备战2026年中考语文二轮复习专题清单09 古诗文对比阅读（知识 方法 能力清单）试题（含答案解析）

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第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向
►考向聚焦 ►考查形式 ►能力要求
第二部分 知识卡片 AI赋能教学，趣绘多彩知识
知识点01 古诗文内容与情感对比 知识点02 古诗文写法与技巧对比
知识点03 古诗文语言赏析与炼字 知识点04 古诗文拓展探究与迁移
第三部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法
►解题路径 ►技法清单
模板01 内容情感对比题解题方法 模板02 写法技巧对比题解题方法
模板03 语言炼字题赏析方法 模板04 拓展探究题作答方法
第四部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用
►母题精讲 ►思路指导 ►变式应用
第五部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁
命●题●解●码
知●识●卡●片
方●法●建●模
模板01内容情感对比题解题方法
解题路径
技法清单
模板02 写法技巧对比题解题方法
解题路径
技法清单
模板03 写法技巧对比题解题方法
解题路径
技法清单
模板04 拓展探究题作答方法
解题路径
技法清单
思●维●引●路
题型 古诗文对比阅读（内容+情感+写法+炼字+拓展）综合类
母题精讲
【典例01】（2025·四川巴中·中考真题）古诗文阅读，完成各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。
（节选自班固《汉书》，有删改）
【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。
【丙】
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【问题】1．【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。

2．【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？


思路指导
【导语】这篇阅读材料精选了三篇古代诗文，主题聚焦人才选拔与任用。甲文《马说》以千里马喻人才，批判统治者不识才；乙文引经据典强调广纳贤才的重要性；丙诗借景抒情，含蓄表达求仕之心。三篇作品形成递进：先指问题，再提方案，最后个人诉求。文言文与诗歌互补，说理与抒情结合，展现了古代知识分子对“伯乐”的渴望。
1．本题考查词句赏析。
诗歌前两句写站在湖边，远眺湖面的景色；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽；西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动整个岳阳城似的。“蒸”为蒸腾之意，生动描绘出八月洞庭湖水汽弥漫，如同云雾般在云梦泽上蒸腾上升的景象，既展现了洞庭湖水量充沛、水汽旺盛的特点，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍；又营造出一种浩渺、朦胧、水天合一的壮阔氛围，让读者仿佛能直观感受到湖面的蓬勃生机与磅礴气势，表达了诗人内心的震撼和赞美。
“撼”是撼动、震动的意思，以夸张和拟人的手法写出洞庭湖波涛汹涌，巨浪仿佛能撼动岳阳城的壮阔画面。“撼”字不仅赋予了波涛强大的力量感，打破了静态的景物描写，还从侧面凸显出洞庭湖的辽阔与雄浑，“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了，“撼”写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。
2．本题考查内容理解与概括。
结合甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，韩愈未直接谈“人才”，而是以“千里马”象征“人才”，以“食马者”象征“不识人才的统治者”。文中“食不饱，力不足，才美不外见”看似写千里马因喂养不当无法发挥能力，实则隐喻人才因统治者不懂赏识、不提供适配条件，才被埋没。该文借“马”的遭遇委婉批判现实，统治者需先成为“伯乐”，主动发现、正确对待人才，人才才不会被埋没。故甲文用“托物寓意”的手法，强调了人才需要被发现，统治者要像“伯乐识马”一样，具有识别人才的眼光，不做“食马者”式的糊涂管理者，即统治者应善于发现人才。
乙文先引《诗》《传》的句子“济济多士，文王以宁”“君之明者善养士”，借古代贤君“靠人才治国”的例子，证明“人才对国家重要”；然后再直接议论“开之不广，取之不明，劝之不笃”，指出统治者招揽渠道窄、选拔不清晰、激励不充分是人才被埋没的原因；接着提出具体措施“进贤良，赦小过，无求备”即选拔贤良，赦免小的过错，不要求人完美无缺。该文通过引用（道理）论证，用经典增强说服力，即统治者需主动采取实际措施，如广开贤路、宽容待才，才能让人才不被埋没。
【点睛】参考译文：
（甲）世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
（乙）《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。
参考答案
1．①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。
②“撼”即撼动，（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。
2．【甲】文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；【乙】文运用道理论证（引用），强调统治者应采取措施，招贤纳士。。
变式应用
【变式01】（2025·江苏无锡·中考真题）阅读下面材料，完成小题。
【甲】
九日①与陆处士羽饮茶
（唐）皎然②
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
【乙】
羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
（节选自《唐才子传》）
【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。
【问题】
1．请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。

2．【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。

3．无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。
茶不仅是一种饮品，更是

【答案】
1．“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。
不是“俗人”。理由：诗中“俗人”指只知饮酒、不解茶中真趣的人。李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”“中泠水殊绝”，能将茶之“妙”与水之“绝”相提并论，可见他真正懂得欣赏茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。
3．淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征。
【导语】这篇阅读材料通过皎然的诗作和《唐才子传》的选段，生动展现了唐代茶圣陆羽的形象。诗文相映成趣，既体现了重阳饮茶的雅致情趣，又刻画了陆羽嗜茶如命、特立独行的隐士风范。文本语言典雅，细节描写传神，如“击林木弄流水”等句，将陆羽的狂放不羁跃然纸上。同时，通过对比“俗人”与“茶仙”的不同境界，深化了茶文化的内涵。
1．本题考查诗歌语言的赏析能力。
“东篱菊也黄”一句，化用了陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的典故，借“东篱”与“菊”两个经典意象，营造出高洁、闲适的隐逸氛围。重阳节赏菊是传统习俗，“菊也黄”点明时令，与“九日山僧院”呼应。菊花象征高洁，僧院代表清修，二者共同构成远离尘嚣的意境。诗人在此与陆羽饮茶，追求的是“茶香”这一精神雅趣，与下句“俗人多泛酒”形成鲜明对比，反衬出诗人与友人超凡脱俗的品格和对茶道真谛的深刻领悟。
2．本题考查了文本内涵的理解与分析人物的能力。
甲诗中“俗人多泛酒，谁解助茶香”将“泛酒”与“助茶香”对立，认为只知饮酒而不懂茶中真趣者为“俗人”。
由乙文第二段中“御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：‘陆君善茶，天下所知’”可知，李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”是“天下所知”，并特意召见陆羽。结合第二段中“扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也”可知，他更懂得“扬子中泠水”是“殊绝”的好水，能将“茶之妙”与“水之绝”并称为“二妙千载一遇”。这表明他不仅爱茶，更能从技艺和原料的高度欣赏茶的高雅境界，已超越了单纯的口腹之欲，具备了品茶的雅趣和见识。因此，他不是诗中所讽的“俗人”。
3．本题考查文化内涵的提炼与表达能力。
从“为人”角度看，结合乙文中陆羽“性诙谐”“貌寝口吃而辩”“闻人善，若在己”“与人期，虽阻虎狼不避”可知，他具有真诚守信、淡泊名利、重情重义的君子品格。从“交友”角度看，“与皎然上人为忘言之交”，可见其交友重精神契合，超脱世俗。茶因陆羽而成为高雅文化的象征。
可根据以上分析概括提炼，注意字数不超过50字的要求。
示例：茶不仅是饮品，更是淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征，体现了中华文化中重德、尚雅、贵和的精神内涵。
【点睛】参考译文：
【乙】
陆羽，字鸿渐。他很有学问，常常因一件事不能做到尽善尽美而感到惭愧。生性诙谐。上元初年，他在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。他整天与名僧高士谈笑宴饮。他相貌丑陋，有口吃的毛病但很善辩。听到别人有优点，就像自己有优点一样高兴。与人约定会面，即使遇到虎狼也不躲避。他擅长创作古体诗歌，兴致来时闲适高雅。著书很多。他驾着小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲打着林中的树木，拨弄着山间的流水。有时在空旷的原野中行走，吟诵古诗，徘徊到天黑，兴致尽了便痛哭着返回，当时的人把他比作春秋时的隐士接舆。他与诗僧皎然结为忘言之交。朝廷下诏任命他为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，对茶道研究精深，撰写了三卷《茶经》，论述茶的起源、制茶方法和茶具，当时被称为“茶仙”，天下人因此更加懂得饮茶了。卖茶的人家用陶瓷做成陆羽的塑像，奉为神明祭祀，买十个茶具，就送一个陆羽的塑像。起初，御史大夫李季卿到江南巡视慰问，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，便召见他。陆羽穿着山野之人的衣服，带着茶具进来。李季卿说：“陆先生善于煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。如今这茶与水的两样妙品千载难逢地相遇了，您这样的高人不可错过啊。”茶煮好后，李季卿命仆人给陆羽赏钱。陆羽为此感到羞愧，便又写了《毁茶论》。
【典例02】（2025·江苏常州·中考真题）班级开展“探讨赵翼诗歌创作主张”的主题阅读活动。请阅读以下经典材料，完成相关任务。
甲
阳湖晚归
清·赵翼①
布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。
鹭点碧天飞白字②，树披红叶赐绯衣。
诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。
最喜渔歌声欸乃③，扣舷④一路送人归。
【注释】①赵翼：字云松，号瓯北，清代著名诗人、学者。江苏常州人。②白字：白色的字。③欸（ǎi）乃：拟声词。④扣舷：拍打船舷。
乙
云松先生①《瓯北集》三十三卷成，（1）海内争先快睹，既不胫而走矣。先生命保泰系以言②。（2）保泰学识浅陋，不足知先生之深，何足为先生言？然，先生先后主安定③讲席数年，保泰得晨夕过从，从容谈艺，因以窥先生之用心。若以《诗经》律④汉魏，则汉魏异⑤矣；又以汉魏六朝律唐宋作者，则唐宋又异矣。历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调⑥。正如李伯时⑦画马，所谓万骥皆吾师也，而实无一蹈袭。读者合《瓯北集》观之，知先生精心孤诣也。
（清·李保泰《瓯北诗钞序》，有删改）
【注释】①云松先生：指赵翼。②系以言：为……写序言。③安定：安定书院。④律：约束。⑤汉魏异：汉魏诗歌就不是现在这个样子。⑥格调：格律音调。⑦李伯时：人名，画马的名家。
【问题】
1．【诗歌鉴赏】有人评价甲诗“情景交融，很是动人”，请结合全诗作简要赏析。

2．【观点阐释】乙文强调了赵翼怎样的诗歌创作主张？请以甲诗颔联（第二联）为例作简要阐释。

3．【理解分析】下列选项中正确的一项是（ ）
A．甲诗“心事闲/云淡不飞”与乙文“而实无/一蹈袭”两句节奏划分正确。
B．乙文语言俏皮多变且饱含深情，主要表达了对先生的感激之情。
C．甲诗侧重静态描绘，宛如一幅魔幻迷蒙的“渔人晚归图”。
D．乙文中，末尾“先生精心孤诣”跟前文“先生之用心”相呼应。
思路指导
【导语】这篇阅读材料以赵翼诗歌为研究对象，通过诗作与序文的双重视角，展现了清代性灵派的创作主张。甲诗《阳湖晚归》以白描手法勾勒晚归图景，“鹭点碧天”“树披红叶”等意象清新脱俗，体现“诗情澄水”的性灵之美。乙文序言则从理论层面阐释其“自出新意，不袭格调”的创作观，以李伯时画马为喻，强调独创性。
1．本题考查诗歌表现手法分析。
“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，句意是“微风轻拂，布帆轻轻扬起，回头望去，阳山正处在落日的余晖之中。白鹭在蓝天中飞翔，如同在碧天上点写白色的字；树木披上红色的叶子，好似被赐予了红色的衣衫”。这些景物勾勒出恬然、灵动的晚归画面，从“景中含情”看，如此明丽之景，传递出诗人观景时悠然、愉悦的心境，让情感借景自然流露。
“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，句意是“诗情像澄澈的秋水，纯净得没有一丝杂质；心事如同悠闲的云朵，淡然宁静不再飘飞。最喜爱那渔歌的‘欸乃’之声，（渔人）拍打着船舷，一路送我归去”。以“澄水”“闲云”之景衬内心宁静，“渔歌”“扣舷”之景融闲适与眷恋，是“情中有景”，把诗人对生活的惬意、对家乡的热爱，借景深深蕴含。
全诗景与情相互渗透，前两联景中含情绘晚归之美，后两联情中融景表内心宁静与眷恋，自然交融，将情感通过景物巧妙传递，动人且富有感染力。
示例：《阳湖晚归》以景衬情，情景交融。首联“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖”，写晚风轻拂、布帆轻扬，阳山浸于落晖，景中含诗人晚归的悠然；颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，将鹭飞喻“白字”、红叶喻“绯衣”，灵动景致里藏诗人对秋景的喜爱。颈联“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞”，以“澄水”“闲云”喻诗情心事，显内心宁静；尾联“最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，渔歌、扣舷声中，满是诗人的喜悦与对家乡的眷恋。
2．本题考查对文章内容的理解。
（1）根据乙文“历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调”可知，赵翼认为，纵观前代那些能卓然成为一家的诗人，没有一个不是在作品中融入独特精神，且艺术风貌不相互承袭的。他通过梳理诗歌发展源流、领悟创作精髓，得出作诗的关键在于独自创出新意，不必在格调上过分计较的主张。据此可知，赵翼的诗歌创作主张核心就是强调诗歌创作要创新，不能一味沿袭前人。​
（2）甲诗颔联为“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，结合赵翼的创作主张分析如下：​
首先看动词运用，“点”字将白鹭在蓝天飞翔的动作，描绘成如同在碧色天幕上轻轻“点写”的样子，“披”字则赋予树木主动“披上”红叶的拟人化姿态，这两个动词打破了传统描写“鹭”与“树”时常用的平淡表述，让景物瞬间有了灵动之感；
再看修辞，“飞白字”把鹭群比作天空中书写的白色文字，“赐绯衣”将红叶比作上天赐予树木的红色官袍，这种比喻（想象）十分奇特，且碧天与白字、红叶与绯衣的色彩对比鲜明，营造出新颖独特的视觉意境。​
这种对景物的描写，没有承袭前人描写“鹭”和“红叶”的常见意象与句式，而是以全新的表达展现秋景之美，完全符合赵翼“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”的创作主张，充分印证了他反对因循守旧、追求创新的诗歌理念。
示例：赵翼的诗歌创作主张是：作诗应专注于独自创出新意，不必在格调上过分计较，核心是强调创新，反对一味承袭前人的艺术风貌与表达形式。甲诗颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”充分体现了赵翼的创作主张：“点”字将白鹭在蓝天的飞行动作，转化为“在碧天书写”的动态，“披”字赋予树木“主动穿上红叶”的拟人化行为，打破了传统描写“鹭”“树”时的平淡表述，让景物更显灵动；“飞白字”把鹭群比作蓝天中飘动的白色文字，“赐绯衣”将红叶喻为上天赐予树木的红色官袍，比喻奇特且色彩明丽，既跳出前人对同类景物的常规描写，又营造出独特意境，完美契合“自出新意，不斤斤计较于格调”的主张。
3．本题考查对诗文语言、节奏及表现手法的分析。
A.甲诗“心事闲云淡不飞”正确节奏应为“心事/闲云/淡不飞”（“闲云”是完整意象，不可拆分）；乙文“而实无一蹈袭”正确节奏应为“而实无/一蹈袭”（“无一蹈袭”指“没有一处抄袭”，“无一”不可拆分），故该选项错误；
B.乙文是李保泰为赵翼《瓯北集》所作的序言，语言庄重典雅，而非“俏皮多变”；文中虽有对赵翼的敬重，但核心是阐述赵翼的诗歌创作主张，并非“主要表达感激之情”，故该选项错误；
C.甲诗既有“阳山落晖”“树披红叶”的静态景物，也有“布帆轻扬”“鹭点碧天”“渔歌声欸乃”的动态场景，是“动静结合”，而非“侧重静态描绘”；且诗歌意境是“恬然优美”，并非“魔幻迷蒙”，故该选项错误；故选D。
【点睛】参考译文：
云松先生（即赵翼）的《瓯北集》三十三卷已经完成，天下人都争着抢先一睹为快，这部诗集没过多久就广泛流传开来了。先生嘱托我（李保泰）为这部集子写一篇序言。我学识浅薄，不足以领会先生诗作的深邃之处，又怎么配为先生的诗集作序呢？不过，先生先后在安定书院担任主讲数年，我得以早晚跟从先生，从容地探讨诗文创作的技艺，也因此能略微窥见先生创作的用心。倘若用《诗经》的标准来衡量汉魏时期的诗歌，那么汉魏诗歌（的风格、手法）与《诗经》是不同的；再用汉魏六朝诗歌的标准来衡量唐宋诗人的作品，那么唐宋诗歌（的风格、手法）与汉魏六朝又有所不同。遍观前代的诗歌，那些能卓然独立、自成一家的诗人，没有一个不是在作品中贯注了独特的精神意趣，且艺术风貌各不相同，从不相互沿袭。先生（赵翼）全面梳理诗歌发展的源流脉络，潜心领悟诗歌创作的精髓要义，于是领悟到作诗的关键在于独自创出新意，而不是在诗歌的格式、格调上过分计较。这就像李伯时（即李公麟，北宋画家）画马，正如他所说“所有的骏马都是我的老师”，但他画的马实际上没有一幅是照搬、沿袭他人的。读者如果结合《瓯北集》来研读，就能明白先生在诗歌创作上用尽心力、追求独特境界的良苦用心了。
参考答案
1．参考一：无论是布帆轻扬、阳山落晖的恬然静谧之景，还是鹭飞白字、树披绯衣的灵动美丽之景，抑或是渔人摇橹扣舷、悠然而歌的生活场景，都洋溢（渗透）着诗人的悠闲（闲适）、惬意（喜悦）、热爱家乡之情。
参考二：前四句景中含情，写恬然美丽的阳湖晚景，渗透着诗人的惬意之感；后四句情中有景，寓闲适之情于澄水闲云之中，特别是最喜“渔歌伴归”，更流露出诗人的悠闲喜悦之情，也表达了“我”对家乡的热爱与深情。
参考：赵翼的诗歌创作主张是“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”（或“各有精神贯注，面目各不相袭”），即强调创新，不一味承袭前人。例如，甲诗颔联（第二联）两句意境优美，很富有新意：“点”“披”两个动词用得极为传神，将“鹭”与“树”拟人化，灵动轻巧，显得既新奇又有趣；“飞白字”“赐绯衣”的比喻（想象）奇特，色彩明丽，新颖生动。
3．D
变式应用
【变式02】（2025·青海·中考真题）阅读下面文字，完成小题。
【文本一】
卜算子·咏梅
陆 游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【文本二】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【文本三】
尚节亭记（节选）
刘基
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立②抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉。
注释：①婉婉焉：柔美的样子。②中立；黄中立，人名。
【问题】
1．【赏文本·明内涵】
三则文本所描写的对象不同，但都表现了君子的美好品质。结合文本内容，具体分析。

