2026年广东省潮州市中考语文特训试卷（一）（含答案+解析）

这是一份2026年广东省潮州市中考语文特训试卷（一）（含答案+解析），共11页。试卷主要包含了综合性学习，现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，作文等内容，欢迎下载使用。
1.下面是小潮同学制作的“二十四节气”推介卡片，请完成下列小题。
2.小州搜集了相关资料并制成手抄报向大家展示，请你阅读并完成任务。
【板块一•诗文中的节气流转】
穿梭于二十四节气的流转之中，春夏秋冬四季更迭如画卷徐徐展开。春来时，白居易畅游西湖，看到①“______ ，______ ”（《钱塘湖春行》）的禽鸟争春的生机勃勃之景；春将尽，晏殊凭栏凝望，又见②“______ ，______ ”[《浣溪沙》]的花凋鸟还的暮春落寞与欣喜并存之景。夏日里，李清照暮游溪亭，将夏季荷塘的灵动之景定格成③“兴尽晚回舟，______ ”[《如梦令》]的诗行。
秋风起，马致远漂泊他乡，以④“______ ，小桥流水人家，古道西风瘦马”（《天净沙•秋思》）描绘出苍凉寂寥的秋郊晚景。冬日寒冷，岑参戍守边塞，写下⑤“______ ，______ ”（《白雪歌送武判官归京》），用新奇贴切的比喻展现边塞冬日雪景的奇丽与壮美；大雪过后，张岱笔下的西湖⑥“______ ，______ ，上下一白”（《湖心亭看雪》），犹如一幅肃静淡远的山水画，令人心旷神怡。
欧阳修被贬滁州，寄情山水，以⑦“______ ，______ ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”（《醉翁亭记》），带我们领略琅琊山四季景色的独特韵味。
【板块二•民俗中的节气趣味】
[资料卡]资料一：民间常以数“九”来度过冬天最冷的八十一天，右侧《九九消寒图》便是古人为“数‘九’”创造出的图画工具。图中画纵横九栏格子，每格画九枚铜钱，代表九天。
资料二：民间歌谣对右侧《九九消寒图》使用方法的阐释为“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青。”[介绍词]在冬至节气之后，我国民间有“数九”的习俗。古人这样使用“九九消寒图”：_____
【板块三•名著中的节气深意】
传统节气不仅是自然节律，也是我们解读经典的一把钥匙。《水浒传》“山神庙林冲复仇”这一情节发生在风雪呼啸的时节，请结合原著简要分析作者为何要将这个故事置于风雪时节
(1) 请将“板块一”中的诗文补充完整
(2) 请结合“板块二”中的资料卡，将介绍词补写完整
(3) 小州在“板块三”设计了一道趣味问答题，请你结合《水浒传》相关内容作答
二、现代文阅读：本大题共2小题，共26分。
3.材料一：
①近十年现实题材网络文学创作的发展，经历了从追求数量增长到注重质量提升的变迁，使得网络文学的内在结构产生了较为明显的调整与优化。网络文学现实题材创作的发展，使得网络文学具有了价值与审美的多样性，塑造了当代文学现实题材创作的多元化趋势。如《洞庭茶师》关注乡村振兴主题，小说主人公返乡创业，在奋斗中不断成长，收获友谊和爱情。作品将“人事”与地域风格融汇于一炉，描绘太湖周边和西山岛上居民的生活场景、生活方式、文化习俗、情感模式。作品具有网络乡土小说的特征，既注重表达的鲜活性与趣味性，又吸纳了传统乡土小说的精神营养，既表现新时代乡土青年蓬勃向上的精神活力，也不回避乡村振兴必须直面、必须解决的种种问题。
②互动性是网络文学现实题材创作的审美特色，类型融合为文类发展带来活力。主题先行倾向、同质化倾向、叙事粗鄙倾向、类型混搭倾向是当前网络文学现实题材创作较为普遍的短板，也是其应当直面的挑战。网络文学现实题材创作要更上一层楼，应当在创作理念、内容生产、产业生态等方面协同推进，走精品化路线，推进融媒体时代现实主义的不断深化；应当细分领域走特色化路线，摆脱悬空式的现实书写模式；通过多方协作的系统化升级，构建质量优先的产业生态。
（摘编自黄发有《论网络文学现实题材创作的意义与挑战》）
材料二
（摘编自《2024中国网络文学发展研究报告》）
材料三
①AIGC（人工智能生成内容）极大促进了网络文学的海外传播。随着AIGC技术的快速发展，网络文学的翻译效率提升近百倍，成本降低超九成。截至2024年底，网络文学出海头部平台“起点”国际年新增出海AI翻译作品3200部，占中文翻译作品总量近50%，覆盖多个语种。随着小语种模型训练更加充分，规模化、多语种的出海格局正在形成。
②通过中国网络文学作品，外国读者对中国历史、文化、社会和价值观的了解更加深入，认同感不断增强。目前，中国网络文学海外平台已经吸引并签约近百万名外国作者，他们借鉴中国网络文学的叙事模式和中华文化元素，形成了“中国故事—本土表达—全球传播”的创新链，在提高中华文化国际影响力上发挥了积极作用。
③网络文学能海外“圈粉”，最重要的原因在于传递了共通的情感内核。一部文学作品的内核是情感，尽管不同国家和地区之间存在着文化价值观的差异，但作品里包含的爱情、友情、亲情等情感是人类共通的。通俗易懂的语言，普遍的情感共鸣，跨越国界的文化力量，是网络文学赢得海外读者青睐的关键。
材料四
①网文改编电视剧热潮中，《司藤》因中国风景和服饰出圈，被赞为“典雅东方之美”；《长月烬明》融合了敦煌元素在泰国平台圈粉……中国作家协会网络文学中心主任何弘表示，早期网文出海以文本翻译为主，如今已进阶为IP多终端联动——影视改编、中外合拍作品及海外本土化创作生态的构建，形成全球文化消费新景观。
