现；《钢铁是怎样炼成的》里保尔为筑路事业不顾伤病，以集体的建设目标为奋斗方向，在推动革命事业发展的过程中，他自身的意志得到磨砺，个人价值也得到了实现，所以个人价值的实现和集体利益是统一的，集体目标的达成能为个人价值实现提供更广阔的平台，个人的奋斗也能推动集体发展。（2分）
（四）（10分）
17.B （2分）
18. 这句话阐述了平视世界的真正内涵：既不能在与其他国家、文明的对比中自卑，过度看轻自己，盲目推崇外来事物；也不能因自身取得的成就就骄傲自大，目中无人，拒绝吸收其他文明的优秀成果，要在自信的同时保持谦逊，坚守自身文化立场的同时尊重多元文明。（2分）
19. 示例：中国高铁技术在发展过程中，先吸收了德国、日本等国家高铁的先进技术经验，再结合我国的地理环境、运营需求进行自主创新，最终研发出具有完全自主知识产权的复兴号系列，不仅满足了国内的交通需求，还走向世界，成为中国的名片。（2分）
20. ①要努力学习，提升自身能力，切实了解国家发展取得的成就，夯实自信的底气，不盲目崇洋媚外；②要正确认识自身发展的不足，也看到其他国家、文明的优势，以包容谦逊的态度吸收优秀成果，为我所用；③在文化交流中既要坚守中华文化立场，传播中华文化，也要尊重不同文明的差异，不傲慢自大，做到和而不同；④积极投身实践，在学习、生活中践行这种平视的态度，从身边小事做起，提升自我，为国家发展贡献力量，以实际行动支撑自己的平视姿态。（4分）
（五）（13分）
21. ②远望灯阵 （1分） ③人们入阵游转 （1分） 详写的是③④⑤⑥⑦⑧（1分），作用：突出村民们游转九曲时热闹欢乐的场景，集中展现“转九曲”民俗的独特魅力和其中蕴含的人们对生活的美好期许，突出民俗里承载的乡土情感与精神内核，给读者留下深刻印象。（1分）
22. （1）运用比喻的修辞，将伞头的吆喝声比作山峁滚过的雷，生动形象地写出了声音粗犷、厚重、有冲击力的特点，体现出陕北人民豪迈洒脱的性格，也烘托出灯阵开场时热闹激昂的氛围。（2分）
（2）称呼从“张经理”变成“张狗蛋”、“黄土地上长出来的庄稼”，称谓的变化体现出张经理回到家乡，踏入灯阵后就卸下了职场的身份，回归了自己乡土子弟的本真身份，体现出“转九曲”民俗对游子的精神感召力，说明民俗是联结游子与故
土的精神纽带。（2分）
23. 这些心理描写体现了“转九曲”民俗承载的人们消灾祈福、期盼平安顺遂的美好愿景，赋予了这个民俗活动精神寄托的内涵；同时丰富了文章内容，体现出民俗活动背后的人文情感，让民俗更有温度，也为后文点明“转九曲”转的是福，是人们在黑暗里找亮光的精神底色做铺垫。（3分）
24. ①“转九曲”记录了陕北人民传统的生活方式，是流传千百年的民俗活动，承载着当地人对新年平安顺遂的美好期盼，是乡土文化的载体；②它是联结游子与故乡的精神纽带，不管走多远，想起转九曲的灯火，游子心里就有归属感，承载着乡土情感记忆；③在当代它依旧有活力，能让回归的游子找到身份认同感，同时也可以结合新的时代内涵进行传承，让古老民俗融入当下生活，成为传递文化自信、展现乡土文化魅力的载体。（3分）
三、写作（45分）
27. 略，评分标准参考中考作文评分标准：
一类文（4045分）：立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，有文采，符合文体要求。
二类文（3439分）：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺，符合文体要求。
三类文（2733分）：中心基本明确，内容较单薄，结构基本完整，语言基本通顺，有少量语病。
四类文（1826分）：中心不明确，内容空泛，结构不够完整，语病较多，不符合文体要求。
五类文（18分以下）：偏离题意，结构混乱，文理不通，字数不足。类别
2024年现状
2030年预测
非遗文创市场规模
约450亿元（其中宁夏本地非遗文创占8.2亿元）
突破2000亿元（宁夏本地非遗文创预计达50亿元）
短视频平台非遗年播放量
3200亿次（宁夏非遗相关内容播放量超95亿次）
超6000亿次（宁夏非遗相关内容预计达200亿次）
青年受众占比
58%（18—35岁群体为主要传播对象）
72%（Z世代受众占比将提升至45%）
非遗融合领域
传统手工艺、文旅（宁夏：贺兰砚、回族服饰、剪纸等）
美妆、服饰、数字文创、文创IP、研学旅行（宁夏新增：非遗 + 乡村旅游、非遗 + 数字展馆）
《红星照耀中国》
《钢铁是怎样炼成的》
原文：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。”
批注：徐指挥员的话强调革命目标的坚定性，即使身体残缺，精神依然屹立不倒。
原文：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！”
批注：____________________