2．【识其物·探其意】
除了三则文本中所描写的对象，还有一些草木也有类似的象征意义，请写出一例并简要分析。

3．【悟精神·促成长】
请从三则文本中挑选一句你喜欢的句子作为你的座右铭，收入你的纪念册。
【答案】
1．陆游《卜算子·咏梅》的描写对象为梅花，借助对梅花的赞美，表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。
周敦颐《爱莲说》的描写对象为莲花，通过对莲花的描写和赞美，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。
刘基《尚节亭记》的描写对象为竹子，通过描写竹子的外在形象和栉风沐雨的形象，突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。
示例：我选择兰花，它生于幽谷，花香清幽而不浓烈（幽香），叶姿秀美飘逸，被誉为“空谷幽兰”，如同品德高尚、不事张扬、内涵深厚的谦谦君子，在文学作品中常象征高雅纯洁、谦和温润、幽静自持的君子之风。
3．示例：我选择“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”，出处为：刘基《尚节亭记》，理由是：本句写了竹子涉寒暑，经霜雪，却本性不改，象征了在严峻考验面前，依然能坚守本色、毫不动摇的坚定气节。它激励我在面临重大选择、巨大压力或诱惑时，要像竹子一样，坚守道德底线和人生原则，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【导语】这篇阅读材料通过三则经典文本，巧妙构建了“植物—人格”的审美关联。陆游的梅花意象展现坚贞不屈、高洁傲岸的精神品格，周敦颐的莲花象征高洁的君子品格，刘基的竹节则喻示坚贞的节操精神。命题设计由浅入深：从词句解析到意象阐释，最终导向价值判断，既考查基础文言能力，又引导学生体会传统托物言志的审美范式。
1．本题考查内容理解。
三则文本分别通过梅、莲、竹的不同特质，象征了君子高尚的品格：
陆游《卜算子·咏梅》：通过梅花在“驿外断桥边”的寂寞环境中独自开放，承受“黄昏独自愁”和“更著风和雨”的恶劣处境，却依然保持“无意苦争春，一任群芳妒”的淡泊与“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞不屈、不改其志（高洁），表现了君子身处逆境、遭受打击时仍能坚守节操、孤高自持、不随波逐流的美好品质。
周敦颐《爱莲说》：直接赋予莲花“花之君子”的称号。通过描写莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴，“中通外直”的正直通达，“不蔓不枝”的不攀附，“香远益清”的美名远播，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的庄重自持、不可轻侮，集中体现了君子身处污浊环境而能保持自身洁净、内心正直、行为端正、品格高尚、令人敬重的美好品质。
刘基《尚节亭记》：通过描写竹子“柔体而虚中”（外表柔韧、内心虚静）却“婉婉焉而不为风雨摧折”，其关键在于“有节”。更强调竹子在经历“涉寒暑，蒙霜雪”的严酷考验时，“柯不改，叶不易，色苍苍而不变”，如同君子“临大节而不可夺”。这突出了君子外在柔韧谦和、内心有原则（气节），在面临重大考验和困境时能够坚定不移、不改本色、坚守节操的美好品质。
2．本题考查微写作。
作答本题可以回忆中国传统文化中常见的、具有象征意义的一种植物（如松、柏、兰、菊、桂等），简要说明这种植物的什么自然特性（生长环境、外观、习性等），根据其特性，明确其象征的君子品质是什么（要符合“君子美好品质”的要求），分析要简洁到位，注意不要选文本中已出现的梅、莲、竹。
示例：松树，枝干挺直，四季常青，即使在严寒（岁寒）中也傲然挺立，不凋零（后凋），其枝干刚劲有力，常生长于悬崖峭壁等险峻环境，如同君子在恶劣环境中依然能保持坚强意志和高尚情操，象征了坚韧不屈、刚正不阿、坚贞不移的君子品质。
3．本题考查句子理解。
根据题目要求，三则文本中的句子都可以作为座右铭，关键是阐述理由，可以从其象征意义及表现的人物品格展开。
示例：我选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为座右铭，它出自周敦颐的《爱莲说》，因为它象征了君子身处污浊环境却能保持自身高洁，在顺境中也能保持质朴本真、不炫耀张扬的美好品质。它像一盏明灯，照亮我前行的道路，提醒我在复杂环境中保持纯净，在顺遂之时不忘本心，不断鞭策我追求品格的完善和精神的成长。我会将它郑重地收入我的纪念册，让它伴随我的人生旅程。
【点睛】参考译文：
【文本二】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
【文本三】竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有远超常人的地方，我又怎能不高兴呢？
分●级●实●战
巩固提升
一、（2025·河北·中考真题）班级开展“走进传统节日探寻文化根脉”专题学习活动，小冀同学辑录了有关重阳节的古诗文。阅读下面文字，完成下面小题。
活动一：赏重阳诗篇
[甲]
九 日①
文 森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华！
[乙]
九日卫使君②筵上作
武 瓘
佳晨登赏喜还乡，谢宇③开筵晚兴长。
满眼黄花初泛酒，隔烟红树欲迎霜。
千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履④侍银章⑤。
注：①（九日）农历九月初九，即重阳节。②（卫使君）池州刺史。③（谢宇）这里指刺史的宅字。④（珠履）以珠为饰的鞋，这里指幕僚。⑤（银章）银质的印章，这里指刺史。
【问题】
1.根据相关诗句，推断甲诗中的“故园花”指什么花。

2．乙诗的颈联描绘了一幅什么样的画面？

3．同为重阳诗作，两首诗分别表达了诗人怎样的情感？
活动二：品重阳章句
[甲]
九月初九日谓之重阳节，居民皆登高远眺，各家食糕饼，取高升之意。
（选自《张北县志》）
[乙]
日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数①，其日与月并应，故号曰“重阳”。是日孟嘉②登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之。
（选自《梦粱录》）
[丙]
孟嘉为桓温③参军，重九日宴姑孰④龙山，风吹落帽。温敕⑤左右勿言，良久取之还，令孙盛⑥作文嘲之。
（选自《夜航船》）
[丁]
九月九日，温燕⑦龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服有风至吹嘉帽堕落嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如⑧厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著⑨嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。
（选自《晋书》）
注：①（阳数）古人以单数为阳，双数为阴。②（孟嘉）东晋人。③（桓温）东晋人。④（姑孰）古城名，故址在今安徽当涂。⑤（敕）告诫，吩咐。⑥（孙盛）东晋人。⑦（燕）同“宴”。⑧（如）往，到……去。⑨（著）放置。
【问题】
本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。
（1）小冀同学发现所辑录的多则古文都有孟嘉落帽的记载，他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。
在公众场合帽子脱落，对中国古人来说是有失体面的。孟嘉遇到这种情况，却巧妙地化解了尴尬，孟嘉的应对表现了他 的特点。“孟嘉落帽”被传为美谈，成为典故。
（2）小冀同学所辑录的古诗文提及重阳节的多个风俗，请写出两个。
【答案】
（1）示例一：才思敏捷 示例二：儒雅有风度
（2）登高 食糕饼 喝菊花（茱萸）酒 赏菊（写出任意两个即可）
【导语】这篇阅读材料围绕重阳节展开，通过古诗文和史料多角度呈现传统节日的文化内涵。活动一选取两首重阳诗作，以“菊”“登高”等意象展现节日习俗；活动二辑录四则文言选段，从方志、笔记等文献中梳理重阳风俗的源流；活动三则通过探究“孟嘉落帽”典故，引导学生理解古人的风雅气度。全文以“赏诗—品文—传习”为线索，将文学赏析与文化传承有机结合，体现了传统节日在语文教学中的育人价值。
联系乙诗颈联“千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔”可知，“千家门户”展现范围之广，“笙歌发”写出家家户户传出欢乐的歌声；“十里江山”勾勒出广阔的地域，“白鸟翔”描绘出白色的鸟儿在天空飞翔的景象，整体营造出热闹、祥和的氛围。
示例：重阳节这天，千家万户传出阵阵欢乐的笙歌，广阔的江山之上，白色的鸟儿自在地翱翔，一幅百姓安乐、江山明丽的热闹祥和画卷展现在眼前。
（1）本题考查人物形象。
从丁文“嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹”，孟嘉帽子被吹落遇嘲讽后，能即刻写出美文让众人赞叹，可见其才思敏捷；面对意外不失态，以文回应尽显儒雅，故孟嘉应对表现出才思敏捷、儒雅有风度的特点。
（2）本题考查内容理解。
从甲诗“登临无限意”、[甲]文“居民皆登高远眺”等，可知有登高风俗；[甲]文“各家食糕饼，取高升之意”，可见食糕饼风俗；[乙]文“今世人以菊花、茱萸浮于酒，饮之”，能看出喝菊花（茱萸）酒风俗；甲诗“三载重阳菊，开时不在家”、[乙]文“渊明向东篱赏菊”，体现赏菊风俗。
【点睛】参考译文：
[甲]九月初九称为重阳节，百姓都会登上高处向远处眺望，每家每户都吃糕饼，取“高升”的寓意。
[乙]日月像梭子一样飞快流逝，转眼就到了重阳节。因为“九”是阳数，这一天日月都与“九”相应，所以称作“重阳”。这一天，孟嘉登上龙山时帽子被风吹落，陶渊明在东篱下赏菊，都是流传的典故。如今人们把菊花、茱萸放入酒中，饮用这种酒。
[丙]孟嘉担任桓温的参军，重阳节在姑孰的龙山宴饮，风吹落了他的帽子。桓温吩咐手下不要出声，过了很久才把帽子取回来，让孙盛写文章嘲讽他。
[丁]九月初九，桓温在龙山宴饮，属官们都聚集在一起。当时僚属官吏都穿着军装，有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。桓温让手下不要出声，想观察他的举动。孟嘉过了很久去上厕所，桓温让人把帽子取回来，命令孙盛写文章嘲讽孟嘉，把文章放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看到文章，立刻写了文章回应，文章写得非常好，在座的人都赞叹不已。
二、（2025·湖北·中考真题）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一：
晓至湖上
厉 鹗
出郭晓色微，临水人意静。
水上寒雾生，弥漫与天永①。
折苇动有声，遥山淡无影。
稍见初日开，三两列舴艋。
安得学野凫②，泛泛逐清景。
【注】①与天永：与天相连。②野凫：野鸭。
摘录二：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（节选自张岱《湖心亭看雪》）
1．【批注】诗中“ ， ”两句与“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”意境相似。
2．【随感】全诗语言洗练，情景交融，诗中的“”“”“清”等词将西湖晨晓的特色尽写无余。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
摘录三：诗贵得江山之助。
王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云：“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒屦，出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落，兴会飞舞，妙诣入神。我辈才识远逊古人若跼蹐【注】一隅何处觅佳句来？
（节选自廖景文《罨画楼诗话》）
【注】跼蹐（jújí）：拘束而不敢放纵。
【问题】
3．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．王荆公每次到山里，都会丢弃自己的驴子。B．王荆公的不少诗句都描绘了钟山的景色。
C．苏子瞻谪居黄州，是在晚年被贬岭外之前。D．苏子瞻游历山水，心胸开阔，文采飞扬。
4．【反思】小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。