②现下，头部IP的全产业链开发更加成熟，如《庆余年》等作品不仅在有声、动漫、游戏、衍生品等维度多重放大，还结合文化产业新趋势，在短剧、“谷子”（指二次元文化周边产品）、实景沉浸式剧场等领域实现IP创新开发。2024年作为“谷子经济”（指二次元文化周边经济）迅猛发展的重要年度，网络文学及其下游动漫、游戏等IP积累发挥着重要的支柱作用。随着徽章、卡牌、盲盒等“谷子”的开发不断迭代升级，阅文衍生品GMV（商品交易总额）也不断创造新高。“多端协同、一体开发”的联动效应，标志着头部IP产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢。同时，短剧的爆火也为剧集开发提供新思路，一些优秀的网文作者转行成为短剧编剧，而好的短剧又能为网文创作提供新灵感。随着技术的进步，未来短剧和网文产业将形成更为深度的融合发展模式
(1) 下列对材料的理解与分析不正确的一项是 ______
A. 近年来，现实题材网络文学正从追求数量转向注重质量，题材持续扩容，呈现出类型融合、互动性强等特点，但也存在同质化、叙事粗鄙等问题
B. 图一的信息显示，优秀网络文学作品能成为中国国家版本馆的馆藏书籍，这说明网络文学正被纳入国家文化体系，成为国家文化记忆的组成部分
C. 快速发展的AIGC技术极大提升了网络文学的翻译效率、扩大了其出海规模，外国作者也开始借鉴中国网文的叙事模式进行创作，有助于中华文化传播
D. 网络文学出海已从单一文本翻译发展为IP多终端联动，如影视改编、中外合拍作品等，形成了“多端协同、一体开发”的联动效应
(2) 小州提出：“材料二的三幅图片只是补充说明，删去后也不会影响对文字材料的理解。”请你结合文本材料谈谈你的看法
(3) 为更好地传承、发扬潮汕文化，请你阅读链接材料，借鉴上述材料中网络文学发展热的经验，为广东潮汕非遗“潮州歌册”的创新发展出谋划策。
【链接材料】
潮州歌册是流行于广东潮汕地区的民间说唱曲艺文本，内容兼具传统题材与时代新声：前者涵盖历史演义、民间传说、才子佳人、公案故事等；后者多改编地方新闻、侨乡故事、革命斗争与社会新风等主题。它反映了潮汕民众的情感、信仰与生活智慧，是研究潮汕文化、民俗、侨乡社会及语言习惯的重要文献
4.木香如故
林清韵
①老屋的厅堂里，挂着一块金漆木雕花板。小时候，我总觉得它黑乎乎的，看不出什么名堂。只有过年大扫除时，母亲才会小心翼翼地用软布擦拭，阳光照进来，那些凹陷的纹路里会闪出星星点点的金光。母亲说：“这是你阿祖的阿祖请人刻的，潮州木雕，有钱都买不到。”
②我撇撇嘴，心想：不就是一块旧木头嘛。
③真正让我对木雕产生敬意的，是祖父。祖父是个木匠，但不是刻木雕的——他做的是桌椅板凳，是“大木”活计。他却总爱指着那块花板对我说：“你看这螃蟹，寓意‘和谐’；你看这石榴，寓意‘多子’；你看这喜鹊站在梅花上，叫‘喜上眉梢’。以前的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里了。”
④我顺着他的手指看过去，果然，那片巴掌大的花板上，竟藏着一个小世界。螃蟹的脚爪细如发丝，石榴的籽粒颗颗分明，喜鹊的羽毛层层叠叠。我凑近了闻，有一股淡淡的樟木香。
⑤“刻这块花板的人，叫什么名字？”我问。
⑥祖父摇摇头：“不记得了。潮州木雕的师傅，大多不留名。他们刻了一辈子，名字没人记住，手艺却留在了千千万万的老屋里。”
⑦那年暑假，祖父带我去了磷溪镇的一座老祠堂。祠堂正在修缮，几位老师傅坐在木架下，手里握着刻刀，一下一下地雕着新的花板。木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖。领头的老师傅姓卢，花白头发，手指关节粗大，却异常灵巧。他见我看得出神，便递给我一块边角料和一把圆刀：“来，试试。”
⑧我握着刀，笨拙地在木头上推。木头很硬，刀不听使唤，一下子就滑出去，划破了我的食指。卢师傅笑了：“潮州木雕看着漂亮，做起来难。光练‘铲地’，我当年就练了三年。要把底子铲得平整光滑，不能留一点刀痕。”
⑨我吸着手指上的血，问：“这么难，为什么还要学？”
⑩卢师傅停下手中的刀，想了想，说：“因为总得有人做啊。老祠堂的梁坏了，旧花板朽了，没人会修，就永远坏了。这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了。”
⑪他说这话时，语气很平淡，好像在说今天天气不错。我却觉得心里被什么东西撞了一下。
⑫后来，我到外地上高中，很少回潮州。去年寒假回家，听说卢师傅去世了。母亲说，他走之前还在雕一块“百鸟朝凤”的花板，没雕完。我赶到他的作坊，他的徒弟阿楷正坐在工作台前，握着卢师傅留下的刻刀，一笔一笔地继续雕那只凤凰的尾巴。
⑬“楷哥，你还继续做？”我问。
⑭阿楷抬起头，眼睛红红的，但语气很坚定：“师父说过，总得有人做。我不做，就真的没人了。”
⑮我站在那间堆满木料和半成品的小作坊里，闻着熟悉的樟木香，忽然想起了祖父的话：“以前的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里了。”卢师傅和阿楷，不也是这样吗？他们把对这门手艺的执念，一刀一刀地刻进木头里，刻进时间里。
⑯今年春节，我特意去了一趟潮州木雕展览馆。展厅里有一件清代的金漆木雕《郭子仪祝寿》，整整一面墙那么大，雕了上百个人物。讲解员说，这件作品用了透雕、圆雕、沉雕等多种技法，前后雕刻了三年。我在那件作品前站了很久，看着那些人物栩栩如生的表情，仿佛能听见一千年前的锣鼓声、欢笑声。
⑰我想起了卢师傅，想起了阿楷，想起了千千万万个我不知道名字的潮州木雕匠人。他们没有留下名字，却把最美好的祝福，刻进木头里，留给一代又一代的潮州人。
⑱如今，阿楷在镇上开了自己的木雕工作室，还收了几个年轻人当徒弟。他在朋友圈里发新作品的照片，配文总是很简单：“又雕完一块。”我知道，这不是结束，是另一种开始。那块金漆木雕花板，依然挂在我家老屋的厅堂里。阳光照进来，那些纹路里的金粉，还是亮的。
