语文基础模块 下册三 赤壁赋教案及反思

这是一份语文基础模块 下册三 赤壁赋教案及反思，共13页。教案主要包含了教材分析，教学目标，教学重难点，教学方法，教学过程等内容，欢迎下载使用。
《赤壁赋》是统编版中职语文教材基础模块下册第七单元的第三篇课文之一。本单元学习的主题是“感人心者，莫先乎情。”本单元课文都是广为传颂的古代诗文名篇，描绘了作者不同的人生态度与生命感悟，阅读这些诗文，可以丰富我们的情感，陶冶我们的性情，启发我们对人生的思考。
《赤壁赋》是儒风道骨的一代文豪苏轼的名篇。具体到《赤壁赋》全文的教学，要让学生在诵读中感悟文章因铺陈、排比而具有的整饬之美。此外，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。教学时要注意引导学生梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
【教学目标】
1.语言建构与运用：了解赋的相关知识。反复阅读，提高语言感受能力。了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2.思维发展与提升：积累文言实词、虚词及文言句式。自主合作探究，领悟文旨、理通思路，赏析表现手法。
3.审美鉴赏与创造：体会课文景、情、理交融的特点，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。提高阅读鉴赏能力。
4.文化传承与理解体会：理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
【教学重难点】
1.教学重点：掌握文章重要文言知识:体会本文的感情变化和情景理水乳交融的特点。
2.教学难点：理解苏轼在对自然、宇宙的对话中所表现出来的旷达的人生态度，学习作者的乐观豁达精神。
【教学方法】
引导法，讲授法，多媒体教学法，任务导向法，小组合作探究法。
【教学过程】
一、情境导入
余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围”。
二、诗人介绍
苏轼，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家、历史治水名人。字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”。他是一位旷世奇才，同时他医学、饮食、天文、地理皆通，在诗词歌赋琴棋书画方面皆有很深造诣，被誉为“千古奇才”、“中国古代第一全才”。
散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一；
诗：与黄庭坚并称苏黄；
词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人；
书法：为宋初四大书法家之一；
绘画：“朱竹”别具一格。
才华横溢，却一生坎坷：20岁进士及第，名动京师，却因乌台诗案深陷囹圄，虽逃脱一死，却落得个黄州团练副使的虚职；后来更是被一贬再贬，期间妻子早逝、幼子早夭，自己尽管最终遇赦，却死于归途。在政治方面，他既反对王安石比较激进的改革措施，也反对司马光完全废除新法，因而一生在新旧两党之间均受排挤，有志难伸，实在是命运多舛。（播放视频）
林语堂《苏东坡传》评价他：“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”可以说，他是最浪漫的诗人，最豪放的词人，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。
三、整体感知，初读正音
朗诵全诗，明确字音。（播放视频，感受诗人的情感）
解题: ①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。
②赋，古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。
四、写作背景
1.乌台诗案——一切皆因1071年苏东坡曾上书论述王安石变法之弊端，之后王安石授意御史谢景在神宗面前谈论苏东坡的过失，东坡无奈之下才自请外调，去了杭州任通判。元丰二年公元1079年，以王安石的亲信舒亶、何正臣为首的御史台，苏东坡的《湖州谢上表》列出几大罪状，轮番上奏给宋神宗，制造了轰动一时的“乌台诗案”。
“乌台诗案”爆发以后，朝野内外皆是“倒苏”之声，苏轼被贬去黄州——长江边的一个穷苦小城。黄州地处偏僻，信息闭塞，几乎与世隔绝。由于“乌台诗案”，那些和他有诗文来往的人，很多被连带处罚——重的免官，轻的罚铜。他只好白天整日睡觉，晚上出去瞎逛。写点文字，处处小心翼翼，害怕祸从口出；喝点小酒，也不敢酩酊大醉，唯恐酒后失言。
2.“此心安处是吾乡”：走进黄州后，给自己取了“东坡居士”的号，慢慢打开自己，在简陋之处学会了诗意栖居。
黄州的四年两个月，他写出了“天下第三行书”的《寒食帖》；笔记小品的绝佳之作《记承天寺夜游》《书临皋亭》；豪放词的代表作《念奴娇·赤壁怀古》；宋代文赋的巅峰之作前后《赤壁赋》。黄州的苏东坡，是愁苦的，被弃置流放，可他依然在穷山恶水中看到了无边风景，经一番咀嚼转化，在诗词、文赋、书法上都达到了自己的巅峰。他此刻的文字是厚重的、深沉的。
五、探究主旨
（1）第一节赏读
【提问】苏子因何而乐？
【明确】友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月，良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？所以苏子“饮酒乐甚，扣舷而歌之。”
（2）第二节赏读。
【提问】写文章讲究承上，哪一句承接上文的“乐”？
【明确】饮酒乐甚，扣舷而歌之。
【提问】本段的悲从何而来？
【明确】从箫声而来，呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕,舞潜蛟，泣嫠妇。
【提问】为什么要写歌词？有什么内涵？
【明确】歌词“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”中，“美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中是“君王”和“自己”与“美好的理想”的象征。这里的“美人”借指君王，“望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”渴望朝廷重用，君王却离自己是那么遥远。
【提问】文中是怎样描述“萧声”的？有什么意蕴？
【明确】①其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕。（比喻、正面描写）箫声像怨恨，像思慕，像哭泣，像倾诉，声音婉转悠扬，如同没有断绝的细丝在空中飘转回荡。