【答案】
1．水上寒雾生 弥漫与天永
2．静、淡
3．A
4．认同。张岱在大雪后独往湖心亭看雪，他通过对雪景的描绘，营造出空濛、静谧的意境，表达了自己的情感和思考。这正体现了自然山水对文学创作的启发和帮助，证明了“江山之助”适用于写文。
【导语】三篇诗文围绕西湖等自然景致展开，《晓至湖上》绘晨雾初日之清新，《湖心亭看雪》写雪后天地之苍茫，诗话则论山水对创作的启发。三者皆融自然之景与人文情思，展现景物对心境与文思的触发，体现古人“江山之助”的创作理念，文质兼美，意境悠远。
1．本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“水上寒雾生，弥漫与天永”可知，诗句描绘了湖面上寒雾升起，弥漫开来与天际相连的景象，雾气的弥漫使得水天界限模糊，呈现出一片苍茫、浑然一体的视觉效果。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，作者用“雾凇沆砀”写出冰花弥漫的状态，“天与云与山与水，上下一白”则展现了天空、云层、山峦、湖水在大雪覆盖下融为一体，皆为白色的景象，同样营造出天地苍茫、水天合一的意境。由此可知，摘录一中“水上寒雾生，弥漫与天永”通过雾气弥漫连接水天的描写，与摘录二中雪后水天一白的景象，均通过自然景物的交融，营造出开阔、苍茫且浑然一体的意境，故二者意境相似。
2．本题考查诗歌内容理解。
结合摘录一“临水人意静”可知，“静”字既写出了人面对湖水时心境的宁静，也烘托出西湖晨晓时分环境的静谧，奠定了全诗清幽的基调。
结合摘录一“遥山淡无影”可知，“淡”字描绘出远山在晨雾中若隐若现、轮廓浅淡的景象，以朦胧的笔触展现出西湖晨晓的淡雅之美，与雾气、初日等景物共同构成柔和的画面。
结合摘录一“泛泛逐清景”可知，“清”字既指水面清澈、景物清朗，也传递出晨晓时分空气的清新、景致的清幽，凸显出西湖晨晓的明净特色。
由此可知，“静”从环境与心境层面体现晨晓的静谧，“淡”从景物色彩与轮廓层面展现晨晓的朦胧淡雅，“清”从景物质感与氛围层面突出晨晓的清朗明净，三字从不同角度将西湖晨晓的特色尽现，故答案为“静、淡”。
3．本题考查内容理解辨析。
A.有误，结合摘录三“王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家”可知，文中仅提及王荆公“尝”（曾经）在山间行走时舍弃驴子步行，并非“每次到山里都会丢弃驴子”，“每次”的表述与原文“尝”的偶然行为不符。故选A。
4．本题考查内容理解及主观表达。
结合摘录二“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱因大雪后西湖独特的雪景，独自前往湖心亭观赏，这是自然景物对其行为的触发。结合摘录二“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，他将眼前所见的苍茫雪景转化为文字，通过“一痕”“一点”等精妙描写，营造出空濛静谧的意境，融入个人孤高的情感。结合摘录三“诗贵得江山之助”可知，其核心观点是自然山水能助力创作。张岱因西湖雪景产生创作冲动，并借景物描写传达情志，正符合“江山之助”的内涵。由此可知，摘录二中张岱受雪景启发进行创作的过程，印证了自然山水对文学创作的促进作用，故“江山之助”适用于写文。
【点睛】参考译文：
摘录二：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。
摘录三：王安石居住在钟山时，每次吃完饭，必定骑上驴子，一直到山中去，有时下驴步行，一一拜访山野人家，正如他所说的“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”（独自探寻寒水渡口，想要趁着夕阳回家）、“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（仔细数着落花因久坐而停歇，慢慢寻觅芳草以至于归程延迟）。苏轼被贬谪到黄州时，穿着布衣，脚踩草鞋，在田间小路上出入，每隔几天，就会在江上泛舟一次。晚年被贬到岭外时，没有一天不去游山。所以他心胸豁达开朗，兴致勃发灵动，诗作的精妙意境达到神妙境界。我们这些人的才识远远比不上古人，如果蜷缩在一个狭小的角落，从哪里去寻觅好的诗句呢？
三、（2025·湖南·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
咏怀古迹五首（其五）
杜 甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。
运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。
[注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。
【乙】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自诸葛亮《出师表》）
【丙】
九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
[注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。
【问题】
1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。
2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。
B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。
C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。
D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。
3．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。


【答案】
1．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。
对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。
情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。
2．B
3．从乙文看：
知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。
忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。
从丙文看：
军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。
治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。
品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。
总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。
【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。
1．本题考查用典。
甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。
2．本题考查一词多义。
A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思；
C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思；
D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思；故选B。
3．本题考查理解文章内容。
乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。
丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。
结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。
“冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。
【点睛】参考译文：
【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！”
诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。
四、（2025·江苏扬州·中考真题）阅读古诗文，完成小题。
【甲】
四时田园杂兴
宋·范成大
采菱辛苦废①犁锄，血指流丹鬼质②枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租！
（选自《石湖诗集》）
注释：①［废］废弃，停止。②［质］质地，这里指脸色。
【乙】
洪兴祖
洪兴祖，字庆善，镇江丹阳人。少读《礼》至《中庸》，顿悟性命之理，绩文日进。高宗时在扬州，庶①事草创。召试，授秘书省正字，后为太常博士。
上疏乞收人心，纳谋策安民情壮国威。又论国家再造，一宜以艺②祖为法。绍兴四年，苏、湖地震。兴祖时为驾部郎官，应诏上疏，具言朝廷纪纲之失，为时宰相恶，主管太平观。
起知广德军，视水原③为陂塘六百余所，民无旱忧。知真州④。州当兵冲，疮痍未瘳⑤，兴祖始至，请复⑥一年租，从之。明年再请，又从之。自是流民复业，垦辟荒田至七万余亩。
徙知饶州。是时秦桧当国，谏官多桧门下，争弹劾以媚桧。兴祖坐⑦尝作《〈论语解〉序》，语涉怨望，编管昭州。卒，年六十有六。
（节选自《二十四史全译·宋史》，有删减）
注释：①［庶］众多。②［艺］以……为准则。③［水原］即水源。④［真州］今仪征。⑤［瘳］病好了。⑥［复］免除赋税徭役。⑦［坐］因为。
【问题】
1．【甲】诗是如何描绘农民“采菱辛苦”的？

2．联系【甲】诗和【乙】文，说说洪兴祖最可贵的品质和你的判断依据。

【答案】
1．通过“血指流丹”“鬼质枯”等细节描写，直接描绘农民采菱时的辛苦；用“无力买田聊种水”写出农民因贫困只能靠种菱为生的无奈，侧面间接体现采菱辛苦；“近来湖面亦收租”通过官府连湖面都收租，加重农民负担，突出采菱的艰辛。
2．洪兴祖最可贵的品质是关心百姓、敢于直言。依据：他上疏请求收人心、纳谋策、安民情、壮国威；论国家再造应以宽租为法；在广德军，视水源为陂塘六百余所，使民无早忧；在真州，请求免除百姓租税，让流民复业，垦荒田七万余亩；因论朝廷纪纲之失，被时相厌恶；因作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州。
【导语】这篇阅读材料通过古诗文对比展现了宋代社会风貌。甲诗以白描手法揭露农民疾苦，采菱的“血指流丹”与“湖面收租”形成尖锐对比，体现范成大对民生疾苦的深切关注。乙文则通过洪兴祖的仕宦经历，塑造了一位心系百姓、敢于直谏的儒臣形象，其治水、免税等政绩与因言获罪的遭遇形成张力。两则材料共同折射出宋代士人的社会责任感与政治困境，具有鲜明的现实主义色彩。
1．本题考查诗歌内容理解和写作手法分析。
【甲】诗通过多种手法描绘农民“采菱辛苦”，具体分析如下：
细节描写：“血指流丹鬼质枯”一句，运用细节描写的手法。“血指流丹”生动地描绘出农民在采菱过程中，手指被菱角等尖锐物划破，鲜血直流的惨状，让读者能够直观地感受到采菱工作的危险与艰辛；“鬼质枯”则进一步刻画了农民因长期辛苦劳作，身体极度虚弱，面色枯槁如同鬼魅的形象，从侧面反映出采菱工作对农民身体的摧残，直接且强烈地表现出农民采菱的辛苦。
间接表现：“无力买田聊种水”一句，没有直接写采菱的辛苦，但却从侧面进行了有力烘托。农民因为无力购买田地，只能无奈地选择在水中种菱维持生计，这一无奈之举暗示了他们生活的贫困。而贫困的根源往往与繁重的劳作和微薄的收入相关，由此可以推断出，他们为了种菱、采菱，付出了大量的时间和精力，承受着巨大的辛苦，只是诗中没有直接描写采菱过程，而是通过这种无奈的选择间接体现出采菱的艰辛。
环境衬托：“近来湖面亦收租”一句，看似只是在陈述一个事实，实则通过社会环境的变化来衬托农民采菱的辛苦。原本农民在湖面种菱采菱已经十分不易，如今官府连湖面都要征收租税，这无疑加重了农民的负担。农民不仅要承受采菱本身的辛苦，还要面对额外的经济压力，生活更加艰难。这种社会环境对农民的压迫，进一步突出了采菱工作的艰辛和农民生活的困苦。
综上，甲诗通过细节描写、侧面表现和环境衬托等多种手法，全面而深刻地描绘了农民“采菱辛苦”的情景。
2．本题考查内容理解和人物形象分析。
洪兴祖最可贵的品质是关心百姓、敢于直言。判断依据如下：
关心百姓
兴修水利，防旱救灾：“在广德军，视水源为陂塘六百余所，使民无旱忧”，洪兴祖在广德军任职时，关注当地水源情况，积极兴修陂塘六百余所。这一举措有效地解决了当地可能面临的旱灾问题，保障了百姓的农业生产和生活用水，体现出他对百姓生活的关心，致力于为百姓创造良好的生存环境。
免除租税，垦荒复业：“在真州，请求免除百姓租税，让流民复业，垦荒田七万余亩”，在真州任职期间，他深知百姓负担沉重，于是请求免除百姓的租税，减轻他们的经济压力。同时，他还积极推动流民复业，鼓励百姓垦荒，使得垦荒田达到七万余亩，促进了当地农业的恢复和发展，切实为百姓谋福利。
敢于直言
上疏建言，关注国事：“上疏请求收人心、纳谋策、安民情、壮国威；论国家再造应以宽租为法”，洪兴祖敢于向朝廷上疏，提出一系列关乎国家发展的建议，如收拢人心、采纳谋略、安定民情、增强国威等，并且明确指出国家重建应以宽减租税为法则。这些建议直接针对国家的政治、经济等方面，体现出他敢于直言进谏，不畏惧权势，一心为国家着想。
直言朝廷过失，触怒权贵：“因论朝廷纪纲之失，被时相厌恶；因作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州”，他敢于直言朝廷纲纪的过失，这种行为必然会触犯到一些权贵的利益，因此遭到时相的厌恶。甚至因为所作《论语解序》语涉怨望，被编管昭州。即便面临如此严重的后果，他依然坚持自己的观点，毫不退缩，充分展现了他敢于直言、刚正不阿的品质。
【点睛】参考译文：
【乙】洪兴祖，字庆善，是镇江丹阳人。他年少时研读《礼记》读到《中庸》篇，一下子领悟了性命的道理，此后写文章的水平日益进步。宋高宗时期在扬州，诸多事务还处于草创阶段。洪兴祖被召去参加考试，被授予秘书省正字一职，后来担任太常博士。
他上疏请求收拢人心，采纳谋略策略来安定民情、增强国威。又论述国家经历变故后重新建立，首先应当以宋太祖为准则。绍兴四年，苏州、湖州发生地震。当时洪兴祖担任驾部郎官，他应诏上疏，详细阐述了朝廷纲纪的缺失，这被当时的宰相厌恶，于是他主管太平观（一种闲职）。
后来他被起用担任广德军知军，他视察水源，修建了六百多处陂塘，百姓不再有干旱的忧虑。又担任真州知州。真州当时处于军事要冲，战争创伤还未痊愈，洪兴祖刚到任，就请求免除当地百姓一年的租税，朝廷听从了他的请求。第二年他又再次请求，朝廷又答应了。从此流亡的百姓得以恢复旧业，开垦荒田达到七万多亩。
后来他调任饶州知州。当时秦桧执掌朝政，谏官大多是秦桧的门客，争着弹劾他人来讨好秦桧。洪兴祖因为曾经撰写《〈论语解〉序》，其中言辞涉及怨恨不满，被编管到昭州（一种刑罚，将罪犯安置到指定地区进行管制）。后来他去世，享年六十六岁。
五、（2025·江苏连云港·中考真题）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
蜀 相
杜 甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（选自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社2021年版）
【乙】
诸葛公
洪 迈
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必也。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟①，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死②，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出辄欲请兵万人与公异道会于潼关公制而不许；又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲③以规④咸阳哉！司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚⑤汉，非人力也。
（选自《容斋随笔》，中华书局2021年版，有删改）
【注】①蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指代占卜。②廖立和李严：均为蜀汉大臣，因罪被诸葛亮废黜，得知诸葛亮死讯后，都忧伤郁愤而死。③谲：欺诈。④规：谋取。⑤祚：赐福，佑助。
【问题】
1．在进行探究性学习时，有同学提出诗歌题目为《蜀相》，但是前四句却写丞相祠堂，有点偏题，有的同学则不这样认为。说说你的看法并简要说明理由。

