2026武汉部分省级示范高中高一下学期期中联考语文试卷含解析

这是一份2026武汉部分省级示范高中高一下学期期中联考语文试卷含解析，共3页。试卷主要包含了阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
2025年5月，中华书局出版了复旦大学中文系教授陈引驰的《文脉的演进：中国古代文学史讲录》一书，《书品》周刊的记者随即对他进行了采访。
记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？
陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观，鸟瞰式地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈、柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。
记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？
陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子，你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。
记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。______？
陈引驰：传统的生命力体现在它的延续与活化之中。有人觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。传统文化是认识我们自身的一部分，我们的生活理想、伦理观念、审美情趣，在很大程度上还与传统相关联，影响着我们如何界定幸福美满，影响着我们如何待人接物，影响着我们如何愉悦身心。我们可以看到，现代中国无论是乡村还是都市，人们处理一件事情，都要讲合情合理，尊重家庭、尊重人伦之间的关系。这些都证明了是人们在生活中用实践不断传承传统，赋予了其强大的生命力。儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。例子太多了，孔子说“天生德于予”，上天把道德赋予我，这样的意识一直到近代都是这样，章太炎就说过，中华文化就是在我身上。正是因为有这样的人，这些文化的观念、文化的精神就传承下来了。那么从文学上来看，比如杜甫说“诗是吾家事”，就是我有责任把诗作为传统延续下去；韩愈标举道统，文起八代之衰，他把文章和道两者结合起来，要传承过去的文化，所以这种主动承担的精神，是中国传统中很重要的方面。
记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？
陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得应该视具体情况而定。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，也是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。
记者：互联网时代，视频等媒介对阅读的冲击是巨大的，您对此有什么建议？
陈引驰：今天这个时代节奏太快，有些人说现在我们学习不够，这些方面我都跟一般人的想法不太一样。一个普通人都比以前有学问的人接触的知识多得多，古时候的人他读四书五经，我们今天受基础教育的，不仅是学语文、数学，还读外语、物理、化学、地理，学的东西是比以前多得多，所以用快速的方式来掌握知识，这是需要的。我觉得不能一般地泛讲要多读书。要提倡的应该是有效阅读，要加强自己有效的阅读。有一些知识通过视频、音频的方式接受，反而是很有效的，但有些要求你玩味、深思的典籍，就需要潜心去读。还是要认真读一些经典，最好是读纸质书，你可以反复地看，你停在这一页上，哪怕停上一个小时都可以。过去讲要三复其言，现在讲重要的事情讲三遍，读书也是得多读几遍。有些东西还得沉下心来读，特别是经典。
（摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改）
1. 下列对材料的理解不正确的一项是（ ）
A. 陈引驰借用雅斯贝尔斯的“轴心时代”概念，将中国文学史划分为三个阶段，每个阶段都产生了对后代影响深远的经典作品。
B. 陈引驰认为陶渊明、白居易、苏轼比李白、杜甫更伟大，因为前者能够“完成”自己，在顺境逆境中都能平衡自我，对普通人更有启发。
C. 传统并非一成不变的过去之物，而是在传承中被不断活化的。它融入我们的生活理想、伦理观念和审美情趣，影响着我们的日常行为。
D. 面对互联网时代的阅读冲击，陈引驰主张“有效阅读”，既认可视频、音频等快速获取知识的方式，也强调对经典典籍要潜心研读。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 先秦诸子的思想和《诗经》《楚辞》的文学成就，共同构成了中国文学史的第一个“轴心时代”，对后世产生了决定性影响。
B. 唐宋之际的古文运动彻底取代了骈文的地位，韩愈、柳宗元的文章成为后世文章的典范，重塑了中国古代散文的发展方向。
C. 近现代新文学的兴起，使中国文学摆脱了本土传统的束缚，开始以世界性的眼光吸纳外来文化，形成了新的文学范式。
