河北省廊坊市高一上学期期末语文试题（原卷版）-A4

这是一份河北省廊坊市高一上学期期末语文试题（原卷版）-A4，共5页。试卷主要包含了非选择题的作答，考试结束后，只交答题卡等内容，欢迎下载使用。
本试卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。不能答在本试卷上，否则无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在非答题区域无效。
4.考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成文后小题。
材料一：
眼下，由舞蹈诗剧《只此青绿》改编的同名电影正在热映。影片以北宋画师王希孟绘制《千里江山图》为灵感来源和故事内核，记叙当代文物研究员穿越时空，走入王希孟的精神世界，目睹其呕心沥血投入创作的传奇历程。本片以独特的视觉美学和东方文化气韵，为观众呈现了一场极致的感官体验，也让人们再次见证了中华优秀传统文化对当代文艺创作的深厚滋养。
中华传统题材的创意表达成果丰硕。中华五千年历史长河中漂流、积淀下来的创作资源宝库，构成当代中国文艺家取之不尽、用之不竭的丰厚宝藏。文艺工作座谈会召开十年来，涌现出一大批优秀文艺作品。以《何以中国》《大敦煌》等为代表的一批电视纪录片和文化类专题片，向世人展示了中华五千年文明史的多样风采和深长魅力。还有如《琅琊榜》《庆余年》等电视剧作品，对古代历史题材作了当代改编尝试，从传统中挖掘出新的可能性，给当代观众带来新鲜活泼而又韵味深长的传统品味。
中华传统经典改编成绩突出。十年来，中华优秀传统文化中卷帙浩繁的学术经典和百世流芳的艺术经典，推动文艺工作者创作出一批有质量的新作。动画电影《哪吒之魔童降世》改编自古代神话传说，讲述哪吒生而为魔却逆天抗争到底的成长经历，诠释了“我命由我不由天”的刚强性格。电影《封神演义第一部：朝歌风云》根据古代神话小说《封神演义》改编，在引人入胜的视听觉盛宴和富有想象力的情节虚构中，对人性的复杂进行了深刻讨论。从这些作品深受当代观众欢迎的程度，可见中华传统经典久远绵长的生命力。
中华传统理念的当代推衍催生佳作。中华传统理念，作为中华文明史给予当代中华民族的丰厚馈赠，在当代文艺创作中起到了根本性的引领作用。如影片《我和我的祖国》，通过连缀7个小故事展示普通人在新中国70载发展中做出的平凡又不凡的业绩，突出勤劳、正义、公正、容让等中华传统理念在当代生活中的转化价值。
十年探索奋进，中国文艺激发出溯洄中华优秀文化传统根魂的厚重力量，在中华传统题材创意表达、中华传统经典改编和中华传统理念推衍等层面都取得显著收获。放眼未来，我们要以更具文化想象力、自由创造力和审美符号构型力的姿态，促进中华优秀传统文化焕发出更加耀眼的光彩，并以永在美学探险中的精神，向着更加高远的文艺目标继续前进，向着“中华民族伟大复兴时代的文艺高峰”继续攀登。
（摘编自王一川《让中华优秀传统文化更好滋养当代文艺创作》）
材料二：
党的二十大报告指出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。要实现文化自信自强，不仅要深入理解中华文明，更离不开中华文化的创造性转化、创新性发展。我们需要与时俱进地丰富中华优秀传统文化的时代化表达，将传统与现代真正融贯起来，在新征程上铸就中华文化新辉煌。
文化“两创”需要现代化。中华文化向来强调积极入世，化民成俗。推动文化“两创”也应该赓续这一文化特色。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化。就此而言，中国式现代化必须重视作为中华文明底色、塑造传统中国人生活方式的礼乐文明，在传承的同时做好现代转化。我们需要锚定礼乐与现代生活的连接点，大胆创新表现形式，通过学理性探究、普及性解读、艺术化呈现，打通“古与今”“旧与新”“雅与俗”，让古老的礼乐以更加鲜活的面貌呈现在当代人面前，让“礼序乐和”的精神宗旨为大众所乐于接受，从而推动共同体秩序、人际友善关系、个体文明教养的综合提升。
文化“两创”需要生活化。新时代的文化“两创”，要通过贴近时代的表达方式、活泼灵动的文化语言，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都“动”起来，走进寻常百姓家。故宫博物院秉持“让文化走进生活”的理念，用现代设计理念和制作工艺，推出了一批又一批令人心动的文创产品，其影响之大、效益之好，领跑全国的文创产业。