2．结合诗、文内容，分析诸葛亮能“长使英雄泪满襟”的原因。


【答案】
1．不偏题。丞相祠堂是纪念蜀相诸葛亮的祠堂，写祠堂就是写蜀相；祠堂外高大挺拔的松柏暗合诸葛亮的形象，写景是为了衬人；用“自”“空”一扫草碧音好美景，更显荒冷空寂，暗含英雄被人遗忘的哀伤痛惜。
2．①诸葛亮富有才华，帮助刘备开创蜀国，辅佐后主，鞠躬尽瘁；②诸葛亮行仁义，坚持义兵不用诈谋奇计；③诸葛亮被君民信任，功业未成，英年早逝；④像杜甫一样有忧国忧民情怀却壮志难酬的人对他的英雄相惜。
【导语】这篇诗文组合以诸葛亮为核心，通过杜甫的《蜀相》和洪迈的《诸葛公》形成互文解读。诗歌以祠堂寻访起兴，将自然景物与历史追怀交织，末联“出师未捷”的慨叹尤为沉痛；散文则从政治军事角度，突出诸葛亮“仁义节制”的人格魅力和“据正道”的用兵理念。两篇作品一抒情一议论，共同构建了诸葛亮作为忠臣典范的立体形象：既有“鞠躬尽瘁”的悲壮，又有“一出于诚”的品格力量。
1．本题考查诗歌内容理解。
不偏题。根据诗题《蜀相》可知，写祠堂是为诸葛亮立传的铺垫。根据“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”可知，祠堂是诸葛亮的象征，借祠堂的环境（柏森森），营造庄严肃穆氛围，引出对诸葛亮的追思。根据“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”可知，以祠堂的荒凉之景，衬出诸葛亮身后寂寞，为后文抒情（赞其功绩、叹其壮志未酬）蓄势，所以写祠堂是紧扣“蜀相”主题，从环境、情感角度深化对诸葛亮的刻画。
2．本题考查诗文内容理解。
①谋略卓越，敬仰其智。根据甲诗“三顾频烦天下计”，以及乙文“其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易”可知诸葛亮未出茅庐便洞察天下格局，为刘备定下“联孙抗曹、据荆益成帝业”的战略，且一生践行此计。其谋略精准如占卜，二十余年让君主信服、士大夫敬仰、敌国畏惧。英雄慕其智，因敬仰而落泪。
②用兵仁义，契合英雄道义。根据乙文“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制……公真所谓义兵不用诈谋奇计”可知：诸葛亮用兵以“仁义”为本，不用“诈谋奇计”。如面对魏延“循秦岭而东，直取长安”的险计，他坚持“据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都”可知光明正大作战，契合英雄对“道义”的追求。后世英雄敬其用兵准则，因共鸣而落泪。
③忠诚纯粹，感佩英雄。根据甲诗“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，以及乙文“盖其操心制行，一出于诚……上有以取信于主……下有以见信于人”可知：诸葛亮辅佐刘备、刘禅两朝，从初出茅庐时为刘备规划天下，到临终仍受君主托孤信任，始终以“诚”立身，对上取信君主，对下取信臣民。这种纯粹的忠诚与人格魅力，让后世英雄感佩，成为“长使英雄泪满襟”的精神根基。
④壮志未酬，共情遗恨。根据甲诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，以及乙文“司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也”可知：诸葛亮北伐中原，大业未竟便病逝，年仅五十四岁。乙文点明“天不祚汉，非人力也”——其失败非能力不行，而是天命难违。英雄多有抱负，共情其“功亏一篑”的遗恨，因惋惜而落泪。
综上，诸葛亮因忠诚纯粹的人格、卓越精准的谋略、壮志未酬的遗恨、仁义节制的用兵，触动英雄共情，故而“长使英雄泪满襟”。
【点睛】参考译文：
诸葛亮是千年一遇的奇才，他用兵作战，都以仁义和节制为根本，自夏商周三代以来，从未有过这样的人。因为他的思想和行为，全出自真诚。生在乱世，亲自在田野耕种，如果没有徐庶的推荐、刘备的三顾茅庐，他必定会苟且保全性命，而不求声名显达。他初次见刘备时，分析曹操不可与之抗衡，孙权可作为援军却不可图谋，只有荆州、益州可以夺取，言论精准如占卜，终身未曾改变。二十多年间，君主信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族信服他，敌人畏惧他。对上能取信于君主，所以刘备临终时甚至说：“嗣子不成器，您可自行取代他。”后主虽然平庸懦弱，也把国家交给他而毫无怀疑。对下能取信于众人，所以废黜廖立时，廖立流泪；废黜李严时，李严直至去世仍心怀愧疚。这难道是靠智谋权术能做到的吗？魏延每次随诸葛亮出征，都请求率领一万士兵，与诸葛亮分路在潼关会师，诸葛亮制止未应允；魏延又请求率五千士兵，沿秦岭东进，直取长安，认为一举可平定咸阳以西。史官称诸葛亮认为这是冒险之计而不采用，其实不然。诸葛亮真正是正义之师，不用欺诈诡谲的计策。当他率领数十万大军，以正道讨伐有罪之国时，树起军旗、擂响战鼓，直指魏国都城，本就会发文书通告对方，约定日期决战，怎能偷偷摸摸、靠一时的诡计谋取咸阳呢！司马懿比诸葛亮大四岁，司马懿在世而诸葛亮去世，年仅五十四岁，是上天不保佑汉室，非人力可及。
六、（2025·江苏盐城·中考真题）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。
【材料一】
道逢八十翁①
郭 钰
八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。
千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。
晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。
情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。
[注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。
【材料二】
单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。
（选自《汉书·苏武传》，有删减）
[注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。
【材料三】
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（选自《元史·张养浩传》，有删减）
[注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。
【问题】
1．“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？

2．围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下图的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。
A．《源远流长集》 B．《修身正己集》 C．《家国在肩集》


【答案】
1．苏武：坚守节操，宁死不屈，十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。张养浩：散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，体现为民请命的责任感。
2．示例：选C。《家国在肩集》。理由：专辑内容聚焦历史人物与当代青年的责任担当，突出家国情怀，与书名高度契合。
【导语】三则材料以“乱世担当”为魂，各有侧重又互为呼应。材料一借老翁“青史无名仍报国”，写平凡人于战乱中的赤子心；材料二以苏武十九年“持节牧羊”，显使臣对国家使命的坚守；材料三凭张养浩“散家资、殉赈灾”，彰官员对百姓的责任。三者跨越身份，从个人到公职，用具象言行诠释“担当”不分贵贱，于历史碎片中凝萃出永恒的精神力量。
1．本题考查理解、概括文章内容。
从材料二“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，面对卫律审讯，苏武主动引刀自刺，拒绝投降匈奴、玷污汉朝使命，据此可以看出苏武坚守节操，宁死不屈；
从材料二“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，苏武即使被幽禁大窖、无饮食，仍坚守不投降的底线，被徙北海牧羊后，始终手握汉朝符节（象征使命），十九年如一日坚守使臣职责，不辱汉朝托付的使命。据此可以看出苏武十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。
根据以上分析可知苏武作为汉朝使臣，以“拒降守节、持节牧羊十九年”的行为，坚守对国家的使命，体现对国家的责任与担当；
从材料三“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”，张养浩接到“陕西行台中丞”任命（负责赈灾）后，放弃个人财产救助贫困百姓，优先顾全灾民利益。据此可概括为：张养浩散尽家财赈灾；
从材料三“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十”，张养浩全身心投入赈灾工作，不顾个人安危与休息，直至病逝，据此可概括为：张养浩为赈灾日夜操劳直至病逝；
根据以上分析可知张养浩作为地方官员，散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，坚守对百姓的职责，体现对百姓的责任与担当。
2．本题考查主题理解与标题匹配能力。
活动主题：“责任·担当之历史回响”，核心是“历史人物的责任与担当”。
目录内容：收录《三章》（强调“大丈夫”的责任、道义）、《苏武牧羊》（苏武对国家的担当）、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫“安得广厦千万间”的民生担当）、《岳阳楼记》（范仲淹“先天下之忧而忧”的家国担当）、《道逢八十翁》（老翁的报国之志）、《张养浩传》（张养浩的救灾担当）、《己亥杂诗》（龚自珍“落红不是无情物”的报国担当），均围绕“家国、民生层面的责任与担当”展开。
A《源远流长集》：“源远流长”侧重体现事物的历史传承悠久、脉络绵长。虽然目录中文本从先秦跨越至清代，时间跨度大，但本次活动的核心主题是“责任·担当”，而非“展现文化/历史的传承”。该标题仅体现了“时间维度”，完全未触及“责任与担当”的核心，无法凸显专辑的主题立意，因此不适用；
B《修身正己集》：“修身正己”侧重个人层面的品德修养、自我约束与行为规范，核心是“修己”。但目录中的文本均围绕“家国”展开——如苏武持节守节是对国家使命的担当，杜甫“安得广厦千万间”是对民生的关怀，张养浩赈灾是对百姓的责任，核心是“利他、报国、忧民”，而非“个人修身”。标题与文本的核心立意不符，因此不适用；
C《家国在肩集》：“家国在肩”直接点明“将对家庭、国家的责任扛在肩上”，与“责任·担当”的活动主题高度统一。目录中所有文本均能支撑这一标题：《孟子》强调“舍生取义”的道义担当，是家国责任的思想基础；苏武、张养浩的事迹，是对国家使命、百姓福祉的实际担当；杜甫、范仲淹、龚自珍的诗文，体现了“忧国忧民”的家国情怀。该标题既扣住了核心主题，又能统领所有文本内容，是唯一合适的选项。
示例：选C。《家国在肩集》。理由：活动主题是“责任·担当之历史回响”，目录篇目多展现人物对家国的忠诚（如苏武）、对百姓的关切（如张养浩、杜甫），“家国在肩”精准概括“以家国为己任”的担当精神，契合主题。
【点睛】参考译文：
材料二：单于派卫律召唤苏武来接受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”于是拔出佩戴的刀刺向自己。卫律大惊，立刻上前抱住苏武，派人骑马去召医生。苏武当时呼吸已经停止，过了半天又恢复了呼吸。单于认为苏武的气节很壮烈，每天早晚都派人探望、问候苏武。卫律知道苏武终究不能被胁迫投降，就把情况报告给单于。单于更加想要招降他，于是就把苏武囚禁起来，放置在一个大地窖里，断绝他的饮食。天下雪，苏武躺着啃咬雪，把雪和毡毛一起吞进肚子里，几天都没有死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人烟的地方。（匈奴）不供给苏武粮食，苏武就挖野鼠储藏的草籽来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，不管是睡觉还是起身都握着符节，符节上牦牛尾的装饰全都脱落了。苏武留在匈奴一共十九年，当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。
台中丞。（张养浩）刚接到任命，就把自己家里所有的财产都分给了乡里贫困的人，然后登上车子出发前往任所。（途中）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。到任四个月，他从来没有住过家里，一直住在官署里，晚上就向上天祈祷（降雨救灾），白天就外出救济饥饿的百姓，一整天没有丝毫懈怠。每当想到（灾民的苦难），他就捶胸痛哭，最终因此生病卧床不起，去世时六十岁。关中的百姓，为他哀悼就像失去了父母一样。
七、（2025·江苏徐州·中考真题）班级开展“忠义爱国”古诗文专题学习活动，请你参与。
【甲】
潘宗颜，举万历四十一年进士。数上书当路①言辽事，当路不能用。以宗颜知兵，命督饷辽东。四十六年，马林将出师，宗颜上书经略杨镐曰：“林庸懦，不堪当一面，乞易他将。”镐不从。宗颜监林军，夜闻杜松败，林军遂哗。及旦，清兵大至。林恐甚，一战而败，策马先奔。宗颜殿后，奋呼冲击，胆气弥厉。自辰至午，力不支，与游击窦永澄、守备江万春等皆死焉。事闻，赐祭葬，立祠奉祀。
（选自《明史·潘宗颜传》，有删改）
【乙】
明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。兵部左侍郎于谦与尚书邝野极谏，不听。及驾陷土木京师大震众莫知所为。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也！”郕王是其言。
郕王方摄朝，廷臣请族诛王振。而振党马顺者，辄叱言官。朝班大乱，卫卒声汹汹。王惧欲起，谦排众直前掖王止，且启王宣谕曰：“顺等罪当死，勿论。”众乃定。谦袍袖为之尽裂。吏部尚书王直执谦手叹曰：“国家正赖公耳。今日虽百王直何能为！”当是时，谦亦毅然以社稷安危为己任。
（选自《明史·于谦传》，有删改）
【丙】
立春日②感怀
（明）于 谦
年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河③底事空留客？岁月无情不贷④人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫⑤把金盘簇五辛⑥。
【注】①当路：掌权者。②击退瓦剌第二年的立春日。③关河：指边塞。④贷：饶恕。⑤漫：随意。⑥簇五辛：攒聚五种辛味的菜做成五辛盘，代表着迎新、祈福等美好寓意。
【问题】
1．【丙】文的最后两联更能体现【乙】文中“谦亦毅然以社稷安危为己任”，请你任选一联赏析。

2．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（ ）
A．【甲】【乙】【丙】三篇文章都通过典型事件突出了忠于职守、以身许国的英雄形象，表现了他们伟大的爱国精神。
B．【甲】文用凝练的语言概括地描写潘宗颜在战场上英勇杀敌；【乙】文用语言、动作、外貌等多种方法详细地描写于谦在制止朝堂纷争中的表现。
C．【乙】文中吏部尚书王直用夸张的手法肯定了于谦在社稷安危的紧要关头有不可替代的作用；【丙】文也用了这一手法表达自己对国家有不可推卸的责任。
D．【丙】文没有华丽的辞藻，语言通俗易懂，诗人感慨岁月无情、人生易老，情感真挚地表达了对国家和个人命运的关心与思考。
【答案】
1．示例：选“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”。
赏析：这一联直抒胸臆，“一寸丹心”强调报国之心的纯粹、专注与毫无保留，凸显诗人对国家的赤诚忠心，愿以全部心血报效祖国；“两行清泪”则细腻展现思念亲人的柔情。“报国”与“思亲”对比，在忠义与亲情的交织中，更突出诗人以国家社稷为重，即便思念亲人，仍把报国放在首位，呼应【乙】文中于谦“以社稷安危为己任”的担当，展现舍小家为国家的爱国情怀。
2．C
【导语】三则文本以不同体裁共构“忠义爱国”主题。甲文以史笔刻绘潘宗颜死战报国之烈，乙文通过朝堂冲突展现于谦“挽狂澜于既倒”的担当，丙诗则以“丹心报国”与“清泪思亲”的矛盾张力，呈现士大夫深沉的家国情怀。史传的刚健与诗歌的蕴藉相得益彰，共铸明代士人的精神丰碑。
1．本题考查句子赏析。
题目要求从最后两联来选取句子进行赏析，回答这道题需结合【乙】文“以社稷安危为己任”的核心，分析【丙】联的情感与手法。从修辞（如对偶、夸张）、抒情方式（直抒胸臆）、内容对比（报国与思亲）等角度，挖掘诗句中体现的爱国担当，再关联【乙】文于谦的责任意识进行分析。
如果选取颈联，“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”意思是：我怀着一片赤诚之心只想着报效国家，却也不禁流下两行泪水，只因思念远方的亲人。
这一联工整对仗，“一寸丹心”对“两行清泪”，“图报国”对“为思亲”，通过严谨的对偶句式强化情感的对比与平衡。意象典型，“丹心”化用文天祥“留取丹心照汗青”，以赤色象征忠贞，与“清泪”的透明清澈形成对比，突出公私情感的冲突。并且数量词强化了情感，“一寸”极言报国之心的纯粹专注，“两行”以具体泪痕量化思亲之深，细微处见真情。此联精准呼应【乙】文中于谦“以社稷安危为己任”的形象：“图报国”直接对应其力阻南迁、稳定朝堂、承担国运的行为；“为思亲”则暗含对家乡亲人的思念。私情让位于国事，却仍在诗中坦诚流露人性脆弱面。诗人不回避“思亲”之泪，反而以清泪反衬丹心之炽热，展现忠臣并非无情，而是以国为先的崇高抉择，凸显出“舍小家为大家”的抉择，让爱国精神更显厚重、动人。据此分析作答即可。
示例：选“孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛”。
赏析：这一联运用了反衬和侧面描写，“孤怀激烈”是直接抒发内心因爱国热忱而产生的强烈情感，“难消遣”体现这份情感的深沉与执着；“漫把金盘簇五辛”以节日习俗的随意之举，反衬出诗人心系国家、壮志难酬的孤寂，侧面体现他将国家命运扛在肩头，与【乙】文中“以社稷安危为己任”契合，凸显爱国担当。
2．本题考查内容理解。
C.【丙】诗的整首诗句意：年复一年白发新添，匆匆马背上又逢立春。为何空守边塞羁留为客？岁月无情从不饶人。一片丹心只图为国奉献，两行清泪只因思念亲人。孤愤情怀激昂难以排遣，随意摆弄金盘中的五辛菜以迎春。由这首诗的大意可知，这首诗以直抒胸臆为主，没有夸张的手法。故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】潘宗颜，在万历四十一年考中进士。多次向掌权者上书谈论辽东的战事，但是掌权者没有采纳他的建议。因为潘宗颜懂军事，朝廷命令他到辽东监督粮饷。万历四十六年，马林将要出兵作战，潘宗颜向经略杨镐上书说：“马林平庸懦弱，不能承担一方面的重任，请求更换其他将领。”杨镐没有听从他的建议。潘宗颜监督马林的军队，夜里听到杜松战败的消息，马林的军队于是骚乱。到了早晨，清兵大规模到来。马林非常害怕，刚一交战就战败，策马先逃跑了。潘宗颜在军队后面掩护，奋勇呼喊着冲锋攻击，胆量气势更加勇猛。从辰时到午时，兵力支撑不住，潘宗颜和游击窦永澄、守备江万春等人都战死在那里。事情上报朝廷后，朝廷赐予祭祀、安葬等礼节，建立祠堂供奉祭祀潘宗颜。
【乙】第二年秋天，也先大规模入侵明朝边境，王振挟持皇帝亲自出征。兵部左侍郎于谦和尚书邝野极力劝谏皇帝不要亲征，皇帝没有听从。等到皇帝在土木堡被俘，京城大为震动，众人不知道该怎么办。侍讲徐珵说星象有变化，应当向南迁都。于谦严厉地说：“说向南迁都的人，应该斩首！”郕王认同他的话。
郕王刚代理朝政，朝廷大臣请求把王振灭族。而王振的党羽马顺，就呵斥进谏的官员。朝堂上秩序大乱，卫兵的声音很喧闹。郕王害怕想要起身，于谦推开众人径直上前搀扶住郕王阻止他起身，并且开导郕王宣布命令说：“马顺等人按罪应当处死，这件事不要追究了。”众人这才安定下来。于谦的袍袖因为推挤都被扯裂了。吏部尚书王直握住于谦的手感叹说：“国家正依赖您呢。现在即使有一百个王直，又能有什么作为呢！”在这个时候，于谦也坚定地把国家的安危作为自己的责任。
冲刺突破
一、（2026·上海长宁·一模）阅读下列古诗文，完成小题
【甲】
赤 壁
〔唐〕杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【乙】
时操①军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫②备走舸③，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏……
（注释）：①操：曹操。②豫：预备，事先准备。③走舸：轻快的小船。
【问题】
1．下列对甲诗和乙文理解恰当的一项是（ ）
A．甲诗和乙文都抒发了个人慨叹。B．甲诗意在借物怀人，乙文旨在叙事说理。
C．甲诗和乙文都描述了战况惨烈。D．甲诗推演历史可能，乙文记述历史事件。
2．甲诗将周瑜之胜归因于“天时”这一偶然因素，这种认识是否全面？请结合乙文的具体内容加以阐释。