D. 《论语》《老子》中的格言警句虽然只是片段，但包含了生活经验、情感和思想，同样具有文学价值。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
《齐桓晋文之事》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”等精炼的语句，虽只是经典节选，却能跨越千年打动读者，这是因为经典____，人们即便仅读懂其中一二句，也能____。由此可见，阅读经典不一定需要____，零散的哲理片段，同样能传递不朽的思想内核，成为文化传承的有效路径。
4. 根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出问题并简述理由。
5. 当下，不少互联网平台博主经常将经典作品进行片段化剪辑传播，请结合文本，评析这一现象。
【答案】1. B 2. D
3. ①. 具有持久的感发力与生命力 ②. 获得感染与启迪 ③. 完整通读全篇/理解全部
4. ①提问：那么传统的传承靠什么？/那么传统为什么能得到传承？
②理由：此问是一个过渡句，起到承上启下的作用，“那么”承接前文“传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息”的结论，“靠什么/为什么”引出下文详述传统传承的途径/原因。
5. 观点：这种现象具有合理性与局限性。
（1）合理性：①片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门槛，让大众便捷获得感染与启迪；
②这样的经典片段化传播的方式顺应了当下互联网时代快节奏生活的特点。
（2）局限性：①仅依赖片段化传播可能导致经典内涵片面化、曲解化；
②过度依赖浅层浏览，使人失去潜心玩味深思典籍的意识与能力；
③没有兼顾片段与整体的关联，让经典失去持续的生命力。
【解析】
【导语】这是围绕陈引驰新著《文脉的演进》展开的文化访谈，以提问串起核心话题：从中国文学史的“三个轴心”宏观建构，到文脉传承的精神内核，再落到当下互联网时代的经典阅读问题，层层递进。既分享专业学术思考，又回应大众阅读困惑，传递出传统生生不息的文化观，兼具学术性与现实启发。
【1题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
B.“陈引驰认为陶渊明、白居易、苏轼比李白、杜甫更伟大”错误，于文无据。原文从“完成自我”的角度进行评价，强调的是人生境界而非文学成就的高下。用的是“完成自己”这一精神层面的判断，而非文学地位的比较。
故选B。
【2题详解】
先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
A.“决定性影响”错误，表述绝对化。原文强调“深受先秦诸子的影响”，但未使用“决定性”一词。
B.“彻底取代”错误，不符合原文。原文说古文运动“很大程度上改变了过去骈文的那种路数”，但未否定骈文的后续存在与价值。
C.“使中国文学摆脱了本土传统的束缚”错误，曲解原意。陈引驰强调的是文学格局的扩展，而非对传统的抛弃，他本人正致力于文脉的传承。
故选D。
【3题详解】
补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。
①文中陈引驰提出“真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品”，语段以《齐桓晋文之事》语句跨越千年仍打动读者为例，对应经典这一特质，故填体现经典持久生命力的内容，故可填“具有持久的感发力与生命力”。
②结合原文语句推导，作者提到读懂经典一两句话就有感染、启迪作用，此处需据此提炼，概括出读者能得到的精神收获，故可填“获得感染与启迪”。
③依据作者阅读主张总结，作者反对强求完整理解经典，认为片段阅读亦有价值，此处需据此反向补写，点明不必追求通篇读完、全面掌握的要求，使语段逻辑与原文一致。故可填“完整通读全篇/理解全部”。
【4题详解】
解题时先梳理访谈上下文逻辑，承接上一轮对话核心观点，再结合受访人的回答内容反向推导提问方向，最终要符合采访的对话语境。
①先看上文衔接关系：前序对话的落点是“传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息”，记者提问需要承接这个结论，引出对该观点的深入探讨。
②再结合下文回答反推：下文陈引驰围绕传统生命力的来源、传承的动力展开论述，因此提问要指向“传统传承的依托/原因”，契合问答逻辑。
【5题详解】
解题时需遵循立足原文观点+辩证分析的思路：先给出辩证的总立场，再结合访谈核心观点，从正反两面拆解现象，避免单向片面评判。
①结合访谈中关于经典片段也有启迪作用、互联网时代快速获取知识有合理性的核心论断，提炼该现象适配当下传播语境、拓展经典受众的正面价值。
②结合访谈中“有些东西还得沉下心来读，特别是经典”的相关主张，推导片段化传播对经典解读、受众阅读习惯带来的潜在负面问题。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
花开花落四合院
陈愉庆