（选自《潮州日报》2026年2月，有删改）
(1) 选文以时间为线索，串联“我”对潮州木雕认知的变化及匠人们的坚守与传承。根据选文内容，完善下面表格。
(2) 请从感官或修辞的角度，赏析文中画横线的句子。
木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖
(3) 文章第⑪段写道：“我却觉得心里被什么东西撞了一下。”请结合上下文，分析这句话在文中的作用
(4) 假如你是阿楷，在卢师傅去世后继续雕刻“百鸟朝凤”花板。请结合选文内容和主题，从技艺传承与文化责任两个角度，以第一人称写一段内心独白
三、文言文阅读：本大题共1小题，共16分。
5.【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
始，潮人①未知学，公②命进士赵德③为之师。自是，潮之士皆笃于文行，延及齐民④，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰，前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之。期年而庙成。或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁⑤而归。没而有知，其不眷恋于潮，审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也。”
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改）
【注】①潮人：指潮州人。②公：指韩愈。③赵德：与韩愈同时期的学者，善为文，号为“天水先生”。韩愈曾推荐赵德任海阳县尉，主持州学。④齐民：平民。⑤不能一岁：不到一年
(1) 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A. 联系成语“趋之若鹜”可知，“民欢趋之”的“趋”意为奔向、奔赴
B. 由《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”可知，“期年而庙成”的“期年”意为“满一年”
C. “没而有知”的“没”与《钱塘湖春行》“浅草才能没马蹄”的“没”意思不相同
D. “审”有周密、详究、清楚等义项，据语境推测，“审矣”的“审”意为周密
(2) 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 ______
公之神 A 在天下者 B 如水之在地中 C 无所往 D 而不在也
(3) 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
①马之千里者，一食或尽粟一石。
②自是，潮之士皆笃于文行
(4) 韩愈在潮州为官期间，是如何践行其在【甲】文中论述的人才观的？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析
(5) 小州认为《儒林外史》中范进遇周进是“千里马遇伯乐”，你是否认同？请简要说明理由
四、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共5分。
6.次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(1) 小潮在班级举办朗诵活动时准备朗诵这首诗，请你帮他选择最恰当的感情基调 ______
A. 激昂高亢B. 低沉哀怨C. 平和旷达D. 悲愤壮烈
(2) 小州准备用AI绘画工具为颈联“海日生残夜，江春入旧年”生成一幅画，以展现冬春交替的节气智慧。请你帮他写一段AI绘画提示词，要求包含画面内容和色彩色调，并简要说明理由
五、作文：本大题共1小题，共50分。
7.作文。
从“二十四节令鼓”响彻全运会，到潮州木雕匠人一刀一凿的坚守；从韩愈兴学育才的文脉传扬，到潮州歌册里唱不尽的人间烟火……“传承”二字，在潮州这片土地上，从未褪色。它或许是祖辈手里的一块花板，或许是阿楷接过的那把刻刀，或许是你在生活中遇见的一份老手艺、一句老规矩、一种老精神。请以“传承”为话题，自拟题目，写一篇文章。可以讲述你身边关于技艺、文化、精神等方面的传承故事，也可以写你对“传承”的思考与感悟。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；
（2）自拟题目，自选角度；
（3）不少于500字；
（4）文中不得出现真实姓名和校名。
答案和解析
1.【答案】①盎然②孕育
;C
;应改为：二十四节气彰显着人与自然和谐相处的生活态度，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗产。
;示例：是面对收获与成长的期许和渴望
【解析】（1）①àng rán：盎然。②yùn yù：孕育。
（2）“兀兀穷年”意思是一年到头辛苦劳动，勤劳不懈；“朝朝暮暮”意思是从早到晚，形容朝夕相处；“周而复始”指循环往复，符合节气从立春到大寒再重新开始的特点；“循序渐进”意思是依照一定的次序，逐步前进。这里强调循环，所以应选“周而复始”。
故选：C。
（3）根据成分残缺，应改为：二十四节气彰显着人与自然和谐相处的生活态度，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗产。
（4）解答时，要围绕“小满”写节气名称带来的哲思，且为“是……的”的形式。如：是略有所得后的沉思与坚守。
答案：
（1）①盎然②孕育
（2）C