【答案】
1．D
2．示例：这种认识并不全面。东风只是周瑜取胜的外部天时条件，乙文显示吴军取胜的核心在于主观谋划与行动：黄盖精准分析曹军弱点提出火攻计，体现智谋；吴军为火攻做了战船、燃料等周密准备；黄盖诈降让曹军放松警惕，战术巧妙；火攻后周瑜率精锐乘胜追击，作战果断。甲诗忽略了吴军的主观努力与军事智慧，因此认识片面。
【导语】这篇古诗文对比阅读设计精妙，甲诗《赤壁》以史论诗，通过“东风”意象探讨历史偶然性，体现杜牧咏史诗的哲理性；乙文选自《资治通鉴》，以详实的战争叙事展现火攻战术与东南风的关键作用。二者形成“诗史互证”的典型范例：诗歌重历史假设的抒情表达，史传重事件过程的客观记录。题干设问层次分明，从词句理解到文本比较，最后引导思考历史必然与偶然的辩证关系，既考查基础阅读能力，又启发思辨意识。
1．本题考查文言文内容理解。
A.有误。甲诗抒发个人历史慨叹，乙文是客观记述赤壁之战的历史事件，无个人慨叹。
B.有误。甲诗是借古抒怀，并非借物怀人；乙文是叙事记史，并非说理。
C.有误。甲诗未描述战况惨烈，仅借折戟怀古、推演历史；乙文虽写了火攻的场面，但核心是记述战役过程，并非侧重刻画惨烈。
D.正确。甲诗以“东风不与周郎便”推演赤壁之战的另一种历史可能，乙文真实记述了赤壁之战中吴军火攻曹军的历史事件。故选D。
2．本题考查文言文内容理解。
由乙文“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也”可知，周瑜一方并非仅靠天时，黄盖能精准分析曹军“船舰相连”的弱点，提出火攻的计谋，体现了吴军的智谋；由乙文“乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸”可知，吴军为火攻做了周密的准备，从战船、燃料到配套船只都安排妥当；由乙文“先以书遗操，诈云欲降”可知，黄盖采用诈降的计策，让曹军放松警惕，体现了吴军的战术巧思；由乙文“瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震”可知，火攻之后周瑜立刻率领精锐部队追击，把握战机、乘胜追击，体现了吴军作战的果断与配合默契。东风只是周瑜取胜的外部条件，吴军的审时度势、智谋谋划、周密准备与果断执行，才是赤壁之战取胜的关键因素，甲诗仅将胜利归因于东风这一天时偶然因素，忽略了吴军的主观努力与军事智慧，因此认识并不全面。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【乙】这时曹操军中的士兵们已经有流行病，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满千苇和枯柴，在里面浇上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，（到）江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营房站在那里观看，指着（船队）说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只往来像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。周瑜等率领着轻装的精兵跟在他们后面，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了……
二、（2026·上海徐汇·一模）阅读下面诗文，完成小题
【甲】
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【乙】
《岳阳楼记》（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【丙】
范文正公仲淹为参知政事，建言乞立学校、劝农桑、责吏课、以年任子①等事，颇与执政②不合。会有言边鄙未宁者，文正乞自往经抚③，于是以参知政事为河东、陕西安抚使。时吕许公夷简谢事居圃田④，文正往候之，许公问曰：“何事遽出也？”范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。许公曰：“参政此行，正蹈危机，岂复再入？”文正未谕其旨，果使事未还，而以资政殿学士知邠州。
（《东轩笔录》卷四）
【注释】①以年任子：按年资选拔官员子弟。②执政：掌管政事的大臣。③经抚：统筹治理和安抚。④谢事居圃田：辞官居于圃田。
【问题】
1．丙文下列语句不能体现范仲淹践行“先天下之忧而忧”的一项是（ ）。
A．建言乞立学校、劝农桑、责吏课。
B．文正乞自往经抚。
C．时吕许公夷简谢事居圃田，文正往候之。
D．范答以“暂往经抚两路，事毕即还矣”。
2．甲诗的“独怆然”与乙文的“微斯人，吾谁与归？”都表达了孤独之感，但两位作者对待孤独的态度有所不同，请对此加以分析。


【答案】
1．C
2．陈子昂的“独怆然而涕下”，是因生不逢时、怀才不遇，面对天地的广阔与历史的悠长，感受到自身的渺小与孤独，抒发的是壮志难酬的悲怆与失意，态度是消极悲叹的；范仲淹的“微斯人，吾谁与归？”，是感叹世间少有“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧”的古仁人，虽有孤独之感，但核心是坚守自身的政治理想与高尚情操，表达的是对志同道合者的向往，态度是积极坚定的。
【导语】甲诗以苍茫时空为背景，抒发个体孤独感，情感直白浓烈；乙文通过“先忧后乐”的论述，体现了儒家士大夫的济世情怀；丙文则以范仲淹的政治实践，生动诠释了乙文中的理念。三者在表现手法上形成递进：从个人抒情到理论阐述，再到具体事例，共同构建了中国传统文人的精神图谱。
1．本题考查句子理解。
A.句意：上奏建议请求兴办学校、鼓励农耕蚕桑、考核官吏政绩。这一举措着眼于民生教化与吏治整顿，是心系社稷、造福百姓的表现，符合“先天下之忧而忧”的内涵；
B.句意：范仲淹便请求亲自前往统筹治理和安抚。这体现了他主动担当、为国分忧的责任感，符合“先天下之忧而忧”的内涵；
C.句意：当时吕夷简辞官闲居在圃田，范仲淹前去探望他。这是私人交往行为，而非心怀天下、为国为民分忧的举动；
D.句意：范仲淹回答说：“只是暂时前往这两路统筹安抚事务，事情办完就回京。”这表明他以公务为先，不计个人得失，符合“先天下之忧而忧”的内涵；故选C。
2．本题考查主旨把握。
根据甲诗“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”可知，陈子昂的“独怆然”并非单纯的个人失意，而是登台远眺时，置身于这古今时空跨度勾勒出的苍茫境遇中，既无缘得见前代惜才明君，又难盼后世贤主赏识。面对天地无穷、人生有限的宏大时空，他痛感自己生不逢时、贤主难遇、壮志难酬，个人的渺小与理想的破灭相互交织，孤独中饱含着对命运的悲叹与对理想的幻灭，悲愤与孤独之情油然而生。最终以“独怆然而下”宣泄情绪，凸显出陈昂怀才不遇的悲怆与理想幻灭的怅惘，整体态度消极悲慨。
根据乙文“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹的孤独源于他对“古仁人”境界的坚守，并非源于个人境遇的困顿。迁客骚人多“以物喜，以己悲”，这与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的崇高境界形成鲜明对比，他借此提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治追求。在此基础上，范仲淹发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹，感叹世间罕有能跳出个人悲欢、以天下为己任的同道者。这种孤独并非消极的落寞，恰恰反衬出他对“先忧后乐”政治理想的执着坚守。这既表达了对志同道合者的深切呼唤，也彰显了自身追求的笃定，凸显出范仲淹超越个人悲欢、心系家国的济世情怀，整体态度昂扬笃定。
【点睛】参考译文：
【乙】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【丙】范仲淹担任参知政事时，上奏建议请求兴办学校、鼓励农耕蚕桑、考核官吏政绩、按照年资任用官员子弟等事务，这些建议大多和掌权大臣的意见不合。恰逢有人进言说边境一带尚未安宁，范仲淹便请求亲自前往统筹治理、安抚军民，于是朝廷任命他以参知政事的身份担任河东、陕西两路安抚使。当时吕夷简已经辞官，闲居在圃田。范仲淹前去探望他，吕夷简问道：“你为什么突然要离开京城外出任职呢？”范仲淹回答说：“只是暂时前往这两路统筹安抚事务，事情办完就回京。”吕夷简说：“你这次出行，正踏入危机之中，哪里还能再回到京城任职呢？”范仲淹当时没有明白他话里的深意。后来范仲淹果然在安抚使命还没完成的时候，就被调任为资政殿学士、邠州知州。
三、（2026·上海宝山·一模）阅读古文，完成小题
【甲】
小石潭记（节选）
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【丙】
柳子厚风范（节选）
其①诏至京师而复为刺史②也，中山刘梦得禹锡③亦在遣中，当诣播州④。子厚泣曰：“播州，非人所居，而梦得亲在堂⑤，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏⑥，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⑦。呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，诩诩强笑语以相取下⑧，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比⑨，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
（韩愈《韩昌黎文集》有删改）
【注释】①其：指代柳宗元，柳宗元字子厚。②刺史：此处指柳州刺史。③禹锡：刘禹锡字梦得。④播州：今贵州遵义一带。⑤亲在堂：此指老母还活着。⑥拜疏：上书皇帝。⑦连州：今广东连州市一带。⑧取下：处于对方之下。此指虚伪的谦让。⑨比：类，之类。
【问题】
1．根据【甲】文和【乙】诗内容，下列理解有误的一项是（ ）
A．【甲】文是备受后人推崇“永州八记”其中之一的山水游记。
B．【乙】诗是作者为白居易《醉赠刘二十八使君》写的酬答诗。
C．【甲】文景中融情、【乙】诗巧用典故，诗文表达各有特色。
D．【甲】文【乙】诗都运用了抒情、议论方式来表达作者情志。
2．阅读三篇诗文，完成填空。
3．【丙】文标题是“柳子厚风范”，为什么作者在文末用较大篇幅写势利小人的表现，而不直接赞扬“子厚之风”？请结合【丙】文内容具体分析。


【答案】
1．D
凄凉 柳宗元愿以柳易播 重情重义 乐观豁达
3．作者运用了对比手法，将势利小人在利害冲突时的背信弃义、落井下石，与柳宗元舍己为人的节义之举形成鲜明对比，从而更有力地凸显了“子厚风范”的高尚，让读者在反衬中深刻体会到柳宗元品格的可贵。
【导语】【甲】文以游鱼、潭水、岸势为笔，在清幽之景中寄寓贬谪之凄，融情于景，含蓄深沉；【乙】诗以巴山楚水之凄凉起笔，借典故抒旧友凋零之慨，又以“沉舟病树”尽显豁达襟怀；【丙】文则以“以柳易播”的义举，对比势利小人的凉薄，将柳宗元重情重义的人格风骨镌刻得掷地有声。三者皆在个人际遇中照见精神的厚度。
1．本题考查文学常识及表达方式。
D.【甲】文以描写、抒情为主，未运用议论；【乙】诗也无议论，故该项“都运用了抒情、议论方式”表述错误。故选D。
2．本题考查人物形象及情感。
①【乙】诗开篇“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，直接抒发遭贬的凄凉愤懑，后以“沉舟侧畔千帆过”转向振作，故填“凄凉”（或“愤懑”“伤感”等）。
②【丙】文“请于朝，将拜疏，愿以柳易播”，讲述讲述柳宗元愿用柳州交换刘禹锡的播州（后因有人将刘禹锡情况报告皇上，刘禹锡改任连州刺史）的事件，故填“柳宗元愿以柳易播”。
③【丙】文“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”，体现柳宗元舍己为友、重情重义的品格（或“舍己为人”“体恤朋友”等）。
④【乙】诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以自然规律喻世事变迁，体现诗人乐观豁达的性格（或“积极进取”等）。
3．本题考查写作手法。
作者运用了对比手法，在【丙】文末写下“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也”，细致刻画了势利小人在微小利害面前就翻脸不认人、落井下石的丑态。这与前文柳宗元“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”的舍己为人之举形成鲜明对比，以小人的凉薄反衬出柳宗元重情重义的高尚品格，让“子厚风范”在强烈对照中更具震撼力，也让读者在反衬中深刻体会到柳宗元品格的可贵。
【点睛】参考译文：
【甲】文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【丙】文：当朝廷下诏把他召回京城，又再派他去做刺史的时候，中山人刘禹锡也在被遣放的人员当中，应当前往播州。柳宗元流着泪说：“播州，不是人能居住的地方，而刘禹锡的母亲还健在，我不忍心看到刘禹锡陷入困窘，他没有办法向母亲说明情况，而且万万没有母子一同前往的道理。”于是他向朝廷请求，准备上奏章，愿意用自己所任职的柳州来交换刘禹锡的播州，即使因此再次获罪，死去也没有遗憾。正好有把刘禹锡的情况报告给皇上的人，刘禹锡于是改任连州刺史。唉，读书人在困厄的时候才能显现出节操道义。如今那些平日里在街巷中互相爱慕取悦，虚伪地谈笑、假意谦让，握手时仿佛要掏出肺肝给对方看，指着苍天白日流泪发誓，说无论生死都不会背叛对方的人，看起来好像非常可信；可一旦遇到像毛发一样微小的利害冲突，就翻脸不认人，朋友落入陷阱，他们不伸手救援，反而趁机排挤，还往下扔石头，这样的人到处都是啊。他们听闻了柳宗元的风范，也应该会稍微感到惭愧吧。
四、（2026·浙江·模拟预测）【材料一】
【材料二】
琅琊溪述（节选）
〔唐〕独孤及
陇西李幼卿，字长夫，以右庶子①领滁州，而滁人之饥者粒，流者占②，乃至无讼以听。故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾③其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也。按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东④也，尝游息是山。厥迹犹存，故长夫名溪曰琅琊。他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年岁次辛亥春三月丙午日。
（选自明·万历《滁阳志》，有删减）
【注释】①右庶子：官职名。②而滁人之饥者粒，流者占：让滁州饥饿的人有粮食吃，流亡者返乡定居。③酾（shī）：疏导。④镇东：晋元帝曾担任镇东将军。
【问题】
1．根据材料一，从A、B中任选一句，结合提示分析加点词的表达效果。
A．但见流出山中花（副词显神韵） B．野草山花夹乱流（形容词中藏深意）