①我家在西单横二条32号住了十年，那是我无忧无虑的童年岁月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女儿，可进入梦乡的，仍然总是童年时的家。门前长廊下两株高过屋檐的西府海棠，绽放着满树花朵，在我的梦境里轻轻摇曳。
②来到北京后不久，我们便迁入了西单横二条一座三进的四合院，它成了都市计划委员会员工的宿舍大院。整座院子的大门坐北朝南，朱红色的大门两旁，蹲着一对龇牙咧嘴的石狮子。可横二条胡同是南北向，胡同两边的宅院大门就不得不朝东或朝西了。每天傍晚，不管在院子里玩得多么尽兴，只要抬头望见归巢的鸦群，孩子们就知道大人要下班了，该回家吃晚饭了。
③横二条家中的家具，很多都是梁思成先生亲自陪父亲去琉璃厂等地选购的。梁先生帮父亲挑了张一米八长的明式长方形餐桌、四把明式圈椅、两把官帽靠背椅。他告诉父亲，我的眼力不会错的，这是真正的明代海南黄花梨，而且可能是从皇宫出来的东西。父亲不通文物鉴别，戏言道：“皇上也爱吃西餐吗？正好是西餐桌的尺寸。”
④梁先生说：“那是祭祖或拜天地时放烛台和供品的，也可能是皇上大婚时拜天地用的。”
⑤我听父亲说过梁先生对文物古董具有非凡的鉴别能力。一次，梁先生到老同学陈植家里去做客。陈植的叔父陈叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛对梁思成说：“你如果能说出这座佛像的年代，我就把它送给你。”梁先生看了看，立即说这是北魏时期的作品。陈老先生惊诧万分，想不到侄儿的这位年轻同窗竟有这等眼力。梁先生笑说“还有什么要考我的吗？”陈叔通先生连连摆手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，驷马难追。陈老先生非要梁先生把这件贵重的三面佛带走。梁先生坚辞拒绝。第二天，老同学陈植捧着那尊佛像到了梁家说，叔父要梁思成务必收下。君子之交，一诺千金，哪有食言之理？岂不陷叔父于不义？深知梁先生眼力的父亲立即遵命买下这张餐桌。
⑥父亲在一堆旧家具中发现了一只黄花梨古筝琴几，长约一米五，高、宽各约一尺多，案面两端有小翘头，牙板双端呈卷云头状花纹；不仅造型简洁，而且色泽与餐桌匹配，父亲如获至宝，把这张琴几做了沙发前的茶几。梁先生连呼“妙哉”，还说这就叫创意。
⑦梁先生又帮父亲选购了花梨木写字台、花梨木餐边柜、角柜。那天还买了三只大花瓶。一只是黑地彩绘的花卉如意耳瓶，高约两尺多，“放在屋角，插几枝常青植物，就是插几束干枝也别具一格。”梁先生建议道。另一只瓶身硕大粗壮，是元代梅瓶式样的青花瓷。还有一只是长颈球腹圈足的青花赏瓶，约有一尺多高。父亲把两只青花瓷瓶改成了灯座，配了两只白色百折绢丝灯罩。后来梁先生来我家做客，指着我家用蓝印花土布做成的窗帘说：“你的民族化更彻底嘛！”母亲指指父亲道：“我说太标新立异了，他非说要和这房子的建筑风格统一，还说这样才更配那两只青花瓷瓶！”梁先生大笑。
⑧三进三出的四合院里住了大约十来户人家，都是父亲“都委会”里的同事。陈干、项彬南、张汝良、汪国瑜、沈永铭……这些刚刚大学毕业不久的年轻夫妇来自南京中央大学、上海圣约翰大学、重庆中央大学工学院，也有不远万里刚从英国回到祖国的杨南生、莘耘尊夫妇，从香港回来的周文正夫妇，印尼归侨梅乾振夫妇……同事们的年龄不比父亲小多少，因为父亲在南京中央大学做过教授，天经地义地就成了“长辈”。父亲很为自己这支年轻的团队自豪。无论严冬酷暑，只要有工作，大家登上自行车就呼啸而去。办公室做不完的事情，下了班挑灯夜战，甚至通宵达旦也从无怨言。一旦完成了工作，全院的邻居们又会尽情狂欢。沈永铭是清华建筑系毕业的才子，高大消瘦的沈永铭儒雅而又帅气，刚刚结婚的新娘汤纪敏娇俏玲珑，是丈夫清华大学的同窗。新婚夫妇住在中院过廊旁边一间十几平米的屋子里，每次路过那间挂着淡粉色窗幔的小屋，我眼前就会出现新娘汤纪敏依偎在新郎身边那幸福娇羞的笑容。
⑨周末夏夜的傍晚，邻居们陆续走进我们后面的大院儿，回廊上坐满了嗑瓜子、吃西瓜、谈笑风生的年轻夫妇。孩子们在回廊中间追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子们争着去采花池里能染指甲的凤仙花，男孩子交换起手里的玻璃弹球和“洋画儿”。月亮升起来了，《山楂树》和《红莓花儿开》的乐曲也从旧留声机里淌了出来。一对对舞伴走下回廊的台阶，在大院的方砖地上快乐地旋转。沁着茉莉花香的晚风中，年轻女人的“布拉吉”裙子，犹如一朵朵月光下盛开的牵牛花。
⑩假日里，家家飘出各异的饭菜香气。走进任何一个邻居家里，都会被主人邀上餐桌，吃得心满意足。院子里的人家不必锁门，谁家也没丢过东西。哪家的孩子生病了，大家都会过来探望帮忙。下雨了，不管什么人在家，都会把大家晾在绳上的衣服收回来……
⑪后来，“都委会”住在横二条四合院的同事们几乎都命途多舛。他们的付出，并不是为了什么与梁思成或陈占祥的私交，而是为了实践一种科学的理念和信仰，为了献身于保护一个伟大民族的文化遗产，他们都是千年古都默默无闻的忠实守护者。他们的名字，同样不该被遗忘。
【注】《梁陈方案》：梁思成，建筑历史学家；陈占祥，城市规划专家。建国初期，梁思成、陈占祥两位建筑专家对新中国的首都古都北京提出行科学规划的建筑方案。作者是陈占祥的女儿。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 西单横二条32号的四合院，承载着作者无忧无虑的童年岁月，即便时隔多年，依然是她梦中挥之不去的精神家园。