（3）应改为：二十四节气彰显着人与自然和谐相处的生活态度，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗产。
（4）示例：是面对收获与成长的期许和渴望
（1）本题考查根据拼音写汉字。需注意常见易错字的写法。
（2）本题考查词语运用。需准确理解词语含义，结合语境分析作答。
（3）本题考查病句辨析与修改。需掌握成分残缺等几种常见语病的特点和辨析方法。
（4）本题考查仿写与续写。根据例句分析作答，注意语意连贯，句式一致。
解答综合性学习问题，关键在于平时重视语文知识的学习，善于发现生活中的语文知识，养成从生活中学习语文的习惯，在语言的运用中努力提高自
2.【答案】【小题1】几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥（ 2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来（ 3）误入藕花深处（ 4）枯藤老树昏鸦（ 5）忽如一夜春风来，千树万树梨花开（ 6）雾凇沆砀，天与云与山与水（ 7）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
【小题2】根据天气情况点涂铜钱，在上点涂代表阴天，在下点涂代表晴天，在中间点涂代表下雪，在左点涂代表刮风，在右点涂代表下雨，点完八十一枚铜钱，春天就到来了
【小题3】风雪交代了故事发生的环境，渲染悲凉压抑的氛围；推动情节发展，风雪迫使林冲投宿山神庙；烘托林冲走投无路、奋起反抗的形象，突出官逼民反的主题
【解析】（1）“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”出自白居易的《钱塘湖春行》，描绘了西湖早春禽鸟争春的生机勃勃之景；（2）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”出自晏殊的《浣溪沙》，写出了暮春时节花凋鸟还的落寞与欣喜并存之景；（3）“兴尽晚回舟，误入藕花深处”出自李清照的《如梦令》，定格了夏季荷塘的灵动之景；（4）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”出自马致远的《天净沙・秋思》，描绘出苍凉寂寥的秋郊晚景；（5）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自岑参的《白雪歌送武判官归京》，用新奇贴切的比喻展现边塞冬日雪景的奇丽与壮美；（6）“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”出自张岱的《湖心亭看雪》，写出了雪后西湖肃静淡远的景象；（7）“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”出自欧阳修的《醉翁亭记》，展现了琅琊山四季景色的独特韵味。
（2）结合“板块二”的资料卡内容，资料一中提到图里每格九枚铜钱代表九天，资料二的歌谣“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清，九九八十一全点尽，春回大地草青青”，明确了铜钱各部分对应天气的涂色规则，再结合冬至后数九的习俗，将“按位置涂记天气”“逐日点涂”“涂完入春”这些关键信息串联，形成连贯的介绍词。
（3）需结合《水浒传》“山神庙林冲复仇”的原著情节，风雪作为环境背景，既通过严寒烘托林冲被陷害后走投无路的凄凉处境，又推动情节发展——风雪压塌草屋让林冲夜宿山神庙，得以听见仇人密谋；同时，漫天风雪的意象也与林冲内心积压的悲愤、反抗的爆发相呼应，强化了“官逼民反”的主题，为故事增添了悲壮苍凉的氛围，从环境烘托、情节推动、主题深化等角度整合分析，形成完整的作答逻辑。
答案：
（1）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 （2）无可奈何花落去，似曾相识燕归来 （3）误入藕花深处 （4）枯藤老树昏鸦 （5）忽如一夜春风来，千树万树梨花开 （6）雾凇沆砀，天与云与山与水 （7）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴
（2）根据天气情况点涂铜钱，在上点涂代表阴天，在下点涂代表晴天，在中间点涂代表下雪，在左点涂代表刮风，在右点涂代表下雨，点完八十一枚铜钱，春天就到来了。
（3）风雪交代了故事发生的环境，渲染悲凉压抑的氛围；推动情节发展，风雪迫使林冲投宿山神庙；烘托林冲走投无路、奋起反抗的形象，突出官逼民反的主题。
（1）本题考查课内古诗文默写。结合节气情境与篇目提示，考查学生对经典诗句的识记与匹配能力。
（2）本题考查信息筛选与语言表达。需结合材料中《九九消寒图》的使用规则，提炼关键信息并组织成通顺的介绍词。
（3）本题考查名著情节与环境描写赏析。结合《水浒传》林冲复仇情节，分析环境描写在情节推动、氛围烘托与主题表达上的作用。
解答综合性学习问题，关键在于平时重视语文知识的学习，善于发现生活中的语文知识，养成从生活中随时随地学习语文的习惯，在语言的运用中努力提高自己的语文素养。
3.【答案】【小题1】B
【小题2】不能删去；三幅图片直观展示网络文学的发展成果，与文字材料相互补充，让内容更具体、更有说服力，删去后会削弱表达效果
【小题3】示例：结合时代主题创作新内容，融入潮汕新风尚；利用AI技术翻译传播，推动海外传播；开发IP衍生品，实现多终端联动；走进校园，培养年轻传承人
【解析】（1）ACD.正确；