2．曾巩的诗是对欧阳修诗的应和之作，试分析曾巩诗是如何“奉和”欧阳修诗作的。（提示：可从内容与情感两方面分析）。

3．独孤及的《琅琊溪述》和欧阳修的《醉翁亭记》都写到了滁州山水，请结合文本内容，分析两文写作目的是否相同。


【答案】
1．选A。“但”是“只、仅”的意思，可见诗人将视线仅聚焦于“山中花”这一景象，不纠结溪源远近，只捕捉溪水载花流出的灵动画面，写出了琅琊溪的清幽雅致，以极简笔墨勾勒出山中春景静谧意境，又暗含诗人沉醉自然的闲适心境。
选B。“乱”意为“杂乱、不规整”，不仅描绘了流水奔涌无拘、错落灵动的形态，又暗合野草山花肆意生长、随性点缀的野趣和生机，表达了对琅琊溪生机盎然的喜爱，暗含诗人随性出游、享受自然野趣的心境。 2．内容上：欧诗借“空山雪消”“溪水涨”“流出山中花”等景象；曾诗以“野草山花夹乱流”呼应欧诗的自然景致，延续了对琅琊溪清幽秀丽风光的赞美。
情感表达上：欧诗抒发了对琅琊溪自然之美的喜爱，以及被贬期间寄情山水的闲适心境。曾诗表达出：（1）赞美与追随。通过“桥边旌旆影悠悠”，含蓄地赞美了欧阳修治理滁州、与民同乐的政绩，并表达了作为后学追随师长、同游胜景的荣幸与愉悦。（2）慰藉与劝勉。“即应要地无人见”暗含对欧阳修被贬滁州、才华未被朝堂重视的不平，满含对欧阳修的关怀与劝勉。
3．不相同。独孤及写《琅琊溪述》的目的是“为人而记”。文章夸赞李幼卿治理滁州成效显著，让饥者有食、流民定居、境内无讼，同时记录其“凿石引泉，酾其流以为溪”，并建造“禅堂”“琴台”，赞赏他政务之余寄情山水、与民同乐，将其政绩与山水雅事结合，凸显其贤能。
欧阳修写《醉翁亭记》的目的是“借景言志”。文章通过铺陈琅琊山“林霏岩穴”“泉香酒洌”的山水盛景，引出“滁人游”“太守宴”的欢腾场面，将山水之乐与百姓安乐、政事清明相联结，既抒发寄情山水的志趣，更彰显为官者与民同乐的政治情怀。
【导语】本组诗文围绕琅琊溪展开，欧诗写溪山清幽、野趣盎然，藏被贬后的闲适自得；曾诗和韵咏景，兼赞太守政暇游赏的风雅。述文则记溪名由来与治滁善政，叙人文渊源。三者景同而意各有侧重，诗写山水闲情，文载吏治古迹，互为映照，尽显滁州山水之美与文人治世情怀。
1．本题考查诗歌炼字中副词与形容词的表达效果赏析。
若选A句：根据甲诗“不知溪源来远近，但见流出山中花”可知，“但”为副词，释义为“只、仅”，诗人不去探寻溪流源头的远近，只将目光停留在随溪水漂流出山的花瓣这一景致上，舍弃对溪源的追问，专注捕捉眼前灵动小巧的自然画面，不刻意雕琢景致，以淡笔勾勒山间溪景。
这样的用字舍弃繁复的景物铺陈，只抓取核心画面，凸显琅琊溪周遭环境的清幽静谧与山野景致的淡雅，也体现出诗人观景时随性淡然的状态，不追根究底，只享受当下自然之美，传达出被贬滁州期间寄情山水、悠然自得的内心状态。
若选B句：根据乙诗“野草山花夹乱流”可知，“乱”为形容词，意思为“杂乱、无拘无束、灵动奔涌”，既描摹溪流顺着山势蜿蜒流淌、水流形态自然随性的状态，又对应两岸野草山花自由生长、错落点缀的样貌，无人工修剪的规整感，全是原生山野的自然姿态。
该字既写出溪水奔涌的动态美感与花草生长的蓬勃生机，展现琅琊溪鲜活灵动的自然野趣，也体现出诗人观景时被自然生机感染的愉悦，表达对琅琊溪原生景致的喜爱，以及出游赏景、随心徜徉的轻松心境。
示例一：“但”是只、仅的意思，诗人不探寻溪源远近，只留意随溪水流出的山中落花，聚焦眼前灵动小景，勾勒出琅琊溪清幽静谧的意境，流露诗人沉醉自然、闲适淡然的心境。
示例二：“乱”是灵动无拘、自然错落的意思，既写出溪水顺势流淌的自由形态，也写出野草山花沿溪生长的原生野趣，展现琅琊溪鲜活蓬勃的生机，传达诗人赏景时的愉悦与对自然野趣的喜爱。
2．本题考查唱和类诗歌的内容关联与情感传承分析。
根据欧阳修《琅琊溪》“空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎”可知，“空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎”意思是：空旷的山林之中冬雪渐渐消融，溪水水位随之上涨，往来的游人借助拼扎而成的简易木桥跨越溪流。诗句勾勒出冬去春来山间冰雪消融、溪水充盈、游人渡溪的春日图景，交代琅琊溪的环境特点与时节背景。
根据欧阳修《琅琊溪》“不知溪源来远近，但见流出山中花”可知，“不知溪源来远近，但见流出山中花”意思是：诗人不去探寻溪流源头的远近，只看见山间的落花随着清澈的溪水缓缓流出山林。诗句舍弃对溪源的探究，聚焦溪水载花的灵动细节，营造出清幽淡雅、静谧自然的意境，寄托诗人被贬滁州期间远离世俗纷扰、沉醉山野风光、内心闲适自在的心境。
根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“野草山花夹乱流”可知，“野草山花夹乱流”意思是：野生的花草沿着溪流两岸肆意生长，与奔腾回旋的溪水相互映衬。此句直接选取山花、溪水两大核心意象，和《琅琊溪》的关键景物形成精准对应，延续对琅琊溪自然风貌的刻画，保留原诗清新自然的写景基调，实现内容层面的基础呼应。
根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“桥边旌旆影悠悠”可知，“桥边旌旆影悠悠”意思是：木桥旁边太守出行的仪仗旗帜轻轻飘动，影子悠然舒展。此句在原诗景物的基础上增添人物与仪仗场景，既点明游人的身份为滁州太守欧阳修，又以仪仗悠然的状态侧面烘托欧阳修治下滁州安定平和的局面，含蓄赞美欧阳修为官从容、与民同乐的政绩，丰富原诗没有的人文内涵。
根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“即应要地无人见”可知，“即应要地无人见”意思是：这般秀丽绝美的山水景致，本应当处在繁华重要之地却被安置在偏远滁州，无人充分赏识。诗句以美景的遭遇类比欧阳修的人生境遇，暗含对欧阳修才华出众却被贬外放、未能在朝廷核心位置施展抱负的惋惜与同情，传递出作为后辈对师长的关怀与慰藉。
根据曾巩《奉和滁州九咏九首・琅琊溪》“可忍开时不出游”可知，“可忍开时不出游”意思是：怎么能够忍心在花草盛放、景致最美的时候不外出游历观赏。诗句以反问语气强化情感，表达对美景不可辜负的态度，是对欧阳修寄情山水行为的认同与支持，同时劝勉欧阳修借山水美景排遣贬谪心绪，享受当下的自然之乐。
整体来看，两首诗以琅琊溪为共同描写对象，内容上意象承接、景致互补，情感上既共有对自然山水的喜爱，又新增赞政绩、表愉悦、含慰藉、加劝勉的多层内涵，做到和而不同、承中有新，是典型且规范的奉和诗作。
3．本题考查主旨探究。
根据材料二“以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者占，乃至无讼以听”可知，李幼卿管辖滁州期间，使饥饿百姓得到粮食，流亡民众回归定居，境内甚至没有诉讼案件可以处理，语句直接展现其出色的治政成果，这是作者记录琅琊溪由来的重要前提。
根据材料二“因凿石引泉，酾其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂琴台以环之，探异好古故也”“故长夫名溪曰琅琊”可知，作者详细交代琅琊溪开凿、营建附属建筑的过程，以及溪流命名的依据，完整记述此溪修建的来龙去脉。
根据材料二“他日赋八题，题于岸石，及亦状而述之”可知，作者创作此文的直接缘由是为记述李幼卿的相关事迹与琅琊溪的缘起，全文围绕李幼卿的政绩与造溪行为展开，核心是赞颂其人的贤明与作为。
根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修以琅琊山、酿泉、醉翁亭的自然景致为依托，先铺写山水风光的秀美，奠定写景抒情的基础。
根据《醉翁亭记》“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，作者继而描绘百姓出游、众宾宴饮的欢乐场景，将山水景致与百姓安乐的画面融合。
根据《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，作者最终点明自身乐趣的核心，是因百姓的快乐而感到快乐，全文以山水为载体，落脚于自身的政治情怀与人生志趣，并非单纯记述景物由来。
综合两文内容对比可知，《琅琊溪述》以记人颂绩为核心目的，《醉翁亭记》以借景抒怀、彰显与民同乐的政治理念为核心目的，二者写作目的存在明显区别。
【点睛】参考译文：
【材料二】
·陇西人李幼卿，字长夫，凭借右庶子的官职管辖滁州，他让滁州饥饿的百姓有粮食食用，流亡的百姓返乡定居，以至于境内没有诉讼案件可以处理。所以他任职期间多有空闲的时日，常常在琅琊山下放旷自得、寄情山水。于是开凿山石引来泉水，疏导水流形成溪流。在溪流的两岸修建上下两座坊门，建造禅堂、琴台环绕着溪流，这是因为他探寻奇景、喜好古迹的缘故。查阅《图经》记载，晋元帝居住在琅琊王府邸、担任镇东将军的时候，曾经在此山游览休憩，那些遗迹仍然留存，所以李幼卿给这条溪流命名为琅琊溪。后来他作了八首题咏的诗，刻写在岸边的石头上，我也描摹记述这件事。这一年是大历六年辛亥年春季三月丙午日。
五、（2025·浙江杭州·二模）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
游虎丘①小记
[明]李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。
（选自《游虎丘小记》，有删改）
【注释】①虎丘：苏州名胜。②凤铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。
【乙】
虎丘记
[明]袁宏道
①虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
②布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令②来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
（选自《袁宏道集笺校》，有删改）
【注释】①布席：安设筵席，②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。
【丙】
虎丘题壁
[清]陈恭尹①
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。
市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。
（选自《独漉堂集》）
【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客，指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。
【问题】1．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。
2．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。
【答案】
1．尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已；描写飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托歌者歌声动人；诗人描绘月影、笛声、捣衣声等，营造凄凉氛围，结合身世，表达对战争的感慨及自身漂泊、家国之痛。
2．隐 李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活。隐 袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后自由听曲，倾向归隐 。
【导语】三篇诗文同咏虎丘，各有侧重。李流芳笔下，虎丘在人稀夜静时尽显清寂本色，暗含对喧嚣俗尘的疏离；袁宏道状写中秋盛景与歌者妙音，兼抒对官场束缚的挣脱之愿；陈恭尹借虎丘古迹，融家国之痛与身世之叹，沉郁苍凉。三者以不同视角，或绘景、或抒情、或怀古，于笔墨间见心境与时代印记，共同勾勒出虎丘的多维意蕴。
1．本题考查对诗文内容的理解及情感的分析能力。
结合题干可知，“所见所闻”这一列用的是原句，“所感”这一列写的是看到这景色时的感受，结合题干“作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱”“作者通过 ，表达对歌者天籁之声的陶醉”可知，“所感”这一列的句式应该时：作者通过……（所描写的景物），表达了对……（感情）。
①【甲】文中，结合题干“作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗”可知，定位到【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”。“风铎”即佛塔檐下的风铃，在寂静的虎丘，风铃之声清晰可闻，这细微的声响更衬出环境的静谧；“佛灯隐现林梢”，佛灯在树林梢头若隐若现，光影的朦胧感增添了虎丘的幽寂氛围。作者以听觉的“风铎声”和视觉的“佛灯隐现”，声色结合，将虎丘夜晚的宁静之美细腻地展现出来，从中能深切感受到他对这种宁静氛围的喜爱与沉醉，体现出他对虎丘宁静之美的欣赏与眷恋。据此可知，应填“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎及佛灯隐现林梢而已”。
②【乙】文中，从②段“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，先是写歌者演唱时，满座之人都屏息凝神，可见其演唱极具吸引力；“音若细发，响彻云际”，把歌声比作细发，既体现出歌声的轻柔，又突出其穿透力之强，能响彻云霄；“每度一字，几尽一刻”，说明演唱节奏舒缓，一字一顿，韵味悠长；最后“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”，运用侧面描写，连飞鸟都被歌声吸引徘徊不去，壮士听了都为之落泪，从侧面烘托出歌者歌声的美妙动人，淋漓尽致地表达出袁宏道对歌者天籁之声的深深陶醉与倾慕。故填写：描写飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托歌者歌声动人。
③【丙】诗中“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”一句，“半楼月影”营造出清冷的月光笼罩楼阁的画面，“千家笛”则展现出众多人家传来笛声的场景，月光与笛声交织，营造出一种悠远、清冷的氛围；“万里天涯”点明自己漂泊在遥远的他乡，“一夜砧”即一夜都能听到捣衣的砧声，捣衣声往往与思念故乡亲人相关。在这样的情境下，作者身处天涯，在月影、笛声、砧声的环绕中，浓浓的漂泊孤寂之感油然而生，同时也流露出对故乡的深切思念，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。故填写：诗人描绘月影、笛声、捣衣声等，营造凄凉氛围，结合身世，表达对战争的感慨及自身漂泊、家国之痛。
2．本题考查对人物思想倾向的分析能力。
（1）结合【甲】文“虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨”可知，李流芳对中秋时虎丘被游人挤满、沦为“酒场”的喧闹秽杂深感厌恶，明确表达了对世俗喧嚣的排斥。结合“然终不若山空人静，独往会心”“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”“夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也”可知，他更偏爱山空人静的氛围，享受独自或与知己静坐、与清景相融的悠然心境，这种对宁静自然、远离尘嚣的极致偏爱，与官场的繁杂应酬、追名逐利格格不入，可见其内心更契合归隐生活，故会选择“隐”。
（2）结合【乙】文③段“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月”可知，袁宏道在任时，因自己的县令身份导致歌者避匿，无法自在听曲，由此直言批判官场的官威横行、差吏庸俗，字里行间满是对官场束缚的反感与厌恶。结合③段“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶”可知，他不仅立下辞官后要在虎丘自由听曲的誓言，还在卸任后以“吴客”自居，满心欢喜地享受摆脱官场束缚的自由。这种对官场陋习的强烈排斥和对自由生活的迫切向往，表明他内心早已倾向归隐，故会选择“隐”。
据此表述即可。
【点睛】参考译文：
【甲】虎丘这座地方，中秋节的游客格外多。全城的男男女女都争相前往，笙箫歌声、欢声笑语塞满了山林，整夜都不停歇。这就使得原本清幽的山川沟壑，变成了喧闹的酒场，污秽杂乱得让人厌恶。我初十那天到达苏州城，当天夜里就去游览虎丘。月色非常美丽，游客还比较稀少。在有风的亭子、映着月光的台榭之间，有一两队歌女吹笙唱歌作为点缀，也不算糟糕。但终究比不上山空人静时，独自前往，才能领会到其中的深意。我曾在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，只时不时听到屋檐下风铃的声响，以及树林顶端隐约闪现的佛灯罢了。还有今年春天，我和侄子无际一起到这里拜访仲和。半夜月亮升起，四周没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，只以宁静的心境面对眼前的景色，感觉自己悠悠然要和这清美的景致融为一体了。我这辈子游览虎丘才两次，却见到了虎丘最本真的样子。
【乙】虎丘距离苏州城大约七八里路，这座山没有高耸的岩石和幽深的沟壑，只因为靠近城区的缘故，吹箫打鼓的游船，没有一天没有。凡是有月亮的夜晚、有花开的早晨、有飞雪的傍晚，前来游览的人络绎不绝，纷繁交错如同织布，而中秋节这天尤为热闹。
刚开始摆设筵席时，唱歌的有上千人，声音像聚集的蚊子一样嗡嗡作响，无法分辨是谁在唱……等到夜深时分……有一个男子登场演唱，全场的人都屏住呼吸。他的声音细如发丝，却能响彻云霄，每唱一个字，几乎要持续一刻之久。飞翔的鸟儿都为他徘徊不前，刚强的男子听了也会落泪。
我在吴地担任官吏两年，登上虎丘有六次。最后一次是和江进之、方子公一起前往，在生公石上等候月亮升起。唱歌的人听说县令来了，都躲避起来。我于是对江进之说：“官威太过横行，差吏太过庸俗了！将来我卸任离职，如果不能在这石上听曲，就以月亮为证（绝不食言）！”如今我有幸卸去官职，成为在吴地做客的人。虎丘的月亮，不知道还认不认得我当初说的话呢？
【丙】虎丘上当年吴王争霸的遗迹已经模糊不清，霸业早已沉沦。古时候的山色，至今依然苍翠幽深。半座楼台笼罩在月影之中，千家万户传来悠扬的笛声；万里之外的天涯边，一夜之间都响起了捣衣的砧声。南方大地战乱不断，出征的士兵流下思乡的泪水；萧瑟的西风中，持刀剪布的妇女，心中满是对亲人的牵挂。集市上也有像伍子胥那样吹篪乞食的人，我在这吴地漂泊，又一个深秋已然来临。
六、（2025·福建厦门·一模）联读古诗文，完成以下任务。
【甲】
望江南·暮春
宋·苏 轼
春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩①风软纻罗轻。酣咏乐升平。
微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。
【注释】①舞零（yú）：鲁国祭天求雨的土坛，在今山东曲阜。此处借指春游的亭台。
【乙】
南湖早春
唐·白居易①
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。
【注释】①这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。
【丙】
极乐寺纪游
明·袁宗道①
高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。
岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿②，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。
暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠③，作六桥下客子，了此山水一段情障④乎？是日分韵，各赋一诗而别。
【注释】①袁宗道，字伯修，号玉蟠，又号石浦，湖广公安（今湖北公安县）人。“公安派”诗人，崇尚本色，反对摹拟，以“独抒性灵，不拘格套”而著称。②绀殿（gàn diàn）：指佛寺。③挂进贤冠：进贤冠是古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠，“挂进贤冠”的意思是挂起官帽，让给贤能的人。④情障：情感郁结在心头而不能消，谓之情障。
【问题】
1．联读三篇诗文，师生们展开了以下讨论。请你参与讨论，补全对话内容。
老师：袁宗道钦慕白居易、苏轼，将自己的书斋取名为“白苏斋”，让我们一起探寻诗人的写作秘密吧。
小A：优秀的古诗文作者就像高明的摄影师，可以定点观察，如【乙】诗中，诗人立足“湖边”，欣赏南湖春光；也可以移步换景，不断变换拍摄的方位、角度和距离，如【甲】词中，词人以（1） 、亭台两个景点为中心，写自己的酣咏场面；又如【丙】文作者从高梁桥骑马至（2） 。
小B：优秀的古诗文用词也很讲究，如【乙】诗“翅低白雁飞仍重”中的“重”字应该读（3） （分），原因是（4） 。
我：要成为古人的知音，还需要抓住关键语句，领会言外之意，面对明媚春光，三位作者的心情各有不同。苏轼面对大好春光，透露出游春的满足感和游兴的浓酣，表现了他热爱自然、寄情山水田园的情怀；白居易（5） ；袁宗道（6） 。
【答案】
1．（城中）曲水 极乐寺 zhòng 严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的动作 被贬为江州司马，面对美景，依旧无法排解消沉情绪，表达出他被贬官远方的抑郁心情 借“挂进贤冠”表达弃官隐居的意思，抒发对山水的喜爱和想要纵情徜徉山水之间、了却尘世羁绊的心情
【导语】这组材料包含苏轼词、白居易诗与袁宗道文。苏轼词描绘暮春曲水、亭台之景，展现游春的酣畅与对田园的热爱；白居易诗写南湖早春风光，却因被贬难掩抑郁；袁宗道文记从高梁桥至极乐寺沿途景致，借欲弃官表达对山水的钟情。三者皆绘景，却因作者境遇心境不同，抒情各有差异，呈现出多样的文学韵味与情感内涵。
1．本题考查理解内容及写作手法。
（1）在甲词《望江南・暮春》中，“曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻”这一句描绘了词人的活动场景。“曲水”是一个重要的地点元素，古人有在曲水旁进行流觞曲水等活动的习俗，在这里词人以曲水为中心，描写了曲水的波浪、放置在水上的类似蕉叶的器具。与后文的“舞雩”（鲁国祭天求雨的土坛，此处借指春游的亭台） 共同构成了词人描写的场景中心，所以这里应填（城中）曲水 ，突出词人围绕这些景点展开的酣咏场面。
（2）丙文《极乐寺纪游》开篇先写高梁桥的水及周边景色，如“高梁桥水从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上若罗纹纸”等。接着“极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖”表明作者开始从高梁桥出发，沿着路径骑马前行，目的地是极乐寺，并且一路描写了沿途的景色，包括绿荫等，所以这里是从高梁桥骑马至极乐寺。
（3）在乙诗《南湖早春》“翅低白雁飞仍重”一句里，“重”字生动地刻画了白雁的状态。从诗中描绘的早春背景来看，严冬刚过，白雁还没有完全从冬天的慵懒状态中恢复过来。它们的翅膀低垂，飞行的姿态显得迟缓、不轻快，仿佛身上背负着某种重量，这种状态用“重”来形容，形象地展现出白雁此时动作的笨拙、慵懒。如果读 chóng ，多表示重复等意思，无法体现白雁此时的这种飞行状态，所以应读 zhòng ，准确传达出诗人所描绘的白雁形象和早春的特定氛围。
（5）乙诗《南湖早春》前几句“风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生”描绘了南湖早春风雨初晴后，阳光返照，山杏初发，水蘋新生的明媚春光。然而，结合注释可知作者此时被贬谪为江州司马，处于人生的失意阶段。尾联“不道江南春不好，年年衰病减心情”直白地表明，不是江南的春天不够美好，而是自己年年都因衰老和疾病，以及被贬的遭遇，兴致大减。即使面对如此美丽的春光，内心的抑郁和消沉依然难以排解，所以整首诗在描写美景的同时，更主要地表达了作者被贬官远方的抑郁心情。
（6）丙文《极乐寺纪游》中，作者袁宗道详细描写了从高梁桥至极乐寺沿途的美丽景色，如高梁桥水的形态“白练千匹，微风行水上若罗纹纸” ，堤岸绿树“绿杨四行，树古叶繁” ，极乐寺前松树 “松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许”等。在文章结尾，作者发出“何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎” 的感慨。“挂进贤冠”意思是挂起官帽，把官职让给贤能的人，也就是表达想要弃官的想法。作者通过这样的表述，结合前文对山水景色的赞美，抒发了自己对山水的热爱之情，渴望能够摆脱官场的束缚，纵情于山水之间，消除自己心中对尘世羁绊的郁结，全身心地投入到山水之乐中。
【点睛】参考译文：
【丙】高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株剔牙松，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：这个地方就像钱塘、苏堤。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。
七、（2025·湖北襄阳·一模）小涵在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。
摘录一
竹 石
郑 燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
摘录二
十一月四日风雨大作（其二）
陆 游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
摘录三
范仲淹传（节选）
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”在邓州，他兴修水利，赈济灾民，百姓安居乐业。
【问题】
1．【批注】摘录一《竹石》的首句“咬定青山不放松”中，“咬定”一词运用拟人手法，既写出了竹子扎根青山的 ，也暗示了它 的品性，为后文“千磨万击还坚劲”做铺垫。
2．【随感】摘录二《十一月四日风雨大作（其二）》中，“僵卧孤村”与“尚思戍轮台”形成强烈对比，表达了诗人怎样的情感和信念？