B. 梁思成先生不仅亲自陪同作者父亲选购家具，更以精准的文物鉴别力折服收藏家，展现出卓越的文物鉴赏素养。
C. 四合院中居住的都市计划委员会同事，多为学有所成的青年才俊，他们因敬重作者父亲的资历与学识，尊其为“长辈”。
D. 文末写四合院的同事们“命途多舛”，意在表达对他们人生遭遇的同情，以及对古都文化遗产惨遭破坏的痛心批判。
7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 四合院里花类繁多，有西府海棠、紫丁香、凤仙花、茉莉花等，花开花落既照应了标题，又构成全文线索，使文章形散而神聚。
B. 本文有饱满的生活细节描写，如梁先生鉴定三面佛年代的奇事，父亲改造家具装饰时梁先生的打趣，既富有情趣，又风雅备至。
C. 文章叙事怀人，叙写了许多历史名人的日常生活，虽然描写的人物众多，但繁笔和简笔各尽其妙，且语言平实隽永，优雅动人。
D. 作为回忆性散文，本文采用第一人称，从细腻温婉的女性视角讲述童年故居里的人事变迁，于日常叙事中寄寓深沉的怀念与敬意。
8. 赏析文中画线部分的艺术效果。
9. 有人说，本文既承载了作者对童年生活的追忆，又蕴含深刻的文化思考与社会观照。请结合文本分析。
【答案】6. D 7. A
8. ①场面描写生动：再现了当年邻里欢聚、青年们跳舞联欢的生活画面，凸显人际关系的淳朴和睦与时代特有的浪漫气息，寄寓作者对旧日美好时光的深切怀念。
②运用视觉、听觉、嗅觉等多感官，营造出四合院夏夜温馨浪漫、宁静欢愉的氛围；
③炼字精准，“淌”字化无形为有形，写出乐声轻柔舒缓、弥漫四溢的动态之美；
④比喻新颖贴切，将“布拉吉”舞裙比作牵牛花，凸显青春美好与浪漫气息；
9. ①生活追忆方面，通过回忆西府海棠、夏夜歌舞、邻里互助等景象，再现了无忧无虑、温暖和睦的童年时光，饱含对逝去美好岁月与淳朴人情的深切怀念。
②文化思考方面，以“明式家具选购”“青花瓷瓶改灯座”等细节，凸显传统审美追求，展现知识分子在日常生活与专业领域中对传统文化的守护与创新。
③社会观照方面，通过对归国华侨、建筑精英等群像描写，展现建国初期知识分子的勤恳敬业、坚守理想的精神风貌，歌颂他们守护古都、献身文化保护的精神。
【解析】
【导语】这是一篇怀人忆事的温情散文，以作者童年栖居的四合院为锚点，钩沉建国初年一批投身北京城市规划与文化保护的知识分子群像。文章将日常烟火的温软回忆，与对一代知识分子理想信仰的追思融合，以“花开花落”暗喻岁月浮沉，笔触温婉，情怀沉挚，于私人记忆中寄寓了厚重的历史敬意。
【6题详解】
D.“意在表达对他们人生遭遇的同情，以及对古都文化遗产惨遭破坏的痛心批判”错误，文末意在赞颂他们守护古都文化的信仰与奉献，无直接批判破坏之意。
故选D。
【7题详解】
A.“花开花落既照应了标题，又构成全文线索”解读有误。“花开花落”不是全文线索。文中多处写到各类花草，仅用来烘托意境、照应标题《花开花落四合院》，并没有贯穿全文、充当文章线索。
故选A。
【8题详解】
作答赏析类题目，首先把握语段整体内容，明确文段描绘的是四合院夏夜邻里欢聚的生活场景。
其次辨别语段使用的表达技巧，依次找出场面描写、多感官描写、妙用动词、比喻修辞等核心得分手法。
接着结合文本具体内容，分别解释每种手法的具体体现与表达作用，分析景物、人物活动所构成的画面特点。
然后结合环境细节，概括语句营造出的温馨浪漫、宁静和谐的环境氛围，体现大院淳朴融洽的邻里氛围。
最后结合全文情感，挖掘语句背后蕴含的情感，点明作者对四合院童年生活、旧日美好时光的怀念之情
【9题详解】
本题题干给出三个答题方向：童年追忆、文化思考、社会观照。
首先梳理童年追忆，筛选文中四合院居住环境、花草景致、孩童玩耍、夏夜联欢、邻里互帮互助等生活化细节，概括出温暖和睦、自在纯粹的童年日常，表达作者对旧日时光与淳朴人情的怀念。
其次分析文化思考，聚焦梁思成鉴别古物、挑选传统家具、家人改造青花古瓶、中式布艺搭配建筑风格等情节，分析知识分子对传统器物、古典审美、古建筑文化的理解、活用与传承，体现深厚的文化底蕴。
最后挖掘社会观照，整合文中来自各地的知识分子、归国建设的人才群体形象，概括他们敬业吃苦、团结协作、坚守理想的精神品质，结合文末内容，点明他们守护古都文脉、践行城市规划理想的价值。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣①时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐②食，食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂③，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
……何曰（萧何向刘邦推荐韩信）：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”
……（韩信回到自己的封地）召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”
（节选自《史记•淮阴侯列传》）
材料二：
张耳者，大梁人也。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，嫁之张耳。乃宦魏为外黄令。名由此益贤。
陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。秦之灭大梁也，张耳家外黄。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈余五百金。张耳、陈余乃变名姓，俱之陈，为里监门④以自食。两人相对。里吏尝有过笞陈余，陈余欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈余之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈余然之。
（节选自《史记·张耳陈余列传》）
材料三：
太史公曰：故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！
（节选自《史记·伍子胥列传》）
【注】①布衣：平民。②蓐：通“褥”，被褥。③漂：冲洗丝絮。④监门：看门人。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
王必欲A长王B汉中C无所事D信E必欲争天下F非G信无所H与计事者
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 厌，讨厌，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意义不同。
B. 孰，仔细，与成语“是可忍，孰不可忍”中的“孰”意义不同。
C. 从，跟从，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”用法相同。
D. “秦之灭大梁也”与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“之”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩信当初为平民时，一连数月在亭长家寄食，被亭长妻子嫌弃，因此生气离开了亭长家。
B. 韩信面对屠中少年的挑衅、侮辱，隐忍不发，从少年胯下匍匐而过，被大家嘲笑为胆怯。
C. 张耳曾经逃亡在外黄，娶了富人家的女儿，因此，张耳的贤名声得到传播，被大家所认可。
D. 张耳陈余为刎颈之交，陈余年纪小，侍奉张耳如对待父亲一样，两人曾一起出逃到陈地。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。
（2）“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈余然之。
14. 请结合材料一和材料二谈谈你对材料三的理解。
【答案】10. CEF
11. C 12. C
13. （1）当他侮辱我时，我难道不能杀掉他吗？但杀死他没有名目，所以忍了下来，才成就了今天这样的功绩。
（2）“当初和你怎么说的？如今受到一点小的羞辱，就打算为此去死（或与一个小吏拼命）吗？”陈余认为他说的对。
14. ①司马迁认为，只有真正能够隐忍的人，才能够成就大事。
②韩信在成名之前，能够隐忍各种不顺与羞辱，特别是胯下之辱，从而成就了大事。
③张耳告诫陈余，为了以后的大事业，在被里吏鞭打时，应学会隐忍，从长计议。
【解析】
【导语】这三篇选文同出《史记》，以“隐忍就功名”为核心勾连，选材典型：韩信受胯下之辱、张耳陈余甘受小辱而不妄发，都是古人隐忍待时的鲜活事例，末以太史公评点直接点题，既展现了司马迁对沉潜奋发的士人品格的推崇，也藏着他自身的生命体悟，质实蕴藉。
【10题详解】
句意：大王假如只想长做汉中王，当然用不上韩信；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。
“长王汉中”是“长王（于）汉中”的省略，整个作“欲”的宾语，C处断开；
“事信”是动宾结构，其后E处断开；
“必欲争天下”与“必欲长王汉中”结构一致，F处断开。
故选CEF。
【11题详解】
A.正确。讨厌/满足。句意：人们大多讨厌他。/有什么满足的呢？
B.正确。仔细/哪个、什么。句意：于是韩信仔细地打量了他一番。/这样的事如果能容忍，还有什么不能容忍？
C.错误。动词，跟从/使动用法，使……跟从，带领。句意：就跟从（嫁给）张耳吧。/沛公第二天早晨带着一百多名骑兵来拜见项羽。
D.正确。都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：秦国灭亡大梁时。/我追求的是天道。
故选C。
【12题详解】
C.“娶了富人家的女儿，因此，张耳的贤名声得到传播”错误。原文“乃宦魏为外黄令。名由此益贤”，可见张耳是做了外黄令之后名声更加贤明，并非只因娶妻就被认可。
故选C。
【13题详解】
（1）“方”，当；“名”，名目；“就”，成就。
（2）“始”，当初；“见”，被；“然”，认为正确。
【14题详解】
结合材料一、材料二，理解材料三太史公的观点：“隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此”，即：隐忍退让、忍受屈辱，才能成就功业，这是大丈夫的格局。
先提炼材料三核心主旨：隐忍方能成就功名，真正的大丈夫能忍小辱、成大事。
结合材料一韩信事例：韩信忍受亭长冷遇、漂母寄食、胯下之辱，不逞一时之勇，隐忍度日，最终拜为大将、建功立业，印证隐忍的价值。
结合材料二张耳、陈余事例：张耳制止陈余因小辱冲动反抗，劝他忍下鞭打之辱，放下一时意气，保全自身、图谋长远，同样体现隐忍处世的智慧。