文化“两创”需要科技化。弘扬优秀传统文化绝不能忽视现代科技思维与手段的运用。《黑神话·悟空》横空出世，其销售额不仅打破了中国游戏的历史记录，而且带火了山西古建的文旅。这一典型案例说明，只要找到恰当的结合点，有足够的科技赋能，有充分的新奇创意，传统文化就能够赢得现代人的青睐与追捧，创造相当可观的经济效益。
文化“两创”任重道远，时不我待。只有坚持守正创新，通过现代化、生活化、科技化等方式，才能真正创造属于我们这个时代的新文化，为中国式现代化提供磅礴的文化力量。
（摘编自邢光《植根文化沃土彰显时代精神》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 我国古代很多历史题材作品可以挖掘出新的可能性，从而给观众带来韵味深长的传统品味。
B. 中华传统经典有着久远绵长的生命力，因为根据古代传说改编的作品深受当代观众欢迎。
C. 中国优秀传统文化在创意表达、经典改编层面取得显著收获，《何以中国》《我和我的祖国》就是有力证明。
D. 深入理解中华文明，与时俱进地对中华优秀传统文化做创造性转化、创新性发展，才能实现文化自信自强
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在传承礼乐文明的同时要做好现代转化，大胆创新表现形式，让古老的文明焕发新的生机。
B. 故宫博物院采用现代设计理念和制作工艺制作大量文创产品，其收益和影响领跑全国的文创产业。
C. 《黑神话·悟空》备受青睐与追捧，是因为它运用了科技思维与手段，创造了相当可观经济效益。
D. 我们要认识优秀传统文化对当代文艺的深厚滋养，在继承的基础上创新，创造属于这个时代的新文化。
3. 下列作品，不能作为论据证明优秀传统文化对当代文艺创作的滋养的一项是（ ）
A. 现代舞蹈《唐宫夜宴》从隋代乐舞俑中获取灵感，幻化出一群憨态可掬的唐代舞女形象，将唐代崇尚的民风气象尽情展现出来。
B. 动画电影《大鱼海棠》化用了《庄子》，构想出居住在“神之围楼”里的少女椿同人类男孩鲲的奇特故事，赞颂了真善美的力量。
C. 小说集《三言二拍》中讲述了一个发生在宋代的“一鸟害七命”的故事，揭示了人性的贪婪和残忍，发人深省。
D. 电视剧《人世间》运用了中华传统理念中的心性论传统，去熔铸主要人物的德行品格乃至君子之风的形象。
4. 实现文化自强，离不开中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。某学校准备开展创意设计大赛，请从材料二“文化两创”需要现代化、生活化、科技化三个方面中任选一点，对经典古诗《梦游天姥吟留别》做创新设计，拟写创新要点。
5. 两则材料都谈到了中华优秀传统文化在新时代的发展，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下列小题。
呼兰河传（节选）
萧红
这大泥坑出乱子的时候，多半是在旱年，若两三个月不下雨这泥坑子才到了真正危险的时候。在表面上看来，似乎是越下雨越坏，一下了雨好像小河似的了，该多么危险，有一丈来深，人掉下去也要没顶的。其实不然，呼兰河这城里的人没有这么傻，他们都晓得这个坑是很厉害的，没有一个人敢有这样大的胆子牵着马从这泥坑上过。
可是若三个月不下雨，这泥坑子就一天一天地干下去，到后来也不过是二三尺深，有些勇敢者就试探着冒险地赶着车从上边过去了，还有些次勇敢者，看着别人过去，也就跟着过去了。一来二去的，这坑子的两岸，就压成车轮经过的车辙了。那再后来者，一看，前边已经有人走在先了，这懦怯者比之勇敢的人更勇敢，赶着车子走上去了。
谁知这泥坑子的底是高低不平的，人家过去了，可是他却翻了车了。
车夫从泥坑爬出来，弄得和个小鬼似的，满脸泥污，而后再从泥中往外挖掘他的马，不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人，也就走上前来，帮忙施救。这过路的人分成两种，一种是穿着长袍短褂的，非常清洁。看那样子也伸不出手来，因为他的手也是很洁净的。不用说那就是绅士一流的人物了，他们是站在一旁参观的。