3．【理解】下面是小涵对摘录一、二、三有关内容的概述，请你选出理解有误的一项（ ）
A．摘录一以竹喻人，借竹子在破岩中的坚韧生长，赞美了顽强不屈、坚守初心的品格。
B．摘录二通过写诗人在风雨之夜的梦境，抒发了虽年老体衰却依然渴望报国的爱国情怀。
C．摘录三展现了范仲淹从年少苦读到为官被贬的经历，凸显了他“以天下为己任”的笃行精神。
D．三篇摘录都刻画了古代仁人志士的形象，他们都因仕途不顺而消极避世，却始终坚守信念。
4．【探究】摘录三体现了范仲淹怎样的人生追求？请结合摘录一，说说这种人生追求与《竹石》所蕴含的精神有何共通之处。


【答案】
1．牢固（坚定） 坚韧执着
2.表达了诗人虽年老体衰、身处孤村的凄凉境遇，却依然心系国家、渴望报效祖国的爱国情感，以及坚守报国信念、永不放弃的笃行精神（意思对即可）。
3.D
4．范仲淹的人生追求：以天下为己任，坚守爱国情怀，勤政爱民、无私奉献。共通之处：都体现了面对逆境时坚韧不拔、坚守初心的精神；都展现了不为外界困难所动摇的笃行品格（意思对即可）
【导语】这篇阅读材料精选了三则古诗文，通过《竹石》的坚韧意象、陆游的爱国梦境和范仲淹的忧乐观，展现了古代文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神内核。三则文本形成递进式结构：从物象象征到个人抒怀，再至人生实践，共同构建了中国传统士大夫“以天下为己任”的精神谱系，其中拟人、对比等手法强化了思想表达。
1．本题考查赏析诗句。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的意思，竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。“咬定”运用拟人手法，赋予竹子以人的品性，它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神，为后文“千磨万击还坚劲”埋下伏笔。
2．本题考查理解诗人的情感。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的意思，我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。“僵卧孤村”诗人年迈体弱，身处孤村的凄凉境遇，这暗示此时的诗人的处境凄凉。“不自哀”他并未因此感到悲哀或绝望，反而展现出一种超越个人苦难的豁达与坚韧。“尚思为国戍轮台”则表达了诗人虽处困境，但内心依然保持着对国家和民族的深切关怀，心系国家，思念着为祖国镇守边疆。这体现诗人渴望为国家效力、守卫边疆的强烈愿望和坚定信心。二者对比，强烈表达出诗人不因自身境遇悲凉而消沉，至死不渝的爱国情怀和誓死报国的坚定信念。
3．本题考查理解文章内容。
D.摘录一的《竹石》赞颂主动抗争的坚韧精神；摘录二的陆游“尚思为国戍轮台”，体现报效祖国的坚定信念；摘录三范仲淹被贬后仍“兴修水利，赈济灾民”；三人均积极作为，并未“消极避世”；故选D。
4．本题考查了解人物形象。
结合摘录三“既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身”“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’在邓州，他兴修水利，赈济灾民，百姓安居乐业”可知，范仲淹心怀天下，他一心为国效力。他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为自己的座右铭，这体现他的担当精神。即使贬谪到邓州，他也一心一意为百姓做实事，兴修水利，安置灾民，为百姓谋福利，让百姓安居乐业。这体现他勤政爱民、无私奉献的特点。
结合《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”可知，这里描绘了竹子在风雨中依然坚韧不拔的形象，表达了诗人对坚强意志和不屈精神的赞美，体现诗人对生活中的挫折或外界干扰，保持坚韧不拔的精神和保持内心的坚定与从容。
由此可见，两者都体现在艰难环境中坚守理想、不屈不挠的意志；范仲淹“先忧后乐”的胸怀与竹子“千磨万击还坚劲”的坚韧，共同诠释了古代仁人志士对国家、对信念的执着与担当。
【点睛】参考译文：
范仲淹两岁时父亲去世，家境贫困，无依无靠。他从小就有远大的志向，常常把治理天下作为自己的责任，发愤刻苦读书，有时夜里读书困倦疲惫了，就用冷水浇脸来提神；食物不够，就喝粥坚持读书。做官以后，常常情绪激昂地议论天下大事，奋不顾身（为国家效力）。后来甚至遭到诽谤、受到贬谪，从参知政事的职位被贬到邓州做太守。范仲淹刻苦努力、勉励自己，吃饭不吃两样荤菜，妻子和孩子的衣服食物仅仅能够满足基本需求而已。他常常自己诵读说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”在邓州时，他兴修水利，救济受灾的百姓，使百姓安定地生活，愉快地工作。
八、（2025·湖南衡阳·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
春题湖上
白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
【乙】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（张岱《湖心亭看雪》）
【丙】
西湖七月半①，一无可看，止可看看七月半之人。
其一，楼船②箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。
其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者，看之。
其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
少刻兴尽，官府席散，皂隶③喝道④去。轿夫叫，船上人怖以关门⑤，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
（节选自张岱《西湖七月半》，有删改）
【注释】①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②楼船：指考究的有楼的大船。③皂隶：衙门的差役。④喝道：官员出行，衙役在前边吆喝开道。⑤怖以关门：用关城门恐吓。
【问题】
1．请说说【甲】诗颔联中“排”和“点”的妙处。

2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）
A．“是日更定矣”中的“更”是“古代夜间的计时单位”，和“湖中焉得更有此人”中的“更”意思一样。
B．“余强饮三大白而别”与“名为看月而实不见月者”“杂然而前陈者”中的“而”意思和用法都相同，都是“连词，表承接”。
C．“峨冠盛筵”中的“峨冠”指“高高的帽子”，意思与“中峨冠而多髯者”中的“峨冠”相同。
D．“向”有“朝着，面对”“方向，趋向”“临近，将近”“刚才”等义项，“向之浅斟低唱者出”中的“向”应取“朝着，面对”之意。
3．【甲】诗与【乙】【丙】两文同写西湖，白居易赏西湖、张岱西湖看雪与【丙】文中哪种七月半游西湖之人意趣比较一致？请分析说明。


