统编版语文九年级上册13.湖心亭看雪 课件

这是一份统编版语文九年级上册13.湖心亭看雪 课件，共25页。
谁见‘痴’人独往来——以“痴”为引，悟《湖心亭看雪》目录CONTENTS识痴人“痴”的首次展现大雪三日的寒夜，你会做什么？温暖室内更定独往看雪痴寻痴行朗读文章，完成表格，梳理文中的游览信息。西湖崇祯五年十二月某日更定时分余独往湖心亭看雪看到美景，遇到奇人余强饮三大白而别癡，不慧也。从疒，疑声。——《说文解字》1、本义指的是痴傻，愚笨。2.引申为极度痴迷某人或某种事物：～情。从表格来看，用文中一个字形容张岱是一个（ ）的人？痴√齐读第一段，勾画文中关键语句，说说张岱的“痴”表现在哪些方面？大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。赏痴景雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。张岱如此“痴行”，披星戴月、顶风冒雪，最终抵达湖心亭，他究竟看到了怎样一番景象，能配得上他这份“痴”心？ 让我们跟随他的目光，欣赏这幅震撼人心的“痴景”：如果我们把“长堤一痕”改成“长堤一条”，把“舟中人两三粒”改成“舟中人两三个”，效果会有什么不同？再看“天与云与山与水” ，连用三个“与”字，能否删减？如改成“天、云、山、水”？作者只是利用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱如此精妙的文字，本身就是一幅写意的水墨画。 请同学们尝试用简笔画快速勾勒一下你脑海中浮现的画面，特别注意体会作者是如何用极简的“线条”（文字）营造出巨大的视觉留白和空间感的。这“痴景”正是“痴人”用“痴眼”捕捉到的天地大美。解痴情“强饮”二字值得玩味。是痛快畅饮，还是勉为其难？联系后文“问其姓氏，是金陵人，客此”后便匆匆告别的行为，想想看。“强饮三大白而别”沉浸于这片天地大美、物我两忘的境界时，亭中却意外地遇到了“知己”。这本该是“他乡遇故知”的惊喜，但张岱的反应却耐人寻味，其中深藏着他的“痴情”：虽有共赏雪景的缘分，但张岱似乎并无深交之意。“强饮”后迅速告别，反映了他骨子里逃避世俗交往、珍视内心孤独的“痴情”。这短暂的相遇，反衬出他灵魂深处的孤寂。金陵（今南京）绝非普通地名。它是明朝开国之都（朱元璋定都南京），是明朝的象征。对方一句“金陵人”，在张岱这位遗民听来，无异于一声惊雷。是金陵人，客此沉浸于这片天地大美、物我两忘的境界时，亭中却意外地遇到了“知己”。这本该是“他乡遇故知”的惊喜，但张岱的反应却耐人寻味，其中深藏着他的“痴情”：“金陵”二字是点燃作者内心隐痛的火种。 这偶然的相遇，触发了张岱深埋心底的故国之思与亡国之痛。这“痴情”，是遗民对逝去王朝深沉而无望的眷恋。同样是雪夜游湖，张岱与金陵客的“痴”本质相同吗？1632年即崇祯五年“湖心亭看雪”发生1644年崇祯十七年明朝灭亡。张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右张岱写《湖心亭看雪》“独往”，追求的是灵魂与天地独往来的纯粹与孤寂。同样是雪夜游湖，张岱与金陵客的“痴”本质相同吗？“铺毡对坐，童子烧酒炉正沸”，享受的是风雅社交的意趣。张岱的“痴情”核心在于孤绝的坚守（对故国、对自我），而金陵客的“痴”更偏向于世俗的雅趣。舟子眼中相似的“痴”，内核却大相径庭。张岱的“痴情”，是乱世中一颗拒绝融化的冰晶。至此，舟子口中的那个“痴”字，已然在我们面前清晰地展开，它由四个维度共同编织：湖心亭看雪遗民之魂 (身份烙印 - “崇祯五年”)痴人痴行逆俗之举 (行为特质 - “更定”“独往”) 痴景空明之眼 (审美境界 - “痕、点、芥、粒”) 痴情孤贞之心 (情感内核 - “强饮”“金陵人”) 中国古代文人在现实重压下透不过气，常投向自然寻求解脱。他们渴望化作山水花草云冰，在天地间深深呼吸，伸展腰杆，寻找心灵归依与心智独立。其孤高自持的人格，终以苍茫天地为必然归宿。这样凝寒独立，于困境中痴心于山水自然的文人，你还能想到谁?张岱雾凇沆砀......舟中人两三粒而已。一片冰雪苏轼庭下如积水空明......盖竹柏影也。一轮明月柳宗元坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。一方石潭陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。一簇金蕊感谢聆听——以“痴”为引，悟《湖心亭看雪》