安徽省宣城市2025_2026学年高二语文上学期2月期末试题含解析

这是一份安徽省宣城市2025_2026学年高二语文上学期2月期末试题含解析，共71页。试卷主要包含了考生必须保持答题卡的整洁等内容，欢迎下载使用。
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：
1．答题前，请务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码与本人姓名、座位号是否一致。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：一副好对联需要具备哪些核心要素？
程章灿：对联兼具观赏性和实用性，讲究句式、内容、韵律对偶。
1932年清华大学入学考试，陈寅恪先生出了一道对联题，上联“孙行者”，比较理想的答案包括“祖冲之”“胡适之”等。这样一组对联，首先在词性上同类相对，“者”和“之”同为虚字，“行”和“适”都有“去”的动词含义；其次在语音上平仄相对，上联仄收，下联平收；第三在语义上显示文化深度；在逻辑上，上下联以实际人物呼应虚拟角色，具有一种对立统一的艺术美感。
记者：平仄是对联创作的重要规则，也是不少人理解的难点。您能否结合例子，拆解平仄基本规律，以及它对对联韵律美感有哪些影响？
程章灿：四声是“平、上、去、入”。上声、去声、入声合称为仄声，读起来音调急促顿挫；平声大致和普通话里的阴平、阳平对应，音调平缓悠长。
但普通话里一些读平声的字，比如“一”“七”“入”，在古汉语中却是入声字。分辨入声字有几个方法：一是学习古代汉语基本知识；二是结合方言中保留着的入声发音来分辨。
平仄是影响对联、诗词乃至骈文韵律美感的关键因素。只有四声搭配，才能让对联文字读起来抑扬顿挫，富有节奏感。
记者：创作对联时，字词选择斟酌的“炼字”过程，与诗词创作中的“推敲”有何共通之处？体现了中国语言文字怎样的特质？
程章灿：对联“炼字”和诗词“推敲”都是为了追求艺术美，一方面是找到最具感染力的字词准确表达思想内容，另一方面是为了严格遵循平仄等声律原则，突出声韵美。
不同于诗词的是，对联字数没有一定之规，篇幅可长可短。长的如清代孙髯翁登大观楼所作长联，多达180个字，被誉为“天下第一长联”。长联的句式多样性超越诗词，因此要“炼句”，长短搭配，以使节奏和谐。既可简洁精炼，也能延展变化——对联的创作空间之大，体现了中国语言文字具有很强的灵活性和表现力。
记者：对联的起源与发展和哪些历史背景相关？在不同朝代，对联的形式和功能又有哪些演变？
程章灿：对联大致出现在六朝，雏形是“连句”。唐代以后，对联在文人交往和文学创作中逐渐增多。宋时，对联的应用场景进一步拓展，明清时期，建筑题联发展成熟。上至贵族，下及平民，在各种场合都会用到对联。从实际应用来看，对联和中国礼俗传统相关，被认为是社会交往中的“门面”。
记者：历史上流传着许多脍炙人口的经典对联。能否为我们赏析一副您印象深刻的对联？
程章灿：清代嘉庆状元姚文田作过一副对联：“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”这副对联传递的理念积极正向，尤其对年轻人有很好的教育意义。从形式来看，这副对联灵活性、伸缩性强，甚至可以压缩成“旧家积德，好事读书”，核心意思依然完整。
记者：对联不仅是一种文学形式，更蕴含着独特的文人雅趣。它对个人文化素养的提升有何意义？
程章灿：文人“对句”，在历史上很常见。当代民间诗社有时也会组织连句创作，这是文人交往中很风雅的方式，对不出句子的人会很丢面子，因此对联也是中国诗文创作、欣赏和批评的“门面”。
记者：近日“00后对出莫言上联获一等奖”的事件引发广泛关注，您如何看待这一现象？
程章灿：这个热点事件中，莫言出的上联“从南阳到南洋根深叶茂”通顺自然，年轻人对的下联也很工整。
南京图书馆也曾面向社会征集春联，将优秀作品悬挂展示。对联文化在当代还有一些新的创新表达形式。比如在传媒领域，一些广告语、宣传词会采用对联形式。不少文创产品也使用对联元素，印制成书签、笔记本等。这些创新能让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会，贴近大众。
记者：您认为当前对联文化传承的关键是什么？需要从哪些方面发力？
程章灿：要让更多人愿意读、读得懂、写得出对联，不妨从四方面着手：
一是高校和中小学开设对联相关课程，带领学生系统学习；二是各地对联协会积极地引导大众；三是文化单位持续举办面向社会的对联征集类活动；四是推动创新表达，比如开发文创产品就是一种很好的尝试。
记者：对于想要了解、学习对联创作的普通大众，您有哪些入门建议？
程章灿：入门可从两方面着手。一是主动接触。如果有机会，尽量参加对联课程进行系统学习。自学者可以从经典对联学起，游览名胜时观察认读对联。二是夯实基础。想要写出好对联，还必须广泛阅读各类古典文学作品，积累语词与文学知识，提升个人文化素养。
（摘编自《人民日报·海外版》2025年10月31日）
材料二：
“对联课”是南京大学DIY研读研究课程，每一讲都安排习作训练和点评。第六讲“庆贺联”的作业，是为作家王蒙九十大寿撰写寿联。这次习作，有同学拟出这样的寿联：____________，____________。
点评：这篇四言寿联特别贴切，因为只有九十大寿才恰合其上联，只有王蒙才恰合其下联。《诗经·天保》有所谓的“天保九如”：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升，如南山之寿……如松柏之茂”，连用九个比喻，合称“九如”，特别适合九十大寿的祝寿场合。《青春万岁》是王蒙的长篇小说，已成为新中国小说经典。此联将书名颠倒语序，造成一种陌生化的效果，不仅以高昂的声调表达了祝寿之意，而且与上联自成妙对，言简意赅，充满大气。
（摘编自程章灿《对联课》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “孙行者”与“胡适之”能成佳对，关键在于以真实人物呼应虚构角色，形成对立统一的艺术美感。