②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（夸张、想象、侧面衬托）潜蛟是潜藏在深谷中的蛟龙，因为受困而无法腾飞，只能暂时压抑着。潜蛟听到箫声，内心震动，就想要舞动起来。嫠妇是寡妇，那呜呜的箫声拨动了女子痛苦敏感的心弦，让她想起伤心往事，于是泪如雨下。其实苏轼自己被贬黄州，不就像是被困在深谷中的蛟龙和舟中凄凉孤单的寡妇？
（3）第三节赏读。
【提问】请找出承上启下的句子。
【明确】苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”
【提问】“客”的悲又从何而来？
【明确】“客”的悲有两层意思：
第一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉？”，言外之意是即便是英雄人物，在历史长河中，最后终将逝去，暗含人生的虚无之意，为下文写悲做铺垫。
第二层转到说自己，先说出自我渺小、人生短暂（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷）；后写幻想不能实现（挟飞仙以遨游，抱明月而长终）。所以，只好“托遗响于悲风”以作结，回答前文“何为其然也”之问。
（4）第四节赏读。
【提问】作者因景而乐，因情伤悲，作者又是如何由悲转喜？
【明确】从“变”的角度来看，天地万物时刻都在变化，即使一瞬间的工夫也不曾停止，就像永远奔流的河水，就如随时圆缺的月亮。如古希腊哲学家赫拉克利特所说：“人不能两次踏进同一条河流”的一样，事物永是变化。万物在变，今天的我和昨天的我不同，有什么值得悲伤？
从“不变”的角度来看，天地万物都是不变的，就如河流不断奔腾，最终却没有流走；月亮有圆缺变化，最终却还是那个月亮。人个体的生命相对于山川日月是短暂的，但比蜉蝣、蝼蚁、蟪蛄要长久。更何况人类代代相承，人类发展的历史长河也是延绵不断，所以，万物与我都是无尽的，又羡慕什么呢？
苏子认为，变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。
更何况“天地之间，物各有主”，个人不能强求。那什么为我们所有呢？江上之清风与山间之明月，江山无穷，风月长存。这大自然无穷无尽的宝藏可供我们尽情享受，这反映了他顺应自然的处世思想。
【小结】变与不变的道理——万物时刻在变，悲伤什么？人类也是永恒，有何羡慕？
莫取和取的道理——天地万物如果有主人，一毫莫取；但天地万物是没有主人的，且无穷无尽，我们可以共同享受。
【结论】悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。
（5）第五节赏读。
【提问】如何理解转悲为喜？从中看出作者什么样的人生观？
【明确】苏轼针对客人的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际也是宽慰自己，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，也是多角度看问题。因此，他在身处逆境时也保持着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，看到了人生的大视野和大境界。而后，作者又从“天地间万物各有其主、个人不能强求”这一道理进一步阐述。正因为这样，客人听了后，转悲为喜，开怀畅饮，主客“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。
【提问】如何认识文中的“主”与“客”？为什么安排主客答问？
【明确】①“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。②运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿。
【提问】这样的结尾有什么深刻含义？
【明确】这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
【总结】全文共分为五个部分:第1段：写赤壁夜游之乐。第2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。第3段：主客回答引出人生短暂之感。第4段：苏子超然于世的情怀。第5段：客转悲为喜，主客畅饮。
六、走进作者，感悟思想
1.苏轼的复杂思想：儒家：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。“达则兼济天下，穷则独善其身”。佛家：精通佛学，不计得失，常与僧人来往。道家：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和。
儒家的积极入世态度与佛家的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又巧妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
2.余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说：“黄州是苏东坡一生中最重要的人生驿站，他在这里完成了一次永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对人生挫折的态度中，你获得了什么启示？
【明确】启示1：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。启示2：对同一事物，不同的人可能有不同的看法,要学会辩证地看待事物。
苏东坡命运多舛，但他没有像陶渊明那样归隐田园，也没有像贾谊那样抑郁而终。清风明月之美固然给政治上失意的苏轼带来了莫大的安慰，但更因苏轼是融汇儒、释、道三家思想的天才式人物。儒家倡导“积极入世”，勇于担当责任；佛家强调“四大皆空”，鼓励看清现实；道家倡导“超脱出世”，劝导放下执念。而从《赤壁赋》文中体现的内涵来看，“主”与“客”正是苏轼思想受佛、道两家影响的两个层面。“客”是作为儒者的苏轼，他感叹“人生短暂、人类渺小、理想难以实现”，流露出悲观情绪；“主”是作为道者的苏轼，他因缘自适，随遇而安，乐观旷达。苏轼思想复杂，外儒内道。当儒家积极入世的态度遭遇现实壁垒时，苏轼能峰回路转，在佛、道两家超然物外、与世无争的思想中找到精神归属。最终，“主”说服了“客”，乐观的苏轼战胜了悲观的苏轼，完成了自己的精神突围，同时也“完成了一次永载史册的文化突围”。所以不管是自然界中的风雨抑或是政治社会中的风吹雨打，苏轼早已习以为常，顺其自然，坦然处之。苏轼在忧患苦闷中，锻造了自己豪爽旷达和随缘自适的人生态度。这就是苏轼在黄州时的精神突围。