看那马要站起来了，他们就喝彩，“噢！噢！”地喊叫着，看那马又站不起来，又倒下去了，这时他们又是喝彩，“噢噢”地又叫了几声。不过这喝的是倒彩。
就这样的马要站起来，而又站不起来的闹了一阵之后，仍然没有站起来，仍是照原样可怜地躺在那里。这时候，那些看热闹的觉得也不过如此，也没有什么新花样了。于是星散开去，各自回家去了。
现在再来说那马还是在那里躺着，那些帮忙救马的过路人，都是些普通的老百姓，是这城里的担葱的、卖菜的、瓦匠、车夫之流。他们卷卷裤脚，脱了鞋子，看看没有什么办法，走下泥坑去，想用几个人的力量把那马抬起来。
结果抬不起来了，那马的呼吸不大多了。于是人们着了慌，赶快解了马套。从车子把马解下来，以为这回那马毫无担负的就可以站起来了。
不料那马还是站不起来。马的脑袋露在泥浆的外边，两个耳朵哆嗦着，眼睛闭着，鼻子往外喷着突突的气。
看了这样可怜的景象，附近的人们跑回家去，取了绳索，拿了绞锥。用绳子把马捆了起来，用绞锥从下边掘着。人们喊着号令，好像造房子或是架桥梁似的，把马抬出来了。
马是没有死，躺在道旁。人们给马浇了一些水，还给马洗了一个脸。
看热闹的也有来的，也有去的。
第二天大家都说：“那大水泡子又淹死了一匹马。”
虽然马没有死，一哄起来就说马死了。若不这样说，觉得那大泥坑也太没有什么威严了。
在这大泥坑上翻车的事情不知有多少。一年除了被冬天冻住的季节之外，其余的时间，这大泥坑子像它被赋给生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子又小了。大家对它都起着无限的关切。
水大的时间，不但阻碍了车马，且也阻碍了行人，老头走在泥坑子的沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。
一下起雨来这大泥坑子白亮亮地涨得溜溜地满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。来往过路的人，一走到这里，就像在人生的路上碰到了打击。是要奋斗的，卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的光溜的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。
挣扎了五六分钟之后，总算是过去了。弄得满头流汗，满身发烧，那都不说。再说那后来的人，依法炮制，那花样也不多，也只是东抓抓，西摸摸。弄了五六分钟之后，又过去了。
一过去了可就精神饱满，哈哈大笑着，回头向那后来的人，向那正在艰苦阶段上奋斗着的人说：“这算什么，一辈子不走几回险路那不算英雄。”
有一天，下大雨的时候，一个小孩子掉下去，让一个卖豆腐的救了上来。
救上来一看，那孩子是农业学校校长的儿子。
于是议论纷纷了，有的说是因为农业学堂设在庙里边，冲了龙王爷了，龙王爷要降大雨淹死这孩子。
有的说，那学堂的学生都太不像样了，他说他亲眼看见过，学生们拿了蚕放在大殿上老龙王的手上。你想老龙王哪能够受得了。
有的说，现在的学堂太不好了，有孩子是千万上不得学堂的。一上了学堂就天地人鬼神不分了。
有的说孩子在学堂里念书，是越念越坏，比方吓掉了魂，他娘给他叫魂的时候，你听他说什么？他说这叫迷信。你说再念下去那还了得吗？
说来说去，越说越远了。
有一次一个老绅士在泥坑涨水时掉在里边了。一爬出来，他就说：“这街道太窄了，去了这水泡子连走路的地方都没有了，这两边的院子，怎么不把院墙拆了让出一块来？”他正说着，板墙里边，就是那院中的老太太搭了言。她说院墙是拆不得的，她说最好种树，若是沿着墙根种上一排树，下起雨来人就可以攀着树过去了。
说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说以一个大泥坑为核心场景，描绘了各色人等的各种表现，展现了呼兰河这座小城的风土人情。
B. 老太太提议最好沿着墙根种上树，看似是为路人着想，其实主要原因是想借此机会多占得几棵树。
C. 小城因为一个大泥坑给生活带来诸多不便，年复一年，但没有人说用土去填平它，彻底解决问题。
D. 作者在看似平淡不动声色的叙述中，不时插入一两句议论，暗含着对小城人们的嘲讽与批判。