【参考译文】
材料一：
淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多讨厌他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。
韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就给韩信吃饭。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定会有重重地报答您的时候。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗！”
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
……萧何说：（萧何向刘邦推荐韩信）“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想长做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”
……（韩信回到自己的封地）召见过去曾给他饭食吃的那位漂母，赠送给她一千金。前往下乡亭长处，赠送他一百钱，说：“你是小人，做好事有始无终。”又召见曾经欺侮自己，叫自己从胯下爬过去的那个年轻人，任命他为中尉。韩信对各位将相说：“这人是个壮士。当他侮辱我时，我难道不能杀掉他吗？但杀死他没有名目，所以忍了下来，才成就了今天这样的功业。”
材料二：
张耳，是魏国大梁人。张耳曾逃亡在外，来到外黄。外黄有一富豪人家的女儿，长得很是美丽，却嫁了一个愚蠢平庸的丈夫，就逃离了她的丈夫，去投奔她父亲旧时的宾客。她父亲的宾客平素就了解张耳，于是对美女说：“你一定要嫁个有才能的丈夫，就嫁给张耳吧。”美女听从了他的意见，改嫁给张耳。于是张耳在魏国外黄做了县令。他的名声从此更加大起来。
陈余，也是魏国大梁人，爱好儒家学说，曾多次游历赵国的苦陉，一位很有钱的公乘氏把女儿嫁给他，也是很了解陈余不是一般平庸无为的人。陈余年轻，他就像对待父亲一样侍奉张耳，两人建立了断头不悔的患难情谊。秦国灭亡大梁时，张耳家住在外黄。秦国灭亡魏国几年后，已经听说这两个人是魏国的知名人士，就悬赏拘捕，有捉住张耳的人赏给千金，捉住陈余的人赏给五百金。张耳、陈余就改名换姓，一块儿逃到陈地，充当县邑的看门人维持生活。两人相对而处。里中小吏曾因陈余犯了小的过失鞭打他，陈余打算起来反抗，张耳赶快用脚踩他，示意他接受鞭打，小吏走后，张耳就把陈余带到桑树下，责备他说：“当初和你怎么说的？如今受到一点小的羞辱，就打算为此去死（或与一个小吏拼命）吗？”陈余认为他说的对。
材料三：太史公司马迁说：“所以隐忍以成就功名，若不是能忍辱负重的义士（刚正有气节的男子）谁能做到这样呢？
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答
刘禹锡
少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄①。
蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。
令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀②。
[注]①颔亦黄：黄颔，下巴上仅有黄色细毛，形容年少。②螀，jiāng，蝉。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联追忆年少时的意气时光，“醉酒旗下”生动再现了诗人与友人畅快豪饮、风华正茂的青春过往。
B. 颔联用词精准，“蹴踏”摹写出锐意进取的昂扬姿态，“飞觞”传递出推杯换盏的热闹气氛，画面感强。
C. 颈联描写宾主尽欢的酒宴场景，既展现主客独特的文人雅趣，也营造了恣意任性的意境，呼应标题“沽酒致欢”。
D. 尾联中“荒草”“蝉声”“寒螀”等意象渲染了萧条凄凉的氛围，以景结情，使诗歌在悲凉消沉的情感中收束。
16. 本诗是如何通过时空对照来寄寓诗人情感的？请结合诗句简要分析。
【答案】15. D 16. ①时间对照：少年时“醉酒旗下”“蹴踏青云”的意气风发，与如今“萧条白发”“飞觞”的暮年状态形成对照，抒发时光流逝的感慨。
②空间对照：少年时追求仕途的“青云”之路，与如今“独居荒草院”的闲居生活形成对照，体现从仕途进取到寄情闲雅的心境转变，暗含旷达情怀。
【解析】
【导语】这是刘禹锡酬答白居易到访共饮的唱和诗，以今昔对照铺写人生历程，既有阅尽沧桑后的身世感慨，也在友朋聚饮的酣畅里，透出贬谪闲居时的疏放旷达，语浅情深，见出诗人沉朗开阔的心胸。
【15题详解】
D.“渲染了萧条凄凉的氛围”“使诗歌在悲凉消沉的情感中收束”错，尾联虽有“荒草院”“蝉声”等意象，但结合全诗“欢生雅”“兴任狂”可知，诗人并非悲凉消沉，而是在暮年与友人欢饮中流露旷达之情。
故选D。
【16题详解】
题干限定手法为时空对照，需要分别从时间对照和空间对照两个层面梳理作答。
先分析时间维度，抓取诗中少年与暮年的对比词句，以年少意气风发对比如今白发萧条，抒发岁月变迁、年华老去的感慨。
再分析空间与处境对照，早年奔走仕途、志在青云的人生境遇，对照如今荒草孤院、闲居独处的生活状态，形成鲜明反差。