B.有误，材料中是“81部优秀网络文学作品”入藏，是部分特例；选项却扩大为“优秀网络文学作品能成为馆藏”，以偏概全，表述绝对化，与材料原意不符。
故选：B。
（2）这种看法不正确。材料二的三幅图片并非补充说明，不能删去。从图片内容来看，它们直观地展示了网络文学在不同方面的发展成果，如网络文学作品成为国家版本馆馆藏、网络文学海外传播数据、网文改编影视作品的热度等。这些图片与文字材料相互补充，图片以可视化的形式呈现信息，使读者更清晰、直观地了解网络文学的发展状况，增强了材料的说服力和直观性，如果删去，会削弱材料的表达效果。
（3）结合链接材料“潮州歌册是流行于广东潮汕地区的民间说唱曲艺文本，内容兼具传统题材与时代新声：前者涵盖历史演义、民间传说、才子佳人、公案故事等；后者多改编地方新闻、侨乡故事、革命斗争与社会新风等主题”分析，结合时代主题创作新内容，融入潮汕新风尚；结合材料三“国际年新增出海AI翻译作品3200部，占中文翻译作品总量近50%，覆盖多个语种。随着小语种模型训练更加充分，规模化、多语种的出海格局正在形成”分析，利用AI技术翻译传播，推动海外传播；结合材料三“现下，头部IP的全产业链开发更加成熟……实景沉浸式剧场等领域实现IP创新开发”“‘多端协同、一体开发’的联动效应，标志着头部IP产业转化正在从文学层面的内容输出走向文化产业层面的共创共赢”分析，开发IP衍生品，实现多终端联动；同时也要走进校园，培养年轻传承人。
答案：
（1）B
（2）不能删去。三幅图片直观展示网络文学的发展成果，与文字材料相互补充，让内容更具体、更有说服力，删去后会削弱表达效果。
（3）示例：结合时代主题创作新内容，融入潮汕新风尚；利用AI技术翻译传播，推动海外传播；开发IP衍生品，实现多终端联动；走进校园，培养年轻传承人。
本文是以“网络文学”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查阅读看法，第三题考查阅读拓展。
材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力、发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。
4.【答案】【小题1】不屑一顾，认为普通无奇;观看老师傅雕刻，尝试雕刻被划伤;感动震撼，敬佩匠人坚守;参观木雕展览馆，欣赏清代木雕作品
【小题2】运用比喻的修辞手法，将木屑比作雪花，生动形象地写出雕刻时木屑纷飞的场景，表现匠人技艺的娴熟与专注
【小题3】结构上，承上启下，承接卢师傅的话语，引出下文对木雕传承的思考；内容上，写出“我”内心受到的触动，转变对木雕的态度，突出匠人精神的感染力
【小题4】示例：师父，我一定会接着雕完这块“百鸟朝凤”，您的手艺我会牢牢记住，好好传承下去；这不仅是一门技艺，更是潮州的文化根脉，我会带着责任，把木雕手艺传给更多年轻人，让它永远流传
【解析】（1）本题考查梳理文章脉络。
①从原文第①段“小时候，我总觉得它黑乎乎的，看不出什么名堂”和第②段“我撇撇嘴，心想：不就是一块旧木头嘛”可以看出，小时候的“我”对厅堂里的金漆木雕花板不屑一顾，认为它普通无奇，没有什么特别之处，内心满是不以为然。
②原文第⑦段写到“那年暑假，祖父带我去了磷溪镇的一座老祠堂。祠堂正在修缮，几位老师傅坐在木架下，手里握着刻刀，一下一下地雕着新的花板”，第⑧段又提到“卢师傅见我看得出神，便递给我一块边角料和一把圆刀：‘来，试试。’”“我握着刀，笨拙地在木头上推……一下子就滑出去，划破了我的食指”，由此可知，那年暑假“我”的所见所闻是观看老师傅们雕刻木雕，并且亲身尝试雕刻时被划伤，也听闻了卢师傅学艺的艰难经历。
③结合原文第⑫段“去年寒假回家，听说卢师傅去世了”“他的徒弟阿楷正坐在工作台前，握着卢师傅留下的刻刀，一笔一笔地继续雕那只凤凰的尾巴”，以及第⑭段阿楷坚定地说“师父说过，总得有人做。我不做，就真的没人了”，此时的“我”被阿楷接续师父遗志、坚守木雕手艺的举动深深感动震撼，也对卢师傅、阿楷这样的匠人产生了深深的敬佩之情，真正理解了他们坚守手艺的初心。
④原文第⑯段明确写道“今年春节，我特意去了一趟潮州木雕展览馆。展厅里有一件清代的金漆木雕《郭子仪祝寿》，整整一面墙那么大，雕了上百个人物”，由此可概括出，今年春节“我”的所见所闻是参观潮州木雕展览馆，欣赏到了清代的精美木雕作品，也了解了作品背后的技艺与故事。
（2）本题考查赏析句子。文中画线句子“木屑像雪花一样纷纷扬扬，落满了他们的膝盖”运用了比喻的修辞手法，将匠人雕刻时纷飞的木屑比作漫天飘落的雪花。结合原文第⑦段“几位老师傅坐在木架下，手里握着刻刀，一下一下地雕着新的花板”，可以看出，这个比喻生动形象地描摹出木屑轻盈、繁多、纷纷飘落的动态场景，既展现出匠人们雕刻时的专注状态——唯有全身心投入，才会让木屑如此自然纷飞，也从侧面凸显出匠人们雕刻技艺的娴熟，他们运刀流畅，才会产生这样规整而优美的劳作画面，让读者能直观感受到木雕制作过程的画面感与匠人的专注。
（3）本题考查语句的作用。这句话在结构上起到了承上启下的过渡作用。承接上文第⑩段卢师傅平淡却坚定的话语“因为总得有人做啊。老祠堂的梁坏了，旧花板朽了，没人会修，就永远坏了。这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了”，卢师傅的话朴实无华，却蕴含着对木雕手艺的坚守与传承的责任；同时引出下文第⑫段至第⑱段“我”对木雕传承的思考，包括卢师傅去世后阿楷接续雕刻、“我”参观木雕展览馆、感悟匠人精神与文化传承等内容。在内容上，“心里被什么东西撞了一下”直白写出了卢师傅的话语带给“我”的强烈内心触动，打破了“我”之前对木雕手艺的浅薄认知，让“我”开始真正理解匠人坚守的意义，转变了对木雕的态度，也突出了匠人精神的强大感染力，为后文“我”感悟木雕承载的文化内涵和传承意义做了铺垫。