7. 关于文中车夫在泥坑里翻车、路人围观救马的场景，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 看见马掉进泥坑里，绅士一流的人们围观时一会喝正彩，一会喝倒彩，表明自己的与众不同。
B. 相比于绅士们，帮忙救马的是一些担葱的、卖菜的等普通老百姓，这表明此地民风有淳朴的一面。
C. 作者以细致入微的文笔描写了陷在泥浆里的马，可谓形神毕肖，给人如临其境的现场感。
D. 文章以质朴自然的语言，突出了大坑的威严，与后文写路人在坑边艰难行进的情景相呼应。
8. 有人说这篇小说展现了那个时代东北农村生活的单调和民众的愚昧，也有人说它是一幅生动多彩的画卷，你更倾向哪一种观点，请结合文本分析。
9. 这篇小说没有波澜起伏的情节，没有立体丰满的人物，更像是一篇节奏舒缓的散文，请分析本篇小说的散文化特点。
二、古诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。目不能两视而明，耳不能两听而聪。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（节选自《李生论善学者》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
盖学A贵善思B君C但志之D而不思之E终必无所成F何以G谓之善学也？
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
B. 之，定语后置标志，与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。
C. 益，文中指更加，与《师说》中“是故圣益圣”的“益”意思相同。
D. 然，文中指这样，与《赤壁赋》中“苏子愀然”的“然”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一，荀子认为，只要目标明确，做事专心，就会变得高明，从而取得赫赫之功。
B. 材料二，王生听了李生的话后幡然醒悟，决定把李生的话当作自己的座右铭来警诫自己。
C. 材料一运用了举例论证、对比论证和引用论证等方法，使文章内容丰富，论证有力。
D. 材料一语言凝练，多用整句，铿锵有力；材料二语言通俗，多用散句，自由灵活，富于变化。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（2）谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。”
14. 综合两则材料内容，你认为什么才是真正的善学？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面文字，完成下列小题。
早冬
【唐】白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马【注】无由入酒家。
立冬日作
【宋】陆游
室小才容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
【注】五马：汉时太守乘坐的车用五马驾辕，借指太守的车驾，此处指代太守。
15. 下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 白诗和陆诗的题目大体相同，都是以冬日时节作为写作对象。
B. 白诗首联写出江南十月天气尚好，但入冬后就好景不长，让人怜惜。
C. 陆诗颔联表明自己在狭小的居室里，过着清苦的生活，炭很少，被很薄。
D. 两首诗艺术手法各有特色，白诗以白描、衬托主，陆诗使用了夸张和用典。
16. 有人说这两首诗对冬日生活描写的角度不同，但都表现了积极乐观的情感，请结合诗句进行分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在优质人才稀缺的背景下，大公司负责人都迫切希望招揽各路精英，正如《短歌行》中写曹操想象贤才踏着田间小路，屈驾来访的诗句“_______________，_______________”一样。
（2）面对浩瀚的宇宙，人们常会感叹生命短暂和个体的渺小，苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法表达同样感慨的句子是“_______________，_______________”。