B. 对联格律上要求上下联仄起平收，形成声调上的起伏，这是对联文字形成韵律美感的主要因素。
C. 姚文田的“积德读书”联可以压缩成多种形式而不失原意，这体现了对联在句式上的高度灵活性。
D. 南京大学DIY研读研究课程上，学生创作的寿联短小精悍，因而获得了教师的高度评价。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 普通话中读平声的“一”“七”“八”等字，在古代汉语中属入声字，这给今人辨识平仄带来困难。
B. 对联的“炼字”与诗词的“推敲”都追求声韵与内容的双重完美，但前者更侧重于句式的长短变化。
C. 从六朝到明清，对联应用范围不断扩大，成为全民性的文化活动，从文学创作拓展为社交的“门面”。
D. “00后对出莫言上联”等文化活动吸引年轻人关注并参与对联创作，是对联文化传承的积极尝试。
3. 根据上下文，补写材料二提到的对联。
4. 记者在访谈中，设计了九个问题。请结合文本内容，分析记者提问的层次。
5. 育英中学计划开设“对联鉴赏与创作”选修课。请结合两则材料，为该课程的实施提出三条建议。
【答案】1. C 2. B
3. 九如天保；万岁青春。
4. ①基础认知层：从对联的核心要素、平仄规律、炼字特点入手，帮助读者建立对联的基本概念。
②历史文化层：探讨对联的起源、发展、经典作品及其文化价值，展现对联的历史演变和社会功能。
③当代传承层：关注对联在当代的创新形式、传承困境及推广路径，并结合热点事件，探讨如何让对联文化更好地融入现代社会。
5. ①基础教学与实践结合：在讲解对联的平仄、词性、句式等基本规则的同时，组织学生进行对联创作练习，并结合经典作品赏析，提升学生的实际操作能力。
②引入文化背景与趣味活动：结合对联的历史演变、名人故事及经典作品，增强课程的趣味性。同时，可以组织“对联征集”“对联竞赛”等活动，激发学生的参与热情。
③创新表达与现代应用：引导学生探索对联在广告语、文创产品等现代场景中的应用，鼓励他们将传统对联形式与当代生活结合，增强对联的现实价值和文化生命力。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
A.“关键在于以真实人物呼应虚构角色”错误。因为“孙行者”与“胡适之”能成佳对，关键在于词性、语音、语义、逻辑等多方面符合对联要求，并非仅仅因为真实人物呼应虚构角色。
B.“对联文字形成韵律美感的主要因素”错误。因为对联格律要求上下联平仄相对，但“仄起平收”并非所有对联的固定规则，且韵律美感的形成还涉及多种因素。
D.“短小精悍，因而获得了教师的高度评价”错误。学生创作的寿联获得高度评价，主要是因为内容贴切、符合人物身份和年龄，且具有艺术创新，并非仅因其短小精悍。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析评价材料能力。
B.“前者更侧重于句式的长短变化”错误。因为对联的“炼字”与诗词的“推敲”都追求声韵与内容的完美统一，对联虽然句式更灵活，但“炼字”并非更侧重于句式长短变化。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生根据情境补写句子的能力。
先确定是四言联：“这篇四言寿联特别贴切，因为只有九十大寿才恰合其上联，只有王蒙才恰合其下联……言简意赅，充满大气。”
上联：“《诗经·天保》有所谓的‘天保九如’：‘天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至……如月之恒，如日之升，如南山之寿……如松柏之茂’，连用九个比喻，合称‘九如’，特别适合九十大寿的祝寿场合。”
下联：“《青春万岁》是王蒙的长篇小说，已成为新中国小说经典。此联将书名颠倒语序，造成一种陌生化的效果，不仅以高昂的声调表达了祝寿之意，而且与上联自成妙对。”
【4题详解】
本题考查学生整合信息归纳要点的能力。
①基础认知层（问题1-3）： 问题1询问对联的核心要素，问题2聚焦平仄规律，问题3探讨炼字与诗词推敲的异同。这三个问题从对联的基本构成、声律规则和语言特质入手，帮助读者建立对对联形式的初步认识。
②历史文化层（问题4-6）： 问题4追溯对联的起源与演变，问题5要求赏析经典对联，问题6探讨对联的文化素养意义。这三个问题将对联置于历史脉络和文化语境中，揭示其社会功能和人文价值，使理解从形式深入到内涵。
③当代传承层（问题7-9）： 问题7以热点事件引出对联在当代的创新，问题8探讨传承的关键与发力方向，问题9为普通大众提供入门建议。这三个问题关注对联的现状与未来，从实践层面提出推广和学习的路径，体现了现实关怀。
【5题详解】
本题考查学生探究问题提出见解的能力。
①材料二详细描述了南京大学“对联课”的教学模式——“每一讲都安排习作训练和点评”，并展示了学生习作与教师点评的完整案例。这种“讲授+练习+反馈”的模式是有效的教学方法，值得中学借鉴。
②材料一强调学习对联需要“广泛阅读各类古典文学作品，积累语词与文学知识”，并建议“游览名胜时观察认读对联”。材料二对《诗经》“九如”典故的解析，以及材料一中对姚文田对联、莫言事件的讨论，都说明经典作品与时代热点都是优质的教学资源。
③材料一指出，对联文化在当代有新的创新表达形式，如广告语、宣传词和文创产品（书签、笔记本等），这些“能让对联文化走出传统场景，更好地适应现代社会，贴近大众”。
（二）现代文阅读1（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
蟫（节选）
崔欣
南京清凉山下古籍书库的光线渐渐亮起来。书页间活跃了一夜的蟫们，大多昏昏欲睡。只有一条白蟫不知为何毫无睡意。