（4）本题考查语言表达的能力。结合原文内容，卢师傅生前一直坚守潮州木雕手艺，临终前还在雕刻“百鸟朝凤”的花板，他曾对“我”说“这些东西是祖先留下的，不能在我们手里断了”，而阿楷作为卢师傅的徒弟，一直牢记师父的教诲。从技艺传承角度来说，原文第⑧段提到卢师傅“光练‘铲地’，我当年就练了三年”，可见潮州木雕技艺的精湛与不易，阿楷作为徒弟，必然要牢记师父传授的技艺，接续完成师父未竟的作品，守住这门古老的手艺，不辜负师父的教导。从文化责任角度来说，原文第⑮段提到“以前的匠人，把自己对日子的盼头，都刻进木头里了”，第⑰段也写道“他们没有留下名字，却把最美好的祝福，刻进木头里，留给一代又一代的潮州人”，潮州木雕承载着先辈的祝福与潮州的文化根脉，阿楷作为传承者，有责任将这门手艺传承下去，传给更多年轻人，不让传统木雕文化在自己这一代断层。因此内心独白可围绕这些内容展开，以第一人称抒发对师父的思念、对技艺传承的坚守和对文化责任的担当，如：“师父，您走了，可您未完成的‘百鸟朝凤’我一定会接着雕完。您当年教我练‘铲地’，教我用心对待每一刀，这份手艺我会牢牢刻在心里，好好传承下去。这从来都不只是一门简单的雕刻技艺，更是我们潮州的文化根脉，是先辈们藏在木头里的祝福与期盼。您说过，总得有人做，如今这份责任落在了我身上，我不仅要完成您的遗作，还要广收学徒，把您的手艺、把潮州木雕的精髓传下去，让这门古老的手艺永远流传，不辜负您的嘱托，也不辜负先辈们的坚守。”
答案：
（1）①不屑一顾，认为普通无奇
②观看老师傅雕刻，尝试雕刻被划伤
③感动震撼，敬佩匠人坚守
④参观木雕展览馆，欣赏清代木雕作品
（2）运用比喻的修辞手法，将木屑比作雪花，生动形象地写出雕刻时木屑纷飞的场景，表现匠人技艺的娴熟与专注。
（3）结构上，承上启下，承接卢师傅的话语，引出下文对木雕传承的思考；内容上，写出“我”内心受到的触动，转变对木雕的态度，突出匠人精神的感染力。
（4）示例：师父，我一定会接着雕完这块“百鸟朝凤”，您的手艺我会牢牢记住，好好传承下去。这不仅是一门技艺，更是潮州的文化根脉，我会带着责任，把木雕手艺传给更多年轻人，让它永远流传。
文章讲述作者对潮州木雕认知逐渐转变的过程，记述木雕匠人潜心坚守、代代传承手艺的故事，赞美默默坚守、传承非遗文化的匠人精神。
理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。
5.【答案】【小题1】D
【小题2】BC
【小题3】①能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食；②从此，潮州的读书人都致力于学问和品行
【小题4】韩愈在《马说》中强调重视人才、知人善任；在潮州时，他任命进士赵德为师，兴办教育，培养人才，践行了自己的人才观
【小题5】不认同；范进是热衷科举、迂腐麻木的儒生，并非“千里马”；周进提携范进是出于同病相怜，并非真正的知人善任，与千里马遇伯乐的内涵不同
【解析】（1）本题考查文中加点词语及相关内容的解说。
ABC.正确。
D.有误。“审矣”在语境中是苏轼反驳别人的观点，意思是“这是很清楚、明白的”。“审”意思是“清楚、明白”，而不是“周密”。
故选：D。
（2）本题考查文言句子的理解和断句。
句意：韩文公的神灵在天下，就像水在地下一样，没有哪个地方是不存在的。断句：公之神在天下者B/如水之在地中C/无所往而不在也。
故选：BC。
（3）本题考查文言句子的翻译。
①重点词：一食，吃一顿；或，有时；尽，吃完。译文：能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
②重点词：自是，从此；笃，致力于、专一；文行，学问和品行。译文：从此，潮州的读书人都致力于学问和品行。
（4）本题考查对两篇文章内容的理解与综合分析。
【甲】文《马说》中，韩愈提出人才（千里马）需要被识别，并且要“食之尽其材”（给予充足的待遇和条件）、“策之不以其道”（不能，应是用正确的方法驱使/任用）。
【乙】文中，韩愈被贬到潮州后，发现当地“未知学”，于是“命进士赵德为之师”，让有学问的人（赵德）去教导百姓。这体现了他善于发现人才、任用人才，并给予人才发挥才能的平台（让赵德主持州学），从而改变了当地的风气。这正是他践行自己“伯乐”与“知马”人才观的体现。
总之，韩愈在《马说》中强调重视人才、知人善任；在潮州时，他任命进士赵德为师，兴办教育，培养人才，践行了自己的人才观。
（5）本题考查名著《儒林外史》的阅读理解与观点阐述。这道题非常有思辨性。虽然从表面情节看，周进录取范进确实像“伯乐相马”，但如果结合《儒林外史》的讽刺主旨和具体细节来看，小州的观点是站不住脚的。
①范进并非真正的“千里马”（有才之士）。“千里马”的本义是指真正有才干、有实力的人。但范进在书中不仅没有展现出真才实学，反而显得迂腐麻木。范进考了二十多次，从二十岁考到五十四岁连个秀才都没中，侧面说明他的文章水平极低。范进后来当了山东学道，连大文豪苏轼是谁都不知道。当幕客讲“苏轼文章考第六等”的笑话时，他竟然信以为真，还担心查不到苏轼的卷子。这充分说明他只是一个被科举制度异化、除了八股文之外一无所知的腐儒，根本配不上“千里马”的赞誉。
②周进并非真正的“伯乐”（知人善任）。“伯乐”的核心在于能识别千里马的才华。而周进录取范进，更多是出于主观的情感投射，而非客观的才华赏识。周进第一次看范进的卷子时，心里很不喜欢，觉得“这样的文字，都说的是些什么话！怪不得不进学！”。如果范进真是千里马，真正的伯乐应该一眼就能看出其价值。录取出于“同病相怜”：周进之所以改变主意，是因为他看到范进衣衫褴褛、胡子花白，和自己当年六十多岁还是个老童生的悲惨遭遇一模一样。他是出于同情心和对自己命运的感伤，才耐着性子看了三遍，最后强行把这篇连自己都看不懂的文章拔高为“天地间之至文”。这是一种“惺惺相惜”的私人情感，而非“知人善任”的公正选拔。