【答案】
1．“排”字写出了松树众多且排列整齐的样子，“点”字将月亮在湖心中的倒影比作一颗明珠，这两个字准确地刻画了西湖山水的秀丽景色，极具表现力，表达了诗人对西湖美景的赞美和喜爱之情。
2．C
3．白居易赏西湖、张岱西湖看雪与丙文中第三种七月半游西湖之人（“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”）意趣比较一致。甲诗描绘了西湖春天的如画美景，追求的是与湖光山色的心灵契合。乙文记叙了作者自己于湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，反映了作者不与世俗同流合污，不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。而丙文中第三种游西湖的人“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”，他们看月纯是兴之所至，自然而然，并无做作之态。这样不同流俗的雅士的爱好，正好和白居易赏西湖、张岱西湖看雪的意趣一致。相比之下，其他几类人或附庸风雅（楼船箫鼓者），或喧闹嘈杂（不舟不车者），其游湖行为本身已背离了欣赏西湖之美的本真，故与白、张二人的意趣相去甚远。
【导语】三篇诗文均以西湖为吟咏对象，却各呈意趣。白居易以春湖入画，绘峰翠、月珠、稻蒲之景，融对湖光的眷恋于明快笔触；张岱两文则状冬日雪景与中元月夜，前者借“一痕”“一点”极简勾勒，写尽湖心亭看雪的孤寂与脱俗；后者以三类人看月百态，显世俗喧嚣与雅致闲情的对比。三作视角各异，共同勾勒出西湖的多元之美。
1．本题考查炼字赏析。
根据“松排山面千重翠”可知，意思是山面上密密麻麻地排列着许多松树，使得千山万峰显得一派苍翠。“排”字将松树拟人化，生动写出松树层层叠叠、整齐排列在山间的样子，仿佛是主动排布在山面，既表现出松林的茂密苍翠，又让静态的山景有了动态的层次感。
根据“月点波心一颗珠”可知，意思是月亮映入湖心，像一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景。“点”字精准描绘出月影映入湖心的状态，如同用指尖轻点水面，将月亮的倒影比作一颗圆润的明珠，既凸显月光的皎洁与湖面的平静，又让画面充满灵动的诗意。
2．本题考查一词多义辨析。
A.“是日更定矣”的“更”是古代夜间计时单位；“湖中焉得更有此人”的“更”是“还”的意思，二者含义不同；
B.“余强饮三大白而别”的“而”是连词，表承接；“名为看月而实不见月者”的“而”是连词，表转折；“杂然而前陈者”的“而”是连词，表修饰，三者用法和意思不相同；
D.“向之浅斟低唱者出”的“向”是“刚才”的意思，不是“朝着，面对”；故选C。
3．本题考查内容分析与概括。
根据丙文“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”可知，这类人游湖时环境雅致、氛围清幽，与友人相伴，邀月共赏，是为了真切感受西湖之美，而非追求热闹或虚荣。
根据甲诗“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”可知，白居易沉醉于西湖春日的湖光山色，从自然景致中获得审美愉悦，是发自内心的喜爱与眷恋。
根据乙文“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱雪夜独往湖心亭赏雪，追求的是静谧空灵的雪景意境，体现出不随世俗的雅致情怀。
根据丙文“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”可知，这类人赏景不刻意、不做作，与白居易、张岱二人顺应本心、沉醉自然的意趣相契合。
根据丙文“楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者”可知，第一类人游湖讲究排场，意在炫耀，并非真正赏景，与白、张二人意趣不同。
根据丙文“不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂”可知，第二类人游湖喧闹粗俗，只是凑热闹，毫无欣赏美景的雅致，与白、张二人的情怀相去甚远。
【点睛】参考译文：
【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖面上冰花弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中像米粒一般大小的两三个人罢了。‘’到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”
【丙】西湖的七月半，没什么值得看的，只能看看七月半的人。
其中一类人，坐着有楼的大船，吹箫击鼓，戴着高高的帽子，摆着丰盛的宴席，灯火通明，歌伎相随，乐声与灯光相互交错，他们名义上是赏月，实际上却根本没看月亮，可以看看这类人。其中一类人，不坐船也不乘车，不穿长衫也不戴头巾，酒足饭饱之后，呼朋引伴，三五成群，挤进人群里，在昭庆寺、断桥一带，吵吵嚷嚷，故意装出醉酒的样子，唱着不成腔调的曲子，月亮也看，赏月的人也看，不赏月的人也看，可实际上什么也没看，可以看看这类人。
其中一类人，乘着小船，挂着轻薄的帷幔，桌几洁净，火炉温暖，茶锅很快就能烧开，洁白的瓷杯静静传递，约上好友或美人，邀请月亮一同闲坐，有的躲在树下，有的避开喧闹待在里湖，他们赏月但别人却看不到他们赏月的姿态，也不是故意做作地赏月，可以看看这类人。
过了一会儿，游兴尽了，官府的宴席散了，衙役吆喝着开道离去。轿夫大声呼喊，船上的人用关城门来恐吓游人，灯笼火把像排列的星星，一群群地簇拥着离去。岸上的人也一队队地赶去城门，人群渐渐稀少，慢慢散去，没多久就全部走光了。这时的月亮像刚磨过的镜子一样明亮，山峦重新整饰了妆容，湖水重新洗净了面庞，刚才那些慢慢饮酒、低声吟唱的人出来了，躲在树下的人也出来了。考向聚焦
知识点01 古诗文内容与情感对比知识点
知识点02 古诗文写法与技巧对比知识点
知识点03 古诗文语言赏析与炼字
知识点04 古诗文拓展探究与迁移
考查形式
以课内古诗文为核心，选取2-3首题材、主题、写法相近的诗词/文言文进行对比考查，题型以简答、赏析、填空、探究为主，部分地区会设置选择题进行基础判断。常结合诗句默写、词句理解设置综合题型，材料多选取咏物、写景、怀古、思乡、言志类古诗文，兼顾课内重点篇目与课外浅易古诗文衔接。
能力要求
要求学生掌握古诗文词句疏通、内容概括、情感体悟的能力，能精准辨析不同诗文在写法、技巧上的异同；具备炼字、品析语言的基本素养，能结合文本进行个性化解读与拓展探究；建立“词句理解→对比分析→归纳概括→规范表达”的解题逻辑链，答题时紧扣文本，用语文专业术语表述，做到条理清晰、分析具体、情感把握准确。
步骤
步骤名称
具体操作要求
第一步
审题干，明要求
看清题目要求对比的角度（内容/情感/内容与情感），确定答题范围（指定诗句/全诗/全文）
第二步
析文本，概内容
疏通两首（篇）古诗文的词句，分别概括每篇的核心内容，标注关键意象、事件、背景
第三步
抓关键，悟情感
结合关键词、意象、写作背景，体悟每篇诗文的核心情感，用规范的情感术语表述
第四步
找异同，分点答
对比概括的内容和情感，梳理相同点和不同点，分点作答，每点结合具体诗句佐证
第五步
查表述，保规范
检查答案是否紧扣文本，术语是否准确，分点是否清晰，有无遗漏核心要点
考向
答题角度
答题要点
内容对比
题材与对象
同题材：分析写景/咏物/怀古的侧重点（如同是山水诗，一写山水之壮，一写山水之秀）异题材：分析内容上的关联点（如咏物诗与言志诗，物象与情志的关联）
背景与事件
结合诗人经历、时代背景，分析事件的异同，以及背景对内容表达的影响
主旨与内涵
相同主旨：分析表达角度的差异（如都写爱国，一写沙场报国，一写忧国思民）不同主旨：分析相通之处（如闲适与愤懑，都源于对现实的态度）
情感对比
同情感分析
答出共同情感，再分析情感程度/表达方式的差异，结合诗句具体说明
异情感分析
分别答出核心情感，再分析情感背后的共同原因/诗人态度，体现对比性
情感变化分析
梳理诗人在不同诗作中的情感脉络，分析变化的原因（境遇、时代、心境）
通用要求
点面结合
先总说异同，再分说具体内容，每一点都要结合原诗句关键词佐证，避免空泛
步骤
步骤名称
具体操作要求
第一步
审题干，明考点
看清题目考查的手法类型（抒情/描写/表现技巧），要求是找相同点/不同点/异同点
第二步
读文本，找手法
分别研读两首（篇）古诗文，标注每篇运用的主要手法（1-2种最典型的），并找到对应的诗句
第三步
析手法，谈作用
结合文本内容，分析每种手法在描摹形象/表情达意/凸显主旨上的具体作用
第四步
作对比，分点述
梳理手法的异同点，分点作答，先说明手法，再结合诗句分析作用，最后点出对比差异
第五步
验答案，扣主题
检查手法分析是否紧扣诗文主题和情感，避免脱离文本单纯罗列手法
考向
答题角度
答题要点
抒情方式对比
直抒胸臆vs间接抒情
直抒胸臆：分析直接表达的情感，突出情感的直白性间接抒情（借景/托物/怀古）：分析景/物/古事与情感的关联，突出情感的含蓄性
同类间接抒情
如都是借景抒情，分析景物特征与情感基调的匹配差异（如乐景写乐情vs乐景写哀情）
描写手法对比
动静/虚实/远近
分析手法在营造意境上的作用，如动静结合让画面更生动，虚实结合拓展意境
正面/侧面
正面描写突出对象的直接特征，侧面烘托强化对象的特点，使形象更鲜明
表现技巧对比
修辞技巧
分析比喻、拟人、对偶等修辞的表达效果，如比喻让抽象情感具象化
表现手法
对比/衬托：分析对比/衬托的双方，突出所要强调的对象；用典：分析典故的含义，以及与诗文主旨的关联
通用要求
手法+分析+作用
答题格式：甲文运用××手法，通过××诗句，写出了××，表达了××；乙文运用××手法，通过××诗句，写出了××，表达了××。两者的相同点/不同点是……
步骤
步骤名称
具体操作要求
第一步
审题干，明炼字
看清题目要求赏析的字/词，确定答题角度（词性/手法/效果/情感）
第二步
析字词，定手法
判断该字/词的词性，分析其运用的手法（如拟人、化静为动、炼动词等）
第三步
描景象，谈效果
结合诗句，描摹该字/词所表现的景物/人物特征，分析其表达效果（如生动形象、精准传神、富有画面感等）
第四步
悟情感，扣主旨
分析该字/词所表达的诗人情感，以及对凸显诗文主旨的作用
第五步
按模板，规范答
按照炼字通用模板组织语言，做到条理清晰，术语准确
考向
答题角度
答题要点
炼动词
精准性+生动性
分析动词对景物动态/人物动作的精准描摹，如“采菊东篱下”的“采”，凸显闲适的动作，体现恬淡心境
化静为动
分析动词将静态景物写活的效果，如“山随平野尽”的“随”，让山峦的变化富有动态感
炼形容词
描摹特征+营造氛围
分析形容词对景物特征/情感基调的描摹，如“枯藤老树昏鸦”的“枯”“老”，营造萧瑟悲凉的氛围
炼副词/虚词
强化情感+舒缓语气
分析副词/虚词对情感的强化作用，如“但使龙城飞将在”的“但使”，强化诗人的渴望与感慨
炼叠词
韵律感+描摹效果
分析叠词在增强诗歌韵律美的同时，对景物/情感的描摹作用，如“漠漠水田飞白鹭”的“漠漠”，写出水田的广阔朦胧
通用赏析模板
基础版
×字是诗中的炼字，它运用××手法，生动形象地写出了××（景物/人物特征），表达了诗人××的情感。
升级版
×字精准传神（炼字特点），在此处作××词（词性），运用××手法，描摹出××的景象/情态，营造了××的意境，不仅让诗句富有画面感，更表达了诗人××的情感，凸显了诗文××的主旨。
步骤
步骤名称
具体操作要求
第一步
审题干，明探究方向
看清题目探究的角度（文本评价/现实启示/知识迁移），确定答题要求（谈感悟/谈做法/表观点）
第二步
读文本，找探究依据
结合古诗文的内容、主旨、诗人情感，提炼出探究的核心观点，找到文本中的依据
第三步
亮观点，定思路
明确表明自己的观点（如“我认为这首诗体现了诗人的爱国情怀，对当代青年有重要启示”），确定答题思路（观点+依据+分析+拓展）
第四步
联实际，作分析
结合时代背景/现实生活/个人经历，对观点进行分析，体现古诗文的当代价值
第五步
作总结，保完整
对分析内容进行总结，回扣观点，做到结构完整，逻辑连贯
考向
答题角度
答题要点
文本内评价
诗人观点/做法评价
先表明赞同/不赞同/肯定/赞赏的观点，再结合诗文内容分析诗人观点/做法的合理性/价值，最后简要总结
现实拓展探究
谈启示/谈感悟
答题格式：这篇诗文通过××内容，表达了××主旨/情感，让我得到了××启示。在现实生活中，我们应该……，启示要具体，结合生活实际，避免空洞
谈做法
结合诗文主旨，联系学生生活/社会现象，提出具体的做法，如从爱国诗谈当代青年的爱国做法，从劝学诗谈学习的态度与方法
跨文本迁移探究
主题关联
结合其他古诗文/名著，分析主题的相通性，如将《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧”与《茅屋为秋风所破歌》的“大庇天下寒士”结合，探究爱国情怀的共同表达
知识运用
将诗文的手法、情感、主旨运用到仿写/赏析/写作中，体现知识的迁移能力
通用要求
紧扣文本+联系实际+观点明确
所有探究都要以文本为依据，观点明确，分析具体，拓展合理，语言简洁规范，避免口语化和无病呻吟
小贴士
①好的广告词用语简洁，修辞巧妙，内涵丰富。
②不要使用本试卷中的语句哦。
失意之境
【甲】文 【乙】诗
共同点：仕途不顺
跌宕之情
从“□”到“凄” 从① 到精神振作
命运交织
【甲】文作者与【乙】诗作者在【丙】文② 这件事中联结在一起
人格之光
【丙】文体现了【甲】文作者③ 的品格；【乙】诗体现出诗人④ 的性格。
（甲）
琅琊溪①
（宋）欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
【注释】①此诗写于作者被贬滁州期间。琅琊溪在滁州琅琊山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
（乙）
奉和①滁州九咏九首·琅琊溪
（宋）曾 巩
野草山花夹乱流，桥边旌旆③影悠悠。
即应③要地无人见，可忍开时不出游。
【注释】①奉和（hè）：作诗词与别人的诗词相唱和，既有情感呼应，又有新的寄托。当时欧阳修任滁州知州，作《琅琊溪》等诗，曾巩据此组诗作此和诗。②旌斾（jīng pèi）：指各类旗帜的总称。此处指太守出行的仪仗。③即应：本应当，表事理推测。
作者
所至
所见所闻
所感
李流芳
虎丘
（1） （请摘录原文语句）
作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。
袁宏道
一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。
（2）作者通过 ，表达对歌者天籁之声的陶醉。
陈恭尹
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。
（3）
（1）我推测李流芳会选择 。理由：
（2）我推测袁宏道会选择 。理由：