①白蟫这一支，不知哪个基因作怪，每一代都是独须。在那些历代都长于南京的土著蟫口中，白蟫始终是“上海来的”，尽管它栖居的这一摞书，也早已繁衍出两个规模不小的蟫鱼族群。两个族群的祖先一起从上海漂泊至此，也时常串门，但绝不通婚。只可惜从未有人发现这一点，即便是到了这里，最专业的图书馆，也没有人稍稍分辨一下书册卷端的题名，他们只是在卡片上写下：“《古香阁藏书志》，清李云阶藏，稿本，存二十九卷（一至二十二、二十五至二十六、三十四至三十六，又集部目二卷），共十八册。”白蟫所在的那册书，就是那个“又”。蟫妻每每嘲笑白蟫的较真，照它看来，连历史都是一笔糊涂账，遑论其他。白蟫却总是正色道，人有人的来处，书有书的来处，蟫也一样，不可忘本。
此刻，白蟫听着窗台上雀鸟的啁啾，忍不住用独须顶一顶蟫妻扁胖的身躯，喂，你听到没有，说是我们快要搬家了，新的图书馆造好了，这库里的书，全都要搬到新馆去。蟫妻不耐烦地扭动一下，嘟哝一句，搬到哪里不都一样。白蟫说，这趟不一样。听讲新馆有防虫新技术，古书都装密封袋，抽真空，或者低温冷冻，不消多久，我蟫族都将尸骨无存。蟫妻像是做了个噩梦，浑身的细鳞都不自觉地颤抖，渐渐将身子蜷缩起来。白蟫挨近它说，不过这可耻手段，只针对有限的古书馆藏，更多的新书，是顾不过来的。大不了你我就搬到新书里过日子，吃口是差一点，总不至于饿死。蟫妻低声抗议，新书纸太硬，气味也不好，一股机器腥味，坏我食欲。白蟫说，我们认识时，谁会想到形势这么严峻，压力面前，毕竟活命要紧。蟫妻说，你跟我成亲，是因为你喜欢我的胖，我如果饿瘦了，你还不跑了？白蟫说，不会的，放心，我们什么都会习惯的，古代手造纸，进口木浆纸，对于我们都不算什么，再怎么瘦也要喜欢。蟫妻点点头，重新睡去。白蟫睡意全无，仍然不安，它想到自己尚未完成的使命，不知何时才能真正认祖归宗；又想到了古书和新书，向来分藏两个书库，如何在关键的时候完成迁徙，它其实毫无把握。
一阵地动山摇，蟫妻惊醒，拽紧白蟫的缨尾急问，怎么回事？白蟫安慰地摸摸它的短足，别怕，有人提书。蟫妻讶异一声，稀奇稀奇，往日里过云楼的书、八千卷楼的书看的人最多，那些书里的蟫个个自恃身价，好像皇帝宠妃一样。白蟫心里也升起好奇，这几十年来，除了馆员洒扫书库，从未有外人提阅过它栖身的这一摞书。
不知为什么，那个提书的姑娘小施总给白蟫一种特殊的感觉。此刻她与身边的杨生，正低声议论案头那两册书。声波如涟漪，一圈圈荡漾开去。
小施说，我之前在善本书目上查到这个《古香阁藏书志》，作者署名也是李云阶，就想看看它和《慈云楼藏书志》到底什么关系。可你看这两册呀，和其他十六册，都不一样。
杨生说，咦，卷端题的是“慈云楼藏书志集部”。
小施说，其他十六册都是蓝格，只有这两册是绿格，差别太明显了。这和我在上海看到的慈云楼稿本的纸，一模一样。
杨生说，这个藏本，善本书目上怎么写的？
小施说，《古香阁藏书志》，清李云阶藏，又集部目二卷。好笑吧。稍微看一看就知道，这两卷并不是“古香阁”，而是“慈云楼”。
杨生说，编目的人如果马虎，很容易就混过去了，何况这种冷门书。
小施说，龚自珍给《慈云楼藏书志》写的序里说，这部书一共三十九万字，这样大的体量，在民国那种动荡时代，有几册散佚确实也正常。
杨生说，没想到你这一趟来，会有新发现，开心吧？做文献学最大的乐趣，就在这里，就跟福尔摩斯破案一样。得出一个结论很容易，但最有意思的东西，最微妙最丰富的内容，往往都是藏在过程里的。
白蟫在书页间已经转得步履踉跄，它意识到，这个秘密，终于被揭开了，总算有人来为这两册书正名了。白蟫蹭了蹭蟫妻，说它要出去一趟，去找玉蟫，商量搬家的事。
此时，玉蟫已置身于阅览室书架顶端的某条缝隙，静观下方的小施与杨生。
玉蟫说，你祖先在上海，唯一返回的渠道，只能是注意上海来客了。她去年来，我就注意到了。
它们挨在一起，看阅览室天光变幻，午间人声渐渐稠密。杨生说，中饭想吃什么？小施说，我带了饼干随便对付一下，晚上再去吃好的。
白蟫和玉蟫看着他们离座，逐渐走远了。白蟫说，下午够小施忙的了。
玉蟫说，也许要忙好几天。②年轻姑娘钻故纸堆，不容易。
阅览室人已散尽，两条蟫也顺着书架的缝隙一路返回。玉蟫说，人不像我们蟫鱼，可以无遗漏保留一代一代的记忆。白蟫说，可惜我们跟人无法对话。说起来我们和人对着干，其实能吃多少书呢？
③玉蟫说，人的历史就像一厚册书，每一代都会被吃掉一些关键词，然后形成考据那一行，还原那些完整词句。
白蟫说，确实是难的，每次听阅览室里手摇胶片机的动静，换片时咯哒、咯哒的轻响，辨章学术，考镜源流，这八个字谈何容易。
暮色渐起，白蟫听到馆员提醒众人，阅览室要关门了，它看到小施起身收拾东西。
白蟫慢慢回到住处，在黑暗中回想白天的一切。离它不远处，蟫妻摆动缨尾，端详自己留在书页上的啮痕，这是蟫族记录心情的方式。
白蟫说，如果有机会，我爬到小施的衣服上，藏进她口袋或者衣角褶皱里，是不是就能跟着她回上海了？
蟫妻冷哼一声，原来你跟玉蟫商量的，就是这？
白蟫说，没办法，我生来就有另外任务，要找到其余的《慈云楼藏书志》。蟫妻说，不说你抛妻弃子，就算你只身一个，千难万险到了上海的图书馆，结果被抽了真空，或进了冷库，我们这就是生离死别了。白蟫叹一口气。蟫妻说，不如我跟你一起去。④白蟫一直在等待机会，它盘算着，如何赶在小施离开南京前的最后一天，藏进她的衣服里。它此生一直住在书里，一旦离开书，陌生的食宿环境，长途迁徙，想必困难重重。但它从未如此迫切地想要回到上海，它甚至隐隐听到了另一部分《慈云楼藏书志》中的同类对它的召唤。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇描写书库光线变化与蟫的状态，既点明故事发生的特殊环境，也暗示了蟫族与书籍共生的隐秘生态。
B. 作者将蟫鱼拟人化，通过白蟫与蟫妻的对话，生动展现了它们面对搬迁等生存危机时的不同态度与心理。
C. 小施通过纸张等差异，敏锐发现编目错误，这一情节既肯定了学者严谨求真的精神，也为白蟫的“寻根”提供了依据。
D. 文章以“蟫鱼”为叙事主体，但情节始终围绕人的研究活动展开，这反映了作者对“人”作为历史主体的根本认知。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 句子①以调侃口吻交代白蟫的生理特征，暗示白蟫因为基因缺陷而在蟫族中处于弱势地位。
B. 句子②通过玉蟫的感慨，流露出对小施这样的年轻女性投身枯燥与冷僻的古文献研究的同情。