（3）古诗文中经常写到梦，诗人们往往借梦来传情达意、寄托人生理想等，如“_______________，_______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分）
阅读下面文字，完成下列小题。
春节以它博大深厚、无可替代的文化内涵，越来越为世界所热爱、所认知。列入非遗名录后的春节，已是人类的文化瑰宝，在国际受到越来越广泛热烈的关切。春节申遗成功，不是终点， ① 。我们要以此为契机，以实际行动保护和传承这一中华民族文化瑰宝。如何更好地讲好中国故事呢？
外国朋友想了解春节并不难。春节是民俗节日，完全不用听人讲什么是春节，只要能有机会和中国人过几天春节，参与其中，就会深切地感受到春节的魅力。可以通过许许多多生动有趣的习俗和讲究，了解到中国人特有的感情表达方式，比方说，中国人为什么非要在除夕这天赶回家？为什么全家要一起守岁？为什么压岁钱必不可少？为什么过年要穿新衣裳？为什么“福”字在此时分外耀眼夺目？为什么到处是谐音的吉祥图案——牡丹象征富贵，瓶子代表平安， ② ？没有任何节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱，因而春节最能讲好中国故事。外国朋友会从中知道中国人格外重视亲情，分外孝敬父母，了解到中国人生活中的理想究竟是什么，恪守怎样的道德，还有传统中古老、淳朴、美好的价值观。
18. 下列各句中的引号和文中“福”字的引号，作用相同的一项是（ ）
A. 一进入春节，就掉进了气息浓烈的年文化的“酒缸”里。
B. 一到春节，中国人便分外在乎“家”，非要在此时此刻阖家欢聚。
C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
D. 茅盾曾评价《呼兰河传》，说它“是一篇叙事诗，一片多彩的画，一串凄婉的歌”。
19. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
20. 请在文中画横线处，补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面文字，完成下列小题。
中微子是构成物质世界最基本的粒子之一。中微子不带电，质量非常小，小于电子的百万分之一，以接近光速运动。它们只参与非常微弱的弱相互作用，因此几乎不与任何物质发生反应。中微子的穿透力极强，可以毫无阻挡地穿过地球，不受海水和地层的阻挡，也无法被干扰、拦截和破解。
①科学家普遍认为，广泛存在于物质世界中的中微子，包含了反物质世界的重大信息。②中微子的研究对于认识宇宙和我们现存的世界物质都非常具有重要的意义。③江门中微子实验，作为我国大科学工程建设在粤港澳大湾区的重大布局，以测量中微子质量顺序为第一首要科学目标，同时也将深入研究大气中微子、太阳中微子、地球中微子、超新星中微子……④这一实验装置位于地下700米，以减少地面宇宙射线的干扰，确保得到纯净的中微子信号。
尽管中微子无处不在，但捕捉它们却是一项极具挑战性的任务。中微子的质量极其微小，不带电荷，因此不会受到电磁力的影响，无法通过常规的电磁探测手段进行观察。它们只与其他粒子通过弱相互作用发生极少量的互动，这种互动在亚原子尺度上显现出微弱的效果。因此，科学家们不得不依赖极为特殊的技术手段来“捕捉”这些鬼魅般的粒子。
江门中微子实验装置的成功建成和运行，标志着我国在中微子研究领域取得了重大突破。
21. 第二段中有两处句子表述不当，请指出序号并改正。
22. 中微子习惯被人们称为“鬼粒子”，根据短文内容，说说这样称呼它的原因。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
短视频、直播和新型社交媒体平台的发展诞生了许多“草根网红”。其中，有“励志草根”，沉寂三年，再度回归更受赞誉；也有“翻车草根”，假立人设、带货卖假，如过街老鼠人人喊打；有人说，在个人成功越来越艰难的时代，草根的一夕成名最大限度地支撑着“人人都有机会成功”的神话；也有人说，“群魔乱舞”的泛娱乐化、低俗化倾向正是我们社会的悲哀。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。