结合对照背后的情感，借今昔落差，写出仕途起落带来的心境变化，摆脱失意愁苦，展现随遇而安、饮酒自适的旷达情怀。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）草木蔓发，你与朋友相约踏青，春水清凉，春风和煦。此情此景，让你想起《论语》中曾皙描绘的那幅美好图景：“________，________。”
（2）李厅长在廉政教育会上说：“我们要记住‘________，________’的历史教训，避免重蹈前人覆辙。”这里引用了魏征《谏太宗十思疏》的言语，警示领导干部做事要善始善终。
（3）洞庭湖浩瀚无际，气势磅礴，景色宏伟奇丽，让无数文人墨客产生强烈的共鸣，如“________，________”。
【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/八月湖水平，涵虚混太清/气蒸云梦泽，波撼岳阳城/衔远山，吞长江/浩浩汤汤，横无际涯）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，自带萌感的“可爱”产品频频出圈，掀起了一波波消费热潮：一“墩”难求的冰墩墩、“萌翻”全球的LABUBU、层出不穷的国风文创……主打“万物皆可爱”的“可爱经济学”正成为当下消费市场的流量密码。“可爱”也正从一种视觉符号，深度内化为大众的审美心理和生活情趣。
一个萌系挂件能解锁今日份“小确幸”，一只治愈系玩偶能驱散“肝不动了”的疲惫，一套可爱文创能让时光变得有滋有味……这些“萌物”充当着可随身携带的“情绪锚点”。①它们会让大脑的眶额皮层被迅速激活而分泌出多巴胺，②从而使人产生愉悦感，③调解负面情绪，④带来直抵人心的治愈力量。⑤而年轻人愿意为可爱买单，⑥更愿意为“悦己”买单，⑦最大限度地在能力范围内取悦自己。
“可爱”的魔力不止限于这种治愈力量，它更成为一种强大的文化转译新语言。从甘肃省博物馆推出以馆藏文物铜奔马为原型的毛绒玩具，到非遗传承人制作粤剧风格的棉花娃娃，传统文化与年轻审美碰撞出奇妙火花。当“可爱”成为文化表达的新语言，厚重的历史便能以更柔软、更亲切的姿态，在传统根脉与现代日常之间搭建起沟通桥梁。
但也要看到，可爱经济难免遭遇“成长的烦恼”。比如，一些商家将“可爱”当作万能标签，用粗制滥造的设计、劣质廉价的材料“割韭菜”，使本应传递温暖的IP形象沦为流水线上的“情绪快消品”；黄牛炒作哄抬价格，甚至出现“天价娃娃”，扰乱了原本健康有序的市场环境；而盗版泛滥、二手市场鱼目混珠，更导致消费者频频踩坑，维权艰难……凡此种种，__________。因此，我们需要重新理解“可爱”的力量。真正决定其生命力的，不是热度本身，是信任、叙事与可持续运营的能力。可爱的经营，本质是关系的经营。只有用心经营，深耕创意，挖掘内涵，打磨品质，才能让“可爱”经得起推敲。
18. 文中画波浪线的短语中结构类型与其他三项不同的一项是（ ）
A. 流量密码B. 情绪锚点C. 治愈力量D. 盗版泛滥
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也扰乱了市场秩序，透支了消费者的信任。
B. 不仅透支了消费者的信任，也消解了可爱经济的温暖底色，扰乱了市场秩序。
C. 不仅消解了可爱经济的温暖底色，也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序。
D. 不仅扰乱了市场秩序，也消解了可爱经济的温暖底色，透支了消费者的信任。
20. 第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21. 请分析加点词“肝不动了”“割韭菜”在文中的表达效果。
22. 甘肃省博物馆的“铜奔马”毛绒玩具火爆出圈。请你为这款文创拟写一则宣传语。要求：体现“可爱”或“文化”特质，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。
【答案】18. D 19. A
20. ③搭配不当，“调解”改为“化解/缓解”。
⑦语序不当，“最大限度地在能力范围内取悦自己”改为“在能力范围内最大限度地取悦自己”。
21. ①“肝不动了”：运用谐音双关，“肝”谐音“干”，指干不动了，形象生动地突出了人的疲惫。
②“割韭菜”：“韭菜”具有生长快、可反复收割的特点，“割韭菜”比喻反复操作获取利益的行为，讽刺商家过度营销。
22. 示例一：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！
示例二：谁说文物不卖萌？看我奔马笑春风！
【解析】
【18题详解】
A.“流量”修饰“密码”，是定中关系，是偏正短语。
B.“情绪”修饰“锚点”，是偏正短语。
C.“治愈”修饰“力量”，是偏正短语。
D.“盗版”是主语，“泛滥”是谓语，是主谓短语。
故选D。
【19题详解】
前文先提到商家粗制滥造消解了可爱经济的温暖底色，接着是黄牛炒作扰乱市场秩序，最后是盗版等问题导致消费者信任透支。备选选项的语序应与以上内容一一对应。
A．语序与原文列举顺序一致，且逻辑上层层递进，从内在本质到外部环境再到消费者关系，衔接最自然。
B．选项的语序与原文不一致。
C.“也透支了消费者的信任，扰乱了市场秩序”的语序与原文不一致，颠倒了。
D．选项的语序与原文不一致。
故选A。
【20题详解】