总之：范进中举本质上是一场充满黑色幽默的闹剧。作者吴敬梓正是通过这种“假伯乐相假千里马”的情节，辛辣地讽刺了科举制度根本选不出真正的人才，反而让一群迂腐无能之辈平步青云。因此，范进遇周进绝非真正的“千里马遇伯乐”。
据此分析，组织语言概括即可。
答案：
（1）D
（2）B C
（3）①能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。②从此，潮州的读书人都致力于学问和品行。
（4）韩愈在《马说》中强调重视人才、知人善任；在潮州时，他任命进士赵德为师，兴办教育，培养人才，践行了自己的人才观。
（5）不认同。范进是热衷科举、迂腐麻木的儒生，并非“千里马”；周进提携范进是出于同病相怜，并非真正的知人善任，与千里马遇伯乐的内涵不同。
译文：
【甲】
世上先有了伯乐，然后才会有千里马被发现。千里马虽然经常有，但伯乐却不常有。所以即使有了名贵的马，也只能在仆役的手中受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不能因为能日行千里而著称。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（像喂普通马一样）喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就表现不出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
驱使它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】
起初，潮州人不懂得读书学习，韩愈（被贬到潮州后）命令进士赵德做他们的老师。从此，潮州的读书人都致力于学问和品行，这种风气还影响到了普通百姓，直到今天，潮州还被称为容易治理的地方。潮州人侍奉韩愈，每顿饭必定祭祀他，遇到水灾、旱灾、瘟疫疾病，凡是有祈求的事必定向他祷告。但是韩文公庙在刺史公堂的后面，百姓觉得进出很不方便。前任太守想向朝廷请示修建新庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤来此地做太守，凡是用来培养士人、治理百姓的方法，全都以韩愈为榜样。百姓已经心悦诚服，他就发布命令说：“愿意修建新的韩文公庙的人，听从（自愿）。”百姓高兴地前往（修建新庙）。满一年，新庙就建成了。有人说：“韩公离开京城万里之远，被贬谪到潮州，不到一年就回去了。他死后如果有知觉，大概是不会眷恋潮州的，这是很明白的。”苏轼说：“不是这样的。韩公的神灵在天下，就像水在地下一样，没有哪个地方是不存在的。”
在文言文翻译过程中，需要遵循“信、达、雅”的标准；遵循“直译为主，意译为辅，字字落实，文从句顺”原则。文言文常用翻译方法有“留、删、换、调、补、贯”。
1.留：古今意义相同的词和地名、官职等专有名词保留。
2.删：无意义或没必要翻译的词删去。
3.换：单音词换成双音词，换活用后的词，通假字换成本字。
4.调：特殊句式按现代汉语要求调整为正常句式。
5.补：补充出省略部分。
6.贯：结合语境，贯通翻译。
6.【答案】【小题1】C
【小题2】示例：画面展现残夜将尽，海日从江面升起，旧年未过，江上春意已现；色彩以暖金、青蓝为主，清新开阔；理由：描绘冬春交替的景象，蕴含新生与希望
【解析】（1）本题考查内容理解。
《次北固山下》是王湾在旅途中所作，既有羁旅思乡的愁绪（“乡书何处达，归雁洛阳边”），但更核心的是“海日生残夜，江春入旧年”所体现的时序交替、生机蓬勃的乐观旷达，整体意境开阔、情绪平和，没有激昂、哀怨、悲愤的强烈情绪。
故选：C
（2）本题考查内容理解。
画面内容：残夜将尽未尽之时，一轮红日正从江面上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上的春意已经悄然涌动。可以绘制江面波光粼粼，远处的夜色还未完全褪去，朝阳的金辉铺满水面，岸边有初萌的春草、抽芽的枝条，江面上或许有一叶行舟点缀。
色彩色调：以冷色调的深蓝、墨色表现残夜的余韵，用暖色调的金红、橙黄渲染朝阳的光辉，再以嫩绿、浅青点缀春意，冷暖交织，体现冬春交替的层次感。
理由：“海日生残夜，江春入旧年”写的是时序交替的景象，用冷暖对比的色彩，能突出残夜与朝阳、旧年与新春的碰撞，展现出节气更迭中蕴含的生机与哲理。
答案：
（1）C
（2）示例：画面展现残夜将尽，海日从江面升起，旧年未过，江上春意已现。
色彩以暖金、青蓝为主，清新开阔。
理由：描绘冬春交替的景象，蕴含新生与希望。
译文：
旅途在青山之外，我驾着小舟行驶在碧绿的江水之前。潮水涨满，两岸与江水齐平，江面十分开阔；顺风行船，白帆高高悬挂。夜还未消尽，红日已从江上升起；旧年尚未过去，江上已呈现出新春的气息。我的家书要寄往哪里呢？希望北归的大雁能把它带到洛阳边。
《次北固山下》是唐代诗人王湾的五言律诗，诗人乘船停泊北固山时所作，描绘江南壮阔春景，抒发羁旅思乡之情，其中“海日生残夜，江春入旧年”蕴含新事物取代旧事物的哲理，是千古名句。
诗词鉴赏理解的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
7.【答案】例文：
刀尖上的时光
老巷子的尽头，阿楷家的木雕作坊总是飘着一股淡淡的樟木香。夕阳透过雕花的窗棂斜斜地洒进来，在布满木屑的地上投下斑驳的光影。阿楷爷爷总是戴着那副老花镜，佝偻着背，手里握着一把磨得发亮的刻刀，在一块素木上细细地游走。