C. 句子③比喻巧妙而又富有哲理，小施工作的本质正是在浩瀚书册中还原那些被“吃掉的关键词”。
D. 句子④写到白蟫为“认祖归宗”而作出的隐秘而周密的计划，暗示它与人类将达成合作与和解。
8. 白蟫是否应该选择藏进小施的衣服前往上海？请结合全文内容，谈谈你的看法。
9. 小说以“蟫”为叙述视角，在“蟫眼看世界”中寄寓了深刻的现实思考。请分析这种叙述视角的效果。
【答案】6. D 7. C
8. 示例：应该。
①白蟫身负认祖归宗使命，需找回《慈云楼藏书志》正本。
②小施发现书籍真相，是返回上海的可靠契机。
③坚守族群本源、完成使命，比安稳生存更有意义。
④虽有危险，但追寻根源的信念值得坚持。
9. 示例：①以蟫为视角，新颖独特，增强故事趣味性与奇幻色彩。
②跳出人类视角，客观审视文献研究与书籍保护，视角独特。
③借蟫的生存与寻根，隐喻文化传承与本源追寻的主题。
④拉近与书籍、文化的距离，深化对文化守护的思考。
【解析】
【导语】材料围绕古籍书库中的白蟫展开，讲述了它与蟫妻关于图书馆搬家的担忧，以及对认祖归宗的渴望。同时，小施和杨生在研究《古香阁藏书志》时发现其与《慈云楼藏书志》的关联，揭开了藏书背后的秘密。白蟫见状，谋划跟随小施回上海寻书，虽困难重重却迫切异常。
【6题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
D.“这反映了作者对‘人’作为历史主体的根本认知”错误。文章以蟫鱼为叙事主体，通过其视角展现小施的文献研究与蟫族的寻根，重点是连接人与书、历史的关系，并非强调“人作为历史主体”，选项对作者创作意图的理解偏差。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“暗示白蟫因为基因缺陷而在蟫族中处于弱势地位”错误，原文仅提到白蟫因基因作怪每代独须，未提及它因独须处于弱势。
B.“流露出对小施……的同情”错误，玉蟫的话是感慨年轻姑娘钻故纸堆的不易，并非怜悯同情。
D.“暗示它与人类将达成合作与和解”错误，白蟫盘算藏进小施衣服是为认祖归宗，无合作和解的暗示。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①文中白蟫此前明确说“人有人的来处，书有书的来处，蟫也一样，不可忘本”，又点明自己生来有任务要找到其余的《慈云楼藏书志》，由此可见它本身就背负认祖归宗的使命。
②文中小施已经考证出白蟫栖身的册页属于《慈云楼藏书志》，她本身就是来自上海的文献研究者，是目前已知最稳妥的返乡契机。
③对于一直强调不可忘本的白蟫而言，完成族群溯源、补全书籍源流的使命，价值远高于留在书库苟安的平淡生活。
④即便迁徙途中和到上海后都可能遭遇防虫技术的生存威胁，这份追寻根源的迫切信念，也足以支撑它做出奔赴的选择。
【9题详解】
本题考查学生理解文章的叙述视角作用的能力。
①文中提到白蟫“每一代都是独须”的特殊设定，完全区别于常规人类叙事视角，用昆虫视角展开叙事，由此赋予文本奇幻色彩，提升故事趣味性。
②文中记录小施与杨生考证藏书的完整过程，借蟫的旁观视角呈现“这两卷并不是‘古香阁’，而是‘慈云楼’”的结论，跳出人类主观叙事框架，更客观展现文献研究与书籍保护的真实原貌。
③文中多次提到白蟫“要找到其余的《慈云楼藏书志》”的使命，始终惦念认祖归宗的执念，以此隐喻人类对文化根脉的追寻，暗合文本核心主题。
④文中插入玉蟫的相关议论，提到“人的历史就像一厚册书，每一代都会被吃掉一些关键词”的表述，借蟫长期栖居书里的特殊身份，自然深化读者对文化守护价值的思考。
二、古诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，23分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二年春，王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。
三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。
（节选自《春秋》）
材料二：
宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。”二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君。
会于稷，以成宋乱。为赂故，立华氏也。宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然。”己杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。
（节选自《左传》）
材料三：
“及”者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有。仇牧、荀息皆累也。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。其义形于色奈何？督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，已必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。
内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。
此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名，地从主人。宋始以不义取之，故谓之郜鼎。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。
（节选自《公羊传》）
材料四：
孔父先死，其曰“及”，何也？书尊及卑，《春秋》之义也。孔父之先死，何也？督欲弑君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。何以知其先杀孔父也？曰：子既死，父不忍称其名；臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。孔，氏；父，字谥也。或曰，其不称名，盖为祖讳也。孔子故宋也。