第③句：“调解负面情绪”动宾搭配不当。“调解”多用于矛盾、纠纷，不能搭配情绪，应改为“缓解负面情绪”或“化解负面情绪”。
第⑦句：多层状语语序不当。表范围的“在能力范围内”应放在表程度的“最大限度地”之前，修改为“在能力范围内最大限度地取悦自己”。
【21题详解】
“肝不动了”是网络流行口语，巧用谐音，将“干活、打拼”的“干”写作“肝”，语言新潮通俗。生动形象地描摹出当代年轻人身心疲惫、精力透支、无力继续劳作的状态，贴合当下生活语境，表达轻松接地气。
“割韭菜”是形象的比喻手法，用来讽刺不良商家。文段中指部分商家借着可爱经济的热度，利用消费者心理，售卖劣质产品刻意牟利、欺骗消费者，用词简练犀利，批判意味鲜明，增强了文字的表现力。
【22题详解】
题干要求为铜奔马文创写宣传语，该创作对象有两个核心特点：原型“铜奔马”是国宝级文物，自带厚重的历史文化属性。做成毛绒文创后经过萌化改造，符合可爱经济的特质。
拟写宣传语时结合其特点，体现“可爱”或“文化”的特点，可选择对偶、设问、拟人等修辞手法。
如用“青铜”点出铜奔马的文物文化属性，用“变萌宠”点出毛绒玩具的可爱特质。用“一‘马’当先”扣铜奔马身份，且点出其火爆出圈的热度，最后运用双关、拟人手法，拟为：青铜变萌宠，一“马”当先笑千年！
还可用“文物”点明文化属性，用“卖萌”直接点出“可爱”特质，用“笑春风”赋予奔马灵动。最后以“谁说文物不卖萌”为问，用“看我奔马笑春风”作答，运用设问+拟人的修辞拟写也可。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们此番深深的共情。——李健《人间共鸣》
在AI时代，共情的价值在哪里？请你结合自己的学习生活体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以共情为炬，照AI时代人心
“我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们此番深深的共情。”李健的歌声，道尽了共情最动人的模样——它不是刻意的迎合，而是灵魂与灵魂的温柔共振。在AI能模拟情感、生成话术的今天，共情早已超越了简单的情绪共鸣，成为对抗技术冰冷、维系人际温度、滋养精神世界的核心力量，其不可替代的价值，在时代浪潮中愈发清晰。
AI时代，共情是对抗技术异化、守护人性本真的屏障。如今，AI能模拟喜怒哀乐，能写出温情脉脉的文字，却始终缺乏“感同身受”的能力。它可以根据关键词生成安慰的话语，却无法体会失去的痛苦；可以模拟陪伴的场景，却无法给予发自内心的牵挂。而共情，能让我们在技术的洪流中守住本心，在与人相处时懂得换位思考，在他人困境时伸出援手，这份人性的温度，正是AI无法复制的，也是我们对抗技术异化的底气。
于我而言，共情的价值，藏在学习生活点点滴滴里，是AI再精密的算法也无法复刻的温暖。某次数学考试失利，我对着满纸红叉焦躁不已，趴在桌上难掩失落，同桌没有多说什么，只是轻轻拍了拍我的后背，递来一张纸条，上面写着“我上次也错了大半，咱们一起整理错题，慢慢来”。那一刻，我心中的烦躁瞬间消散了大半。后来我们一起梳理错题，也分享自己的学习困境，这份共情让我们在彼此陪伴中共同进步，这份“我懂你”的温暖，便是共情最朴素也最珍贵的价值。
AI时代，共情是凝聚力量、破解困境的钥匙。疫情期间，有人因隔离而焦虑，有人因坚守而疲惫，正是人与人之间的共情，让我们彼此支撑、共渡难关；学习过程中，有人因基础薄弱而自卑，有人因压力过大而迷茫，正是同学间的共情，让我们相互鼓励、彼此成就。共情让我们打破隔阂、彼此理解，让个体的微光汇聚成照亮前路的火炬，这是AI时代不可或缺的精神力量。
诚然，AI为我们的生活带来了诸多便利，它能高效处理繁琐事务，能模拟情感满足我们的部分需求，但它始终无法替代共情的价值。共情是人性的底色，是人与人之间最真挚的连接，是我们在冰冷技术时代里最温暖的慰藉。
李健在歌中唱道，共情是人间赠予我们的珍贵礼物。在AI时代，愿我们始终守住这份共情之心，以共情为炬，照亮人心、温暖岁月，让技术服务于人性，让共情滋养我们的精神世界，在时代的浪潮中，留住那份最本真的人间温度。
【解析】
【详解】【审题】
在AI时代，共情的价值正在于它是人类无法被算法量化的精神底色。
李健的歌词描绘了“晴朗和泥泞”“月光和寂静”——这些充满矛盾与温度的生命体验，恰恰是AI无法真正拥有的。人工智能可以分析情绪，可以生成诗句，却不曾有过真实的情感。共情，是我们能理解彼此伤痕与欢喜的能力，是“你的疼痛我能感到”的深层连接。放眼更广阔的生活：当灾难降临时，志愿者的奔赴不是因为数据分析，而是因为感同身受；当朋友沉默时，你的陪伴不是程序指令，而是心的回应。
AI时代的信息效率极高，但共情守护着人与人之间最柔软的信任与理解。它提醒我们：技术越发达，越需要心灵与心灵之间，那份人间独有的共鸣。
【立意】
1. AI 飞速发展，共情不可缺席。
2. 共情是 AI 时代珍贵的精神微光。
3. 坚守共情本心，平衡科技与温情。
【行文思路】
写作时，开头由李健诗句引出共情的美好，点明中心论点：AI 时代更需要守护共情，共情能温暖人心、拉近人与人的距离，填补科技带来的情感空缺。中间结合日常相处、学习互助的生活体验，论述共情化解隔阂、治愈情绪、滋养心灵的现实价值，说明 AI 无法替代真诚的情感共鸣。结尾总结升华，呼吁人们在智能环境中保留共情之心，以温柔共情拥抱生活。