小时候，我总爱趴在八仙桌旁，看爷爷变戏法似的把一块木头变成展翅的凤凰或腾跃的游龙。爷爷常说：“木雕这活儿，急不得。心要静，手要稳，一刀下去，就是几十年的功夫。”那时的我不懂，只觉得那单调的“沙沙”声里藏着无尽的枯燥。
后来，阿楷哥哥接过了爷爷的刻刀。起初，我以为这门老手艺会在他这个“玩手机的年轻人”手里断了香火。可没想到，阿楷哥哥不仅坐得住冷板凳，还在爷爷的旧图纸上画出了新花样。
那天，我看见阿楷哥哥正对着一块上好的樟木凝神构思。他不再只是复刻传统的龙凤呈祥，而是将潮州木雕中细腻通透的镂空技艺，用在了憨态可掬的“醒狮”和充满科幻感的机甲设计上。刻刀在他手中翻飞，木屑如雪花般落下，古老的镂空技艺与现代的动漫元素在他指尖奇妙地融合。
“爷爷守住了木雕的魂，我要让这魂穿上新时代的衣裳。”阿楷哥哥擦着额头的汗，笑着对我说。那一刻，我忽然明白，传承从来不是故步自封的复制，而是带着敬畏之心的创新。
如今，阿楷哥哥的木雕作品摆上了文创店的橱窗，吸引了无数年轻人的目光。那把刻刀，在岁月的打磨下，依然锋利；那份匠心，在时代的浪潮中，愈发闪亮。原来，真正的传承，是让古老的文化在年轻的血液里，开出新的花。
【解析】例文：
刀尖上的时光
老巷子的尽头，阿楷家的木雕作坊总是飘着一股淡淡的樟木香。夕阳透过雕花的窗棂斜斜地洒进来，在布满木屑的地上投下斑驳的光影。阿楷爷爷总是戴着那副老花镜，佝偻着背，手里握着一把磨得发亮的刻刀，在一块素木上细细地游走。
小时候，我总爱趴在八仙桌旁，看爷爷变戏法似的把一块木头变成展翅的凤凰或腾跃的游龙。爷爷常说：“木雕这活儿，急不得。心要静，手要稳，一刀下去，就是几十年的功夫。”那时的我不懂，只觉得那单调的“沙沙”声里藏着无尽的枯燥。
后来，阿楷哥哥接过了爷爷的刻刀。起初，我以为这门老手艺会在他这个“玩手机的年轻人”手里断了香火。可没想到，阿楷哥哥不仅坐得住冷板凳，还在爷爷的旧图纸上画出了新花样。
那天，我看见阿楷哥哥正对着一块上好的樟木凝神构思。他不再只是复刻传统的龙凤呈祥，而是将潮州木雕中细腻通透的镂空技艺，用在了憨态可掬的“醒狮”和充满科幻感的机甲设计上。刻刀在他手中翻飞，木屑如雪花般落下，古老的镂空技艺与现代的动漫元素在他指尖奇妙地融合。
“爷爷守住了木雕的魂，我要让这魂穿上新时代的衣裳。”阿楷哥哥擦着额头的汗，笑着对我说。那一刻，我忽然明白，传承从来不是故步自封的复制，而是带着敬畏之心的创新。
如今，阿楷哥哥的木雕作品摆上了文创店的橱窗，吸引了无数年轻人的目光。那把刻刀，在岁月的打磨下，依然锋利；那份匠心，在时代的浪潮中，愈发闪亮。原来，真正的传承，是让古老的文化在年轻的血液里，开出新的花。
本题考查话题作文。
审题立意方面，题目以“二十四节令鼓”“潮州木雕”“韩愈兴学”等极具地域特色的文化符号为引，将“传承”这一宏大话题落地到了具体的潮州土地上。审题时，需抓住“传承”的核心，它不仅是技艺的延续，更是精神与文化的接力。立意上，切忌空喊口号或泛泛而谈，应聚焦于“人”与“物”的连接。可以从“老物件承载记忆”“老手艺面临困境”“新青年创新激活”等角度切入，探讨传统与现代的碰撞与融合，挖掘出传承背后的温情、坚守与时代新意。
选材构思方面，选材要“以小见大”，避开宏大的文化叙事，转而捕捉生活中的具体瞬间。可以写祖辈手中的某件老物件（如一把旧刻刀、一件老绣品），通过它串联起两代人的情感与故事；也可以写身边某位坚守传统手艺的匠人，用细腻的笔触描绘其工作时的专注与神韵；甚至可以写自己参与某项非遗体验的经历，从“旁观者”变为“传承者”。构思时，建议采用“场景切入+细节特写+情感升华”的结构，先用充满烟火气的场景吸引读者，再通过具体的动作、神态描写展现传承的魅力，最后将个人的感悟与时代的脉搏相连，让文章既有温度又有深度。
这篇作文切口小巧，立意深远。文章以“木雕”为载体，通过祖孙两代人对技艺的不同诠释，生动阐释了“传承”的真谛。作者善于运用环境描写烘托氛围，如“樟木香”“斑驳光影”，极具画面感。结尾处“让古老的文化在年轻的血液里开出新的花”点睛之笔，深刻揭示了守正创新的时代内涵，读来令人动容。名称
二十四节气
概述
春àng rán,暑滋长，秋静收，冬贮藏。二十四节气文化、自然物候现象和中华农业文明相伴而生，它见证了草长莺飞，迎来了新麦登场，yùn yù出柿红谷黄，点缀着梅花朵朵。自“立春”始，至“大寒”终，【】，不曾停歇。二十四节气彰显着人与自然和谐相处，是可供我们持续汲取营养的优秀文化遗产。
（1）请根据语段的两处拼音写出相应词语。
①àng rán ______
②yùn yù ______
（2）下列词语适合填在语段【】内的一项是 ______
A.兀兀穷年
B.朝朝暮暮
C.周而复始
D.循序渐进
（3）语段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。
推介
【“小满”释义】第一，与气候的降水有关，即小满之“满”，指雨水盈满；第二，与小麦的生长有关，这个“满”，指麦粒饱满。两者之“满”，加上“小”，含有谨慎而节制地应对盈满，以及悉心呵护、促成饱满的深长意味。
【推介语】我想将二十四节气中富含哲理的“小满”推介给大家：小满，是小有成绩后的节制与沉稳，_______，是面对盈满时的谨慎与智慧。
（4）请你联系生活及“小满”释义，仿照前后文在横线上补写一句话。
阶段
“我”的所见所闻
“我”的情感或认知
小时候
厅堂里的金漆木雕花板
① ______
那年暑假
② ______
体会到木雕技艺的艰难与匠人的坚守
去年寒假
卢师傅去世，阿楷继续雕刻“百鸟朝凤”
③ ______
今年春节
④ ______
理解木雕承载的祝福与传承意义