“以”者，内为志焉尔。公为志乎成是乱也。此成矣，取不成事之辞而加之焉。于内之恶，而君子无遗焉尔。
桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者，郜之所为也。曰“宋”，取之宋也，以是为讨之鼎也。孔子曰：“名从主人，物从中国。”故曰“郜大鼎”也。
（节选自《谷梁传》）
10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断开，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
督将弑A殇公B孔父生C而存D则殇公E不可得F而弑也G故于是先攻H孔父之家。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 纳，收藏，与《伶官传序》“及凯旋而纳之”的“纳”意义不同。
B. 逆，迎、迎接，与《送东阳马生序》“寓逆旅”的“逆”字意义相同。
C. 何以，“何”作“以”的前置宾语，与《〈老子〉四章》“是以圣人无为”的“是以”结构相同。
D. 中国，中原地区，与《齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”的“中国”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A. 《左传》记载宋督因贪恋孔父之妻的美貌而杀孔父，引发祸乱后，有了弑君之心。
B. 《公羊传》揭示孔父神色凛然、忠义外显，是殇公屏障，宋督弑君必须先除掉他。
C. 《谷梁传》从“书尊及卑”角度解释“及”字含义，从避讳角度解释不直呼孔父之名的原因。
D. 《春秋》三传一致认为鲁桓公接受宋国郜鼎之举是“非礼”的，对鲁桓公持批评态度。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君。
（2）桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。
14. 《春秋》记事极为简略，而《春秋》三传的阐释提供了丰富的历史细节和思想内涵。请结合材料，简要概括《春秋》三传对“宋督弑其君”阐释的侧重点有何不同。
【答案】10. BDG
11. A 12. A
13. （1）君子认为华父督早就有目无君主的心思，然后才做出恶行，所以《春秋》先记载他弑杀国君。
（2）鲁桓公在国内弑杀君主，在国外促成宋国的祸乱，接受贿赂回国，把器物用来供奉祖先，这是不合礼制的。
14. ①《左传》侧重叙事，交代宋督弑君的起因、过程与诸侯态度。
②《公羊传》侧重褒扬孔父忠义，解释《春秋》笔法的褒贬用意。
③《谷梁传》侧重训诂，解说字词含义与《春秋》书写义理。
【解析】
【导语】材料一以编年体简记宋督弑君、诸侯会盟及取鼎纳庙之事；材料二详述宋督因色起意杀孔父、弑殇公，诸侯因赂成宋乱；材料三解读“及”字，赞孔父义形于色，讥鲁国受赂纳鼎；材料四释“及”表尊及卑，责桓公成乱受赂。四则材料从不同角度展现这一历史事件的全貌与是非。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：华督将要杀掉殇公，孔父如果活着，那么殇公就不可能被杀，所以在这时先攻打孔父的家。
“督”作主语，“将”作状语，“弑”作谓语，“殇公”作宾语，结构完整，故B处断开；
“孔父”作主语，“生而存”作谓语，语意完整，故D处断开；
“殇公”作主语，“不可得而弑”作谓语。“也”为句末语气词，表意完整，“故”表因果引出后文结果，故G处断开。
故选BDG
【11题详解】
本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.“意义不同”错误。都是“放进、收藏”的意思。句意：把郜大鼎放进太庙。/等到凯旋归来就把箭收进祖庙。
B.正确。句意：用眼睛迎着她走来又目送她离去。/住在旅店里。
C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以何”/“以是”。句意：有（这样的情况）那么这里为什么写（孔父）呢？/因此圣人顺应自然不求有所作为。
D.正确。句意：器物的名称依从中原地区（的习惯）。/统治中原地区而安抚四方的少数民族。
故选A
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“因贪恋孔父之妻的美貌而杀孔父，引发祸乱后，有了弑君之心”错误。由材料二“君子以督为有无君之心，而后动于恶，故先书弑其君”“宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公”可知，君子认为宋督本就有目无君主的心思，而后才发动邪恶行为；宋督杀孔父取其妻后，因殇公发怒而恐惧，于是弑杀殇公，并非“引发祸乱后，有了弑君之心”。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以……为”，认为；“书”，记载；“弑”，杀。
（2）“成”，促成；“受赂”，接受贿赂；“事”，供奉。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选概括重要信息的能力。
①《左传》侧重叙事，文中写“宋华父督见孔父之妻于路……遂弑殇公”交代宋督弑君的起因，“会于稷，以成宋乱……故遂相宋公”叙述过程及诸侯因受赂而立华氏的态度，完整还原事件始末与各方反应。
②《公羊传》侧重褒扬孔父忠义与解释《春秋》笔法，先说“何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣……皆死焉”，褒扬孔父以死护君的忠义；再讲“‘及’者何？累也……所传闻异辞”，解释《春秋》用“及”字的褒贬用意。
③《谷梁传》侧重训诂与书写义理，既解“孔父先死，其曰‘及’何也？书尊及卑，《春秋》之义也”“其谓之郜鼎何？器从名，地从主人”等字词含义，又论“桓内弑其君……非礼也”，解说《春秋》记录此事的义理所在。
参考译文：
材料一：
鲁桓公二年春季，周历正月戊申日，宋国的华督杀死他的国君宋殇公与夷和大夫孔父。
三月，鲁桓公在稷地与齐僖公、陈桓公、郑庄公相会，以平定宋国的内乱。
夏季四月，鲁国从宋国取得郜国的大鼎。戊申日，把大鼎安放在太庙里。
材料二：
宋国的华父督在路上见到孔父嘉的妻子，先定睛注视，等她走过又回头目送，说：“容貌美丽又光彩照人。”鲁桓公二年春天，华督攻打孔氏，杀死孔父嘉并占有了他的妻子。宋殇公发怒，华督害怕，于是就杀死了殇公。君子认为华督有目无君主的心思，然后才做出恶行，所以《春秋》先记载“弑其君”。
鲁桓公等人在稷地会盟，以平定宋国的内乱。由于接受了贿赂的缘故，便确立了华氏在宋国的地位。宋殇公即位后，十年间打了十一次仗，百姓不能忍受这种政令。孔父嘉担任司马，华督担任太宰，华督就趁着百姓不能忍受政令，先扬言说：“这都是司马干的。”不久他杀死孔父嘉又杀掉殇公，从郑国召回公子冯立为国君，即宋庄公，以此来亲近郑国。华督把郜国的大鼎赠送给鲁桓公，对齐、陈、郑等国也都有贿赂，所以就做了宋庄公的国相。
夏天四月，鲁国从宋国取得郜国的大鼎。四月四日，把它安放在太庙里。这是不合于礼的。
材料三：
“及”是什么意思？是相累的意思。弑君的事很多，难道除了这件就没有相累的事了吗？回答说：有。仇牧、荀息的事都属于相累。既然有，那为什么独独记载这件事呢？因为孔父贤良。孔父贤良在哪里呢？孔父可以说是正义之色表现在脸上了。他正义之色表现在脸上是怎么回事呢？华督将要弑杀殇公，只要孔父活着，殇公就不可能被弑杀，所以华督先攻打孔父的家。殇公知道孔父死了，自己也必定会死，赶紧去救孔父，结果两人都死了。孔父神色庄重地站在朝堂上，就没有人敢越过他去危害自己的国君，孔父可以说是正义之色表现在脸上了。
鲁国对于国内大的恶行是要避讳的，这里却明确说出弑君之事是为什么呢？因为年代久远。对于自己所见到的、所听到的、所传闻的事情，记载的言辞有区别。鲁隐公的时代也久远了，为什么为鲁隐公避讳呢？因为鲁隐公贤良而鲁桓公卑贱。
这鼎是从宋国取来的，为什么称它为郜鼎呢？器物依从原来的名称，土地依从它原来的主人。宋国当初用不义的手段取得郜鼎，所以称它为郜鼎。为什么记载这件事呢？是为了讥讽。讥讽什么呢？鲁国顺着宋国的混乱而接受贿赂，还把鼎放进太庙，这是不合礼的。
材料四：
孔父先死，却说是“及”，这是为什么呢？《春秋》记载遵循先尊贵后卑微的原则，这就是《春秋》的义理。孔父为什么先死呢？华督想要弑君却担心不能成功，于是先杀掉孔父，因为孔父是国家的屏障。怎么知道是先杀孔父呢？回答是：儿子死了，父亲不忍心称他的名；臣子死了，君主不忍心称他的名，由此可知是君主因孔父之死而受连累。孔，是姓氏；父，是字和谥号。有人说，不称孔父的名，大概是为祖先避讳。孔子的祖先是宋国人。
“以”这个字，表明鲁国国君内心有促成这次动乱的想法。鲁桓公内心就想促成这场动乱。实际上动乱已经平定，却用尚未成事的言辞来记载。对于鲁国的恶行，君子一点也不遗漏。
鲁桓公在国内弑杀自己的国君，在国外促成别国的动乱，接受贿赂后回国，还把鼎用来供奉祖先，这不符合礼。按照周公之道，是不会接受这种行为的。郜鼎，是郜国所铸造的。说是“宋”，是因为从宋国取来，认为这是讨伐得来的鼎。孔子说：“名称依从主人，器物名称依从中原习惯。”所以叫“郜大鼎”。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
冬至日独游吉祥寺①
苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
冬日过西湖（其一）
黄景仁
寂寞楼台锁冻云，闲踪唯我最殷勤。
西湖与尔坚相约，一过钱塘一访君。
【注】①本诗作于宋神宗熙宁五年。熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法中的激进政策，自请外调，被任命为杭州通判。吉祥寺在杭州，宋时有记载“寺地宽广，最多牡丹。”
15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 苏诗开篇点明冬至日阳气初萌的时令特征，暗含对春意归来的期待。
B. “不是花时”既指不是牡丹盛开之时，也暗指诗人处在遭际坎坷之时。
C. 黄诗首句写出楼台为寒云笼罩的压抑景象，奠定全诗清冷沉郁的基调。
D. 黄诗将西湖拟人化，用亲切口吻写出与西湖“坚相约”的郑重期约。
16. 两首诗都以冬日独游为题材，诗中的情感与旨趣同中有异，请结合诗句简要概括。
【答案】15. C 16. 同：两诗均通过“独游”行为凸显诗人不随流俗的品格，并借冬日意象反衬主体精神的独立。
异：苏诗重在表现身处逆境却旷达孤傲、不慕繁华的品格；黄诗重在表达对西湖如待知己般的深情与执着眷恋。
【解析】
【导语】两首冬日独游诗皆以孤寂起笔，却各见襟怀。苏轼以“微阳回未回”暗喻政治失意，却在“不是花时”中彰显孤高傲世；黄景仁“锁冻云”写尽清冷，却在“坚相约”里流露对西湖的赤诚热忱。苏诗沉郁中见旷达，黄诗清寂中含炽热，同写独游，一显士大夫风骨，一见诗人赤子心肠。
【15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
C.“奠定全诗清冷沉郁的基调”错误。首句“寂寞楼台锁冻云”确实写冬日清冷、寂寥。但后两句“闲踪唯我最殷勤”“坚相约”“一访君”，写诗人对西湖一往情深、主动相约，情感是亲切、执着、深情，并非沉郁到底。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容情感和观点态度的能力。
同：两首诗均写冬日独游，以冷清萧瑟之景，反衬诗人不趋时从众、独来独往的高洁品格，体现出超脱世俗的精神追求。
异：苏轼诗写冬至寒雨、枯荄萧瑟，无花可赏却独自前来，既暗含仕途失意、身处逆境的落寞，又以“不是花时肯独来”彰显不慕繁华、孤傲自守的旷达情怀。黄景仁诗写寒云笼罩、楼台寂寞，诗人却对西湖格外殷勤，将西湖视作知己，与西湖定下坚约，每到钱塘必来探访，侧重抒发对西湖真挚执着的眷恋，尽显人与景相知相惜的深情。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王老师在班会上借用《〈论语〉十二章》中的两句话“___________________，___________________”，勉励同学们要志存高远、意志坚强，敢于担当。
（2）《过秦论》中“___________________，___________________”两句形象描写了秦朝不费气力，拖垮各国诸侯的经过。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________________，___________________”二句。
【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 秦无亡矢遗镞之费 ④. 而天下诸侯已困矣 ⑤. 海上生明月 ⑥. 天涯共此时（春江潮水连海平，海上明月共潮生/日月之行，若出其中）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：毅、矢、镞、涯、潮。
三、语言文字运用（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
汉语的同化能力是一个引人入胜的话题。①正如许多人观察到的那样，②从古时来自西域的“葡萄”“琵琶”，③到现代融入我们日常生活的“巴士”“咖啡”，④以其海纳百川的胸怀，⑤不断改造和吸收外来词，⑥使其成为自身有机的一部分。这种强大的生命力不仅体现在对外来词汇的接纳上，也体现为与其他语言碰撞时产生的火花。
汉语对外来词的同化，并非简单的复制粘贴，而是一个充满智慧的再创造过程。最常见的是音译，如“沙发”（来自英文sfa）、“麦克风”（来自英文micrphne）、“引擎”（来自英文engine）。也有意译，即根据词语的意义创造出新词，如将“htdg”译为“热狗”，不仅发音略有相似，更顾及了形象。此外，还有音意结合的妙译，如“可口可乐”（来自英文Cca-Cla），不仅发音相似，更传递了“可口”与“快乐”的美好寓意，勘称经典。
近年，随着中外交流的日益深入，一些带有汉语特色的表达也在其他语言中留下印记，引发了关于汉语反向输出的讨论。“Lng time n see”（很久不见）便是典形的例子，因其简洁生动且直率友好，而被英语使用者逐步接受，甚至被不少英语词典收录，成为中式英语成功“逆袭”的案例。
我们乐于见到承载着中华文化基因的汉语特色表达走向世界，获得理解与欣赏，同时我们应以一种更加平和与包容的心态去观察和理解不同语言之间的差异、互动与融合，体会人类语言文化万花桶般的丰富与多彩。这种（ ）的交流与碰撞，其本身就是汉语强大生命力的最佳明证，_____________________。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 也是文化自信的生动体现
B. 展示了语言交流的深远意义
C. 推动了不同文化的交流互鉴
D. 让我们更加珍视语言的多样性
20. 填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（ ）
A. 源远流长B. 历久弥新C. 周而复始D. 生生不息
21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22. 汉语对外来词的同化，有音译、意译、音意结合等方式。请根据材料，分析第四段中“基因”（gene）一词的翻译方式。
【答案】18. ④修改为“汉语以其海纳百川的胸怀”。
⑤修改为“不断吸收和改造外来词”。
19. A 20. D
21. ①“勘称”改为“堪称”；②“典形”改为“典型”；③“万花桶”改为“万花筒”。
22. “基因”发音贴近英文“gene”/dʒiːn/；同时，“基”指基础，“因”指遗传因子，二字组合准确表达“遗传物质基本单位”的含义。据此可见，该词翻译方式符合材料中“音意结合”的特征，既保留音似又赋予汉字意义。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生辨析并修改病句能力。
④“以其海纳百川的胸怀”成分残缺，缺少句子的主语，可在句首补充主语“汉语”。
⑤“不断改造和吸收外来词”语序不当，按照逻辑来说，应先“吸收”，再“改造”，故应将“改造”和“吸收”调换位置。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
文段围绕汉语的同化能力展开，先阐述汉语接纳外来词展现强大生命力，接着说明汉语反向输出也体现其生命力。横线处句子需与前文紧密衔接，且要体现这种语言交流现象所蕴含的深层意义。
A.与前文“其本身就是汉语强大生命力的最佳明证”相呼应，“也”字表明与前文是并列关系，都在强调语言交流现象背后所反映出的积极意义，且文化自信与汉语强大生命力相契合，从语言层面上升到文化层面，逻辑连贯合理。
B.前文重点强调的是汉语自身特性及文化自信，此选项的“交流”偏离了核心话题。
C.前文并非着重论述对文化交流互鉴的推动作用，衔接不紧密。
D.文段重点并非强调对语言多样性的珍视，与前文逻辑联系不紧密。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
此处要填写的是“交流与碰撞”的定语，且需照应后句“汉语强大生命力”，体现汉语生命力的持续性和活力。
A.源远流长：通常用来形容事物的历史悠久，根底深厚。该词强调其历史悠久，并未体现汉语生命力的持续性和活力。
B.历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。文中描述的是语言之间的交流和碰撞，并未强调其经过长时间后更有活力。
C.周而复始：指转了一圈又一圈，不断循环。该词强调其循环往复，不能体现汉语生命力的持续性和活力。
D.生生不息：指不断地生长、繁殖，形容事物不断地发展变化，生命长久，永不终止。文中描述的是语言之间的交流和碰撞，这种交流和碰撞是不断进行、永不停息的，与“生生不息”的含义相符。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“勘称”的“勘”应写作“堪”。“堪”有“能够、可以”之意，“堪称”即“可以称作、称得上”，而“勘”主要指实地查看、探测等，与“称”搭配不当。
②“典形”的“形”应写作“型”。“型”表示类型、样式，“典型”指具有代表性的人物或事件，而“形”侧重于形状、形态，此处用“型”才准确。
③“万花桶”的“桶”应写作“筒”。“筒”指较粗的中空圆柱体，“万花筒”是一种光学玩具，利用光的反射原理呈现多彩图案，“桶”一般指较粗大的容器，用“筒”符合其特征。
【22题详解】
本题考查学生分析词语得名方式的能力。
材料中明确指出汉语对外来词的同化有音译、意译、音意结合三种方式。音译是直接按外来词的发音进行翻译；意译是根据词语意义创造新词；音意结合则是兼顾发音与意义。
对于“基因（gene）”一词，“基”和“因”组合后的发音与英文“gene”/dʒiːn/较为贴近，这满足了音译中发音相似的要求。同时，“基”有基础之意，“因”代表遗传因子，二者组合起来，精准地传达出“gene”作为遗传物质基本单位的含义，这又符合意译根据意义创造新词的特点。综合来看，“基因”一词既保留了与英文原词相似的发音，又赋予了汉字本身所具有的意义，并非单纯的音译或意译，而是巧妙地将二者结合，完全符合材料中所阐述的“音意结合”的翻译方式特征。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
托马西乌斯把偏见分为两类：一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。
“万事不懂问百度”“遇事就查Deepseek”。互联网时代，很多人又陷入新的权威迷信。
康德曾说过：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”
以上材料引起了你的哪些联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以思辨破盲从，以独立拒偏见
托马西乌斯曾将偏见划分为权威迷信与草率定论，而在信息唾手可得的互联网时代，“遇事搜引擎、难题问AI”早已成为常态，人们在便捷中悄然陷入了全新的权威崇拜。康德有言：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”真正的认知，从来不是依附现成答案，更不是盲从所谓权威，以独立思考为炬，方能破除偏见迷雾，抵达理性彼岸。
迷信权威，是禁锢思想的无形枷锁，更是认知停滞的根源。从古至今，盲从权威的误区从未消失。亚里士多德的落体理论被奉为真理千年，无人质疑，直至伽利略以实验打破盲从，科学才得以向前迈进。而当下，百度、AI等工具成为新的权威符号，人们习惯复制答案、依赖定论，放弃了质疑与探究的能力。这种权威迷信，看似高效便捷，实则消磨了思辨的锋芒，让人在他人的认知里迷失自我，在现成的结论中停止成长。托马西乌斯所言的偏见，正以全新的形式，困住了不愿思考的灵魂。
独立思考，是破除盲从的利刃，亦是抵御偏见的坚盾。思考是人区别于万物的根本，真正的智慧，从不依附于权威，不妥协于流俗。孔子曰：“学而不思则罔。”笛卡尔亦言：“我思故我在。”正是坚守独立思考，王阳明敢于质疑程朱理学旧说，于实践中探求真理；正是不盲从权威，爱因斯坦突破牛顿经典力学的框架，开创相对论的全新天地。他们不被权威裹挟，不被成见束缚，以自主思辨拨开迷雾，以理性判断坚守本心，最终成就了思想的高度。
反观当下，不少人沉溺于信息快餐，将搜索引擎当作万能钥匙，把AI结论视为绝对真理，既失去了质疑的勇气，也丧失了深度思考的耐心。这种懒惰的认知方式，只会让人陷入更深的偏见，沦为权威的附庸。真正的智者，懂得以思考过滤信息，以理性辨别真伪，既善用工具，又不被工具支配；既参考权威，又不被权威禁锢。
“理性是一切的准绳。”权威可以参考，但不可盲从；结论可以借鉴，但不可轻信。在信息纷繁的时代，我们更需守住独立思考的底线，破除权威迷信的偏见，拒绝草率定论的浮躁。
以独立为灯，以思辨为路，不困于成见，不惑于权威，方能在认知的海洋中行稳致远，抵达真正的理性与清醒。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料以托马西乌斯的偏见分类为理论基础，直指互联网时代“遇事搜平台、盲目信算法”的社会现象，揭示出人们将搜索引擎、AI工具当作新权威，从而丧失独立思考能力的现实问题，本质是迷信外部权威、懒于自主判断所形成的认知偏见；康德的名言则给出核心解法，强调独立思考是破除权威迷信、避免草率定论的根本准则。整组材料聚焦认知与思维层面，批判盲从权威、放弃思考的行为，倡导理性判断、自主思辨的认知态度，核心指向独立思考的价值与破除权威迷信的必要性。
文章要紧扣“权威偏见、独立思考、互联网盲从”等核心内涵展开论述，体现思辨性与现实针对性，立意需兼顾理论观点、现实现象与名人名言，不可片面解读。
行文推荐采用层进式议论文结构，开篇由托马西乌斯的偏见理论与互联网现象切入，结合康德名言提出中心论点；本论部分先剖析互联网时代权威迷信的表现与危害，再论述独立思考对破除偏见的重要意义，最后提出培养独立思考能力的具体路径。论证上综合运用举例论证、对比论证、引用论证、道理论证，素材可选用亚里士多德权威被质疑、伽利略自由落体实验、盲目相信网络信息导致认知偏差、青年独立思辨成长等案例，名言可选用“尽信书则不如无书”“我思故我在”“思考是人类最大的乐趣”等。论证语言追求严谨深刻、富有理性色彩，兼具文学性与逻辑性，句式整散结合，贴合议论文的思辨质感，同时立足现实，增强文章的时代感与说服力。
立意：
1.破除权威迷信，坚守独立思考。
2.独立思考，打破认知偏见。
3.拒绝盲从，以思辨